Эмилій Вячеславовичъ Черный. Грамматика греческаго языка: ГЛАВА XXII. 6. Предложенія желательныя

ГЛАВА XXII. 6. Предложенія желательныя

Предложенія желанія представляются, по своей конструкціи, предыдущими предложеніями условнаго періода (протасисами), при которыхъ послѣдующее предложеніе (аподосисъ) обыкн. не высказывается (а можетъ дополняться въ мысли*). Они выражаются или самостоятельно (безсоюзно, см. § 119, 1, a), или чаще вводятся условными союзами II-го разряда условныхъ предлож.: (о) если бы, εἰ γάρ или εἴθε, рѣже εἰ, εἴθε γάρ, и поэт. ὡς, у Гом. и Гер. также αἲ γάρ, αἲ γὰρ δή, αἴθε, utinam (поэт. также si, o si) и принимаютъ 3-ья или 4-ую форму предыдущаго условнаго предлож., а отриц. въ нихъ бываетъ всегда тоже μή, (utinam) ne, а при 2-омъ членѣ желанія μηδέ (и не…, neve…; см. § 193, 2, съ пр. 1). На этомъ основаніи они выражаются:

**1) optativ-омъ** (безъ ἄν) praes. или aor. (рѣдко perf.), — по протасису 3-ей формы условнаго предлож., — если желаніе еще исполнимо (или, по крайней мѣрѣ, представляется исполнимымъ), такъ какъ исполненіе его относится къ будущему врем. (см. также § 119, 1, a). По-лат. conj. praes. или perf., какъ въ 3-ей формѣ условн. предлож. (см. § 165). Напр.

εἰ γὰρ μηκέτι συγγενοίμην αὐτῷ·

utinam ei nunquam (amplius) occurram!

(о) если-бъ я его никогда больше (= впредь) не встрѣчалъ (-тилъ)!

1. Εἰ γάρ, ἦ δʼ ὅς, ὦ Ζεῦ καὶ θεοί, ἐν τούτῳ εἴη· ὡς οὔτʼ ἂν τῶν ἐμῶν ἐπιλίποιμι οὐδὲν οὔτε τῶν φίλων (PP. 310). О если-бъ это… было дѣйствительно такъ! тогда я не пощадилъ бы имущества ни своего ни моихъ друзей.

2. Αὐτίκα τεθναίην δίκην ἐπιθεὶς τῷ ἀδικοῦντι (PA. 28); пусть я сейчасъ умру, наказавъ обидчика.

3. Αἰ γὰρ τοῦτο θεοὶ ποιήσειαν ἐπὶ νόον νησιώτῃσι (Her. 1, 27).

4. Τίσειαν Δαναοὶ ἐμὰ δάκρυα σοῖσι βέλεσσιν (Α 42).

5. Ὡς ἔρις ἔκ τε θεῶν ἔκ τʼ ἀνθρώπων ἀπόλοιτο (Ε 107).

6. Μὴ μὰν ἀκλειῶς ἀπολοίμην (X 304).

7. Μὴ τοῦτο θεὸς τελέσειεν (υ 344).

8. Εἴθε μήποτε γνοίης ὃς εἶ (S. OR. 1068).

**2) indicativ-омъ** истор. врем. (imperf. и aor.), по протасису 4-ой формы условнаго предлож. (см. § 166), когда желаніе уже (болѣе) не исполнимо, такъ какъ относится къ прошедшему или проходящему (въ настоящемъ) времени, — несбыточное (неосуществимое) желаніе. Притомъ ставится обыкн., какъ въ 4-ой формѣ условн. предлож., indic. imperf. (по-лат. conj. imperf.) по отношенію къ настоящему (моментально проходящему), а indic. aor. (по-лат. conj. plusq.) по отнош. къ прошедшему (болѣе невозвратимому) времени. Напр.

1. Εἴθʼ ἦσθα δυνατὸς δρᾶν ὅσον πρόθυμος εἶ (Eur. Heraclid. 731); (о) если-бъ ты былъ (теперь) въ состояніи дѣлать все то, чего желаешь!

2. Εἴθε σοι, ὦ Περίκλεις, τότε συνεγενόμην (XM. 1, 2, 46).

3. Εἴθε σε μήποτʼ εἰδόμαν (S. OR. 1217).

4. Εἴθʼ εἶχες βελτίους φρένας (Eur. El. 1061; подраз. οὐκ ἔχεις).

5. Ὡς ἠθέλησα μηδέ σʼ ἂν γνῶναί ποτε (S. OR. 1348).

Прим. 1. Вмѣсто εἴθε и др. частицъ желанія съ indic. истор. врем. въ послѣднемъ (2-омъ) случаѣ, для выраженія неисполнимаго желанія, часто встрѣчаемъ aor. (съ εἴθʼ, εἰ γὰρ, ὡς) ὤφελον (эпич. также imperf. ὤφελλον) c. infin. praes. или aor. (съ такою же разницей, какъ указано выше); соб. debui, я долженъ бы(лъ) = utinam, (о) если бы…; съ отриц. μή:

ὤφελον χρήματα ἔχειν = εἴθε χρήματα εἶχον·

ὤφελες μὴ ἁμαρτεῖν = εἴθε μὴ ἥμαρτες.

1. Ἀλλʼ ὤφελε Κῦρος ζῆν (XA. 2, 1, 4) = εἴθε ἔζη Κῦρος, utinam C. vivĕret, (о) если бы К. былъ еще въ живыхъ! (сказано послѣ смерти его, соб. = К. долженъ бы еще жить; см. § 117, a).

2. Μήποτʼ ὤφελον λιπεῖν τὴν Σκῦρον (S. Phil. 969), о если-бъ я никогда (прежде) не покидалъ (соб. не покинулъ) Ск.

3. Ὅς μʼ ἄγαγε Τροίηνδʼ, ὡς πρὶν ὤφελον ὀλέσθαι (Ω 764).

4. Ὡς ὤφελον πάροιθεν ἐκλιπεῖν βίον (SE. 1131).

5. Ὀλέσθαι ὤφελον τῇδʼ ἡμέρᾳ (S. OR. 1157).

Прим. 2. Замѣть разницу: βουλοίμην ἄν, velim, я хотѣлъ бы, желалъ бы (нѣчто еще возможное, исполнимое, относящееся къ будущему); такъ же δυναίμην ἄν, я могъ бы (положимъ, что я хотѣлъ бы), possim или possum; — напротивъ, ἠβουλόμην ἄν (рѣже безъ ἄν, см. § 117), vellem, я хотѣлъ бы, желалъ бы (нѣчто болѣе невозможное, неисполнимое), — но теперь уже поздно; такъ же ἠδυνάμην ἄν, я могъ бы (сдѣлать что-н., но не дѣлаю), possem. — Эти выраженія суть соб. послѣдующія условныхъ предлож. 3-ей и 4-ой формы:

1. Χρήματα προσγενέσθαι ἔτι ἂν βουλοίμην ἡμῖν, ὅπως ἔχω τιμᾶν καὶ δωρεῖσθαι τοὺς ἀξίους (XC. 3, 2, 28).

2. Λέγεταί σε πάντα τῷ Ἀπόλλωνι πειθόμενον πράττεν· ἐβουλόμην ἄν, ἔφη, οὕτως ἔχειν· νῦν δὲ πάντα τἀναντία εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἔπραττον (XC. 7, 2, 16).

3. Νῦν δυναίμην ἂν Ἰλιάδα ὅλην καὶ Ὀδύσσειαν ἀπὸ στόματος εἰπεῖν (XS. 3, 5).

4. Ἀριθμὸν γράψαι οὐκ ἂν ἐδυνάμην ἀκριβῶς (Th. 5, 68).

Прим. 3. Optat. (безъ ἄν), безъ предыд. частицы желанія (какъ аподосисъ условнаго предлож.), служитъ также выраженіемъ клятвеннаго увѣренія; напр.

1. Εἰ δέ σε μισῶ, ἀπολοίμην (Ar. eq. 767); peream, si te odi; пусть я погибну, если я ненавижу тебя! Срав.: ne sim salvus, si aliter scribo ac sentio (Cic. Att. 16, 20).

2. Μὴ εἴην ἐκ Δαρείου γεγονὼς μὴ τιμωρησάμενος (part. hypoth.) Ἀθηναίους (Her. 7, 11). См. Β 258–261.

Прим. 4. У поэтовъ употребляется для выраженія исполнимаго желанія также вопросит. предлож. съ πῶς ἄν c. optat.: Ὦ Ζεῦ, πῶς ἂν θάνοιμι (SAj. 389); о если-бъ я умеръ! (соб. какъ бы мнѣ умереть? см. § 119, 2, a). Πῶς ἂν ὀλοίμην; (Eur. M. 97).

Прим. 5. Рѣдко встрѣчаемъ optat. при выраженіи (болѣе) неисполнимаго желанія, т.-е. относящагося къ прошедш. или хотя настоящему, но уже проходящему врем.: σ 79 νῦν μὲν μήτʼ εἴης, βουγάϊε, μήτε γένοιο· о если-бъ тебя, хвастунъ, теперь не было и ты не родился бы! Ср. на стр. 263 внизу: o mihi praeteritos referat… (вм. referret).

Прим. 6. Весьма рѣдко попадается optat. съ κὲ(ν) = ἄν для выраженія желанія: ὥς κέ οἱ αὖθι γαῖα χάνοι (Ζ 281).