Эмилій Вячеславовичъ Черный. Грамматика греческаго языка: ГЛАВА XX. 4. Предложенія слѣдственныя

ГЛАВА XX. 4. Предложенія слѣдственныя

Предложенія слѣдствія вводятся союзомъ ὥστε, рѣже ὡς (съ предыд. явными или только подраз. указат. словами: οὕτως, τοσοῦτος, τοιοῦτος и т. п.); ut (consecutivum) или qui (3), отриц. ut non, qui (3) non, или quin c. conj.; такъ — что(бы); столь, (на)столько, до того, такой — что(бы). Они выражаются или infin. (съ отриц. μή, № 1) или verb. finitum (οὐ, № 2, 3, 4):

**1. infin.-омъ (отр. μή**1) означается умышленное (преднамѣренное) слѣдствіе, т.-е. слѣдствіе вмѣстѣ съ цѣлью, — какъ и по-рус. «такъ… чтобы» обыкн. съ неопр. накл.2), — или слѣдствіе представляется существующимъ только въ мысли (возможнымъ), или вытекающимъ изъ свойства упомин. предмета или всего содержанія главн. предложенія. Притомъ, если главн. и придат. предлож. имѣютъ одинаковое подлежащее, то ставится одинъ infin. (или nom. c. infin.), а при разныхъ подлеж. — accus. c. infin. (по § 131 и 132). — Впрочемъ, иногда встрѣчаемъ inf. вм. indic. также о фактическомъ слѣдствіи въ знач. такъ …что (см. примѣръ № 4: Οἱ Ἕλληνες…).

**2. indicat. (отр. οὐ**) — такъ… что, — когда слѣдствіе представляется какъ (историческій) фактъ [но послѣ ποιεῖν и διαπράττεσθαι ὥστε только съ (accus. c.) inf., см. § 130, 2, съ пр. 5] и имѣетъ знач. самостоятельнаго предложенія (см. пр. 5).

3. optativus съ ἄν (отриц. οὐ) — для означенія обусловленнаго (предполагаемаго) или возможнаго (въ наст. или буд. врем.) слѣдствія: такъ… что… бы… (См. § 119, 2 и § 165).

4. indicativus imperf. или aor. съ ἄν (отр. οὐ) — для выраженія слѣдствія возможнаго въ прошедшемъ врем. (бывшаго возможнымъ), или недѣйствительнаго (см. § 117, b, и 166): такъ… что… бы… — Въ послѣднихъ двухъ случаяхъ (3-емъ и 4-омъ) предложеніе съ ὥστε (ὡς)… составляетъ соб. главное предлож. условнаго періода (3-ей или 4-ой формы, см. § 165 и 166), при которомъ придаточное («если бы…») часто недосказано (см. § 170). Впрочемъ imperf. (или aor.) c. ἄν можетъ стоятъ также въ учащательномъ знач. (см. § 109, e, и въ слѣд. примѣрахъ № 16). — Примѣры:

1. Οἱ στρατιῶται κραυγὴν πολλὴν ἐποίουν καλοῦντες ἀλλήλους, ὥστε καὶ τοὺς πολεμίους ἀκούειν· ὥστε οἱ ἐγγύτατα τῶν πολεμίων ἔφυγον (XA. 2, 2, 17; ἔφυγον по № 2); солдаты, ободряя другъ друга крикомъ, производили большой шумъ, такъ чтобы (для того, чтобы) слышали — или: такъ что(бы) могли слышать — его и непріятели; вслѣдствіе этого (соб. такъ что) ближайшіе изъ непріятелей убѣжали (фактъ; — стало быль, услышали шумъ).

1. ῎Εχω τριήρεις, ὥστε ἑλεῖν τὸ ἐκείνων πλοῖον (XA. 1, 4, 8); я имѣю тріеры, чтобы (такъ что могу) догнать ихъ корабль (= quibus capiam; но онъ не желаетъ преслѣдовать ихъ).

1. Οὐκ ἔχομεν ἀργύριον, ὥστε ἀγοράζειν τὰ ἐπιτήδεια (XA. 7, 3, 5); мы не имѣемъ (столько) денегъ, чтобы (на кот. мы могли бы) купить провіантъ.

1. Οἱ Ἕλληνες ἐνετύγχανον τάφροις πλήρεσιν ὕδατος, ὡς μὴ δύνασθαι (такъ что не могли) διαβαίνειν ἄνει γεφυρῶν (XA. 2, 3, 10; можно бы также: ὥστε οὐκ ἐδύναντο διαβ.).

1. Ἀργύριον οὐδείς πω οὕτω πολὺ ἐκτήσατο, ὥστε μὴ ἔτι προσδεῖσθαι (X. de vect. 4, 7; чтобы не нуждаться еще…).

1. Ὁ θεὸς ἀνθρώποις ἐπʼ ὠφελείᾳ προσέθηκε διʼ ὧν αἰσθάνονται ἕκαστα, ὀφθαλμοὺς μὲν ὥσθʼ ὁρᾶν τὰ ὁρατά, ὦτα δὲ ὥστʼ ἀκούειν τὰ ἀκουστά (XM. 1, 4, 5); глаза (устроилъ) такъ, чтобы (могли) видѣть… — Nom. c. infin.:

1. Οἱ βάρβαροι ἐλαφροὶ ἦσαν· ὥστε καὶ ἐγγύθεν φεύγοντες ἀποφεύγειν (XA. 4, 2, 27 *).

1. Ἀστυάγης οὕτως ἥσθη τῇ τότε θήρᾳ, ὥστε ἀεὶ συνεξῄει τῷ Κύρῳ καὶ ἄλλους τε πολλοὺς παρελάμβανε (XC. 1, 4, 15); А-у доставила тогдашняя охота такое удов., что онъ впредь всегда выходитъ съ К. и бралъ съ собой также мн. др.

1. Οὕτω κακῶς διακείμεθα, ὥστε οὐδὲν πρᾶξαι δυνάμεθα (D. 9, 28).

1. Ἐπιπίπτει χιὼν ἄπλετος, ὥστε ἀπέκρυψε καὶ τὰ ὅπλα καὶ τοὺς ἀνθρώπους κατακειμένους (XA. 4, 4, 11). — Но

1. Οὐκ ᾤμην δεῖν ἅπαντα ποιεῖν καὶ λέγειν, ὥστε ἀποφυγεῖν τὴν δίκην (PA. 38; чтобы, лишь бы избѣжать осужденія).

12. Ξέρξης οὕτως ἄπειρον τὸ πλῆθος τῆς πεζῆς στρατιᾶς ἦγεν, ὥστε καὶ τὰ ἔθνη τὰ μετʼ αὐτοῦ ἀκολουθήσαντα καταλέξαι πολὺ ἂν ἔργον εἴη (L. 2, 27); что даже перечислить всѣ народы, послѣдовавшіе за нимъ, было бы весьма трудно. (Здѣсь представлено слѣдствіемъ условное предлож. 3-ей формы, см. § 165: = если пришлось бы перечислить…, то было бы трудно…).

13. Πλοῖα ὑμῖν πάρεστιν (sc. τοσαῦτα, столько), ὥστε, ὅπῃ ἂν βούλησθε, ἐξαίφνης ἂν ἐπιπέσοιτε (XA. 5, 6, 20); такъ что вы могли бы (можете) напасть…

14. Κατεφαίνετο πάντα, ὥστε οὐκ ἂν ἔλαθεν (= ὤφθη ἂν) ὁρμώμενος (= εἰ ὡρμᾶτο) ὁ Κλέων (Th. 5, 6).

15. Οἵ τε χαλκοτύποι καὶ οἱ τέκτονες καὶ οἱ σιδηρεῖς… ὅπλα κατεσκεύαζον, ὥστε τὴν πόλιν ὄντως ἂν ἡγήσω (см. § 117, b) πολέμου ἐργαστήριον εἶναι (XAg. 1, 26); такъ что иной (если кто видѣлъ бы это) подумалъ бы (могъ подумать)…

16. Κύρου ἐκ τῆς πολυλογίας διεφαίνετο ἁπλότης καὶ φιλοστοργία, ὥστε ἐπεθύμει ἄν τις ἔτι πλείω αὐτοῦ ἀκούειν (XA. 1, 4, 3); такъ что иной, бывало, желалъ еще больше слушать его.

Прим. 1. a) Послѣ субъективнаго (личнаго) оборота τοσούτου δέω c. infin. (см. § 134, пр. 3, b) ставится ὥστε (ὡς) c. indic.: τοσούτου δέουσιν ἐλεεῖν, ὥστε μᾶλλον χαίρουσιν ἐπὶ τοῖς ἀλλήλων κακοῖς ἢ τοῖς αὑτῶν ἰδίοις ἀγαθοῖς (Is. 4, 168); они такъ далеки отъ того, чтобы чувствовать сожалѣніе, что (скорѣе) радуются (или: мало того, что не чувствуютъ сож., они даже радуются, или: они не только не ч. сож., но даже, но напротивъ, рад.) несчастію другихъ больше, чѣмъ своему счастію; tantum abest, ut misericordia commoveantur, ut aliorum malo magis gaudeaut, quam suo ipsorum bono. —

b) Послѣ выраженій «доходитъ до той степени (до такой) страсти» и т. п. (см. § 42, пр. 2) слѣдуетъ ὥστε съ indic., рѣже съ infin.:

1. Λακεδαιμόνιοι εἰς τοῦτʼ ἀπληστίας ἦλθον, ὥστʼ οὐκ ἐξήρκεσεν αὐτοῖς ἔχειν τὴν κατὰ γῆν ἀρχήν. (Is. 12, 103).

2. Εἰς τοσοῦτόν εἰσι τόλμης ἀφιγμένοι, ὥσθʼ ἥκουσιν ἀπολογησόμενοι ὡς οὐδὲν κακὸν εἰργασμένοι εἰσίν (L. 12, 22).

3. Εἰς τοῦτʼ ἤδη τινὲς ὀργῆς προήχθησαν, ὥστʼ εἰς τραύματα καὶ θανάτους ἐλθεῖν (Is. 20, 8).

Прим. 2. При infin.-ѣ послѣ ὥστε находится ἄν въ томъ случаѣ, когда онъ служитъ замѣною indic. imperf. (plusq.) или aoristi c. ἄν (см. § 117, b, § 166 и 174, b, β) или optat. c. ἄν (см. § 165 и 174, b, β):

1. Καί μοι οἱ θεοὶ οὕτως ἐν τοῖς ἱεροῖς ἐσήμηναν, ὥστε καὶ ἰδιώτην ἂν γνῶναι… (XA. 6, 1, 31; самост.: καὶ ἰδιώτης ἔγνω ἄν).

2. Ἤδη τότε πόῤῥω τῆς ἡλικίας ἦν ὁ Σωκράτης, ὥστʼ, εἰ καὶ μὴ τότε, οὐκ ἂν πολλῷ ὕστερον τελευτῆσαι τὸν βίον (XM. 4, 8, 1; самост.: εἰ καὶ μὴ τότε ἀπέθανεν, οὐκ ἂν πολλῷ ὕστ. ἐτελεύτησεν ἂν τὸν β.).

3. Ἡ ὀψοποιϊκὴ προσποιεῖται τὰ βέλτιστα σιτία τῷ σώματι εἰδέναι, ὥστʼ, εἰ δέοι ἐν παισὶ διαγωνίζεσθαι ὀψοποιόν τε καὶ ἰατρόν, …λιμῷ ἂν ἀποθανεῖν ἰατρόν (PG. 464; самост.: λιμῷ ἂν ἀποθάνοι ὁ ἰατρός).

Прим. 3. Optat. безъ ἄν послѣ ὥστε встрѣчается только въ такихъ предл., которыя подчинены другому предлож. съ optat. (условнымъ, или въ косв. рѣчи, см. § 187, a, съ пр. 1):

1. Εἴ τις χρῷτο τῷ ἀργυρίῳ, ὥστε κάκιον τὸν οἶκον ἔχοι (такъ что имѣлъ бы)…, πῶς ἂν ἔτι τὸ ἀργύριον αὐτῷ ὠφέλιμον εἴη; (XOec. 1, 13).

2. Ἐλογίζοντο…, ὅτι οἱ νεκροὶ ὑπὸ τῷ τείχει ἔκειντο, ὥστε οὐδὲ κρείττοσιν οὖσι… ῥᾴδιον εἴη ἀνελέσθαι (τοὺς νεκρούς, XH. 3, 5, 23; = καὶ ὅτι διὰ τοῦτο… οὐ ῥᾴδιον εἴη).

Прим. 4. a) Послѣ сравнит. степ. съ знач. «слишкомъ» (см. § 92, пр. 3, и § 125, β) ставится ἢ ὥστε (или ἢ ὡς), рѣже одно ἤ, всегда съ infinitiv-ною констр. (лат. quam ut… или quam qui… c. conj.):

1. Νεώτεροί ἐστε ἢ ὥστε εἰδέναι, οἵων πατέρων ἐστέρησθε (L. 2, 72); вы (еще) слишкомъ молоды (для того), чтобы понимать, сколь отличныхъ отцовъ вы лишились.

2. Οἱ Αἰγύπτιοι τὰς ἀσπίδας μείζους ἔχουσιν ἢ ὡς ποιεῖν τι καὶ ὁρᾶν (XC. 6, 4, 17; quam ut faciant aut videant quidquam); Ег. имѣли щиты слишкомъ большіе (для того), чтобы что-н. дѣлать или видѣть.

3. Φοβοῦμαι ἀεί, μή τι μεῖζον ἢ ὥστε φέρειν δύνασθαι κακὸν τῇ πόλει συμβῇ (XM. 3, 5, 17). —

b) Въ такомъ же знач. встрѣчаемъ также положит. степ. съ ὡς (ὥστε) c. inf. или съ однимъ inf.:

4. Ὀλίγοι ἐσμὲν ὡς ἐγκρατεῖς εἶναι τῶν πολεμίων (XC. 4, 5, 15); насъ слишкомъ мало для того, чтобы преодолѣть непріятелей.

5. Τὸ ὕδωρ ψυχρὸν ὥστε λούσασθαί ἐστιν (XM. 3, 13, 3).

6. Αἱ σφέτεραι δέκα νῆες ὀλίγαι ἀμύνειν ἦσαν (Th. 1, 50, 5).

Прим. 5. Ὥστε c. verbo finito часто представляется самостоятельною (независимою) частицею слѣдствія, не относящеюся ни къ какому (явному или подразум.) указат. мѣстоим. или нарѣчію предыдущаго предлож., почему и отдѣляется точкою наверху или внизу, и не имѣетъ вліянія на выборъ наклоненія, такъ что за нею могутъ слѣдовать всѣ наклон. самост. предлож. Въ такомъ случаѣ переводится: поэтому, вслѣдствіе этого, всл. чего, итакъ, слѣдовательно, стало-быть; ităque, idcirco, quam ob rem, qua de causa. —

1. Τισσαφέρνης οὐχ ἧκεν· ὥστε οἱ Ἕλληνες ἐφρόντιζον (XA. 2, 3, 25); поэтому (вслѣдствіе чего, соб. такъ что) Элл. безпокоились.

2. Ἕτοιμοι καὶ ἄλλοι πολλοὶ πάνυ· ὥστε μήτε… ἀποκάμῃς σαυτὸν σῶσαι, μήτε… δυσχερές σοι γενέσθω…; поэтому ты не преминь… и не стѣсняйся… (PC. 45).

3. Θνητὸς Ὀρέστης· ὥστε μὴ λίαν στένε (SE. 1172). Срав.: чудеса такія бываютъ, что только гляди, да дивись.

Прим. 6. a) Ὥστε — также ἐπὶ τῷδε, ἐπὶ τοῖσδε ὥστε… — (отр. μή) c. infin. (и acc. или nom. c. inf.) praes. и aor. иногда получаетъ знач. «съ (подъ) тѣмъ условіемъ, что или чтобы…; съ тѣмъ, чтобы…, ea conditione ut, ita ut»:

1. Πάρειμι πολλὰ χρήματʼ ἐξόν μοι λαβεῖν, ὥστε μὴ κατηγορεῖν, οὐ λαβών (D. 21, 3); я явился сюда, не смотря на то, что я могъ получить много денегъ за то (съ тѣмъ условіемъ), чтобы не обвинять, но я ихъ не принялъ.

2. Ξυμμαχίαν ἐποιήσαντο… ἐπὶ τοῖσδε, ὥστε (на тѣхъ условіяхъ… или такъ, чтобы) μήτε Ἀμπρακιώτας… στρατεύειν ἐπὶ Πελοποννησίους, μήτε Ἀκαρνᾶνας… ἐπʼ Ἀθηναίους (Th. 3, 114).

b) Впрочемъ, гораздо чаще употребляется въ томъ же значеніи ἐφʼ ᾧ или ἐφʼ ᾧτε (вм. ἐπὶ τούτῳ ὥστε или ἐπὶ τούτῳ ἐφʼ ᾧτε, см. § 188, пр. 4) — у Гер. (ἐπὶ τούτῳ) ἐπʼ ᾧτε — съ (acc. или nom. c.) infin. praes. и aor. (съ видовой разницей), рѣже c. indic. futuri (отр. μή):

1. Οἱ τριάκοντα ᾑρέθησαν ἐφʼ ᾧτε συγγράψαι νόμους (XH. 2, 3, 11; qui scribĕrent); съ тѣмъ (для того), чтобы написать.

2. Ἀφίεμέν σε, ἐπὶ τούτῳ μέντοι, ἐφʼ ᾧτε μηκέτι φιλοσοφεῖν (PA. 29); мы отпускаемъ тебя, однако съ тѣмъ условіемъ, чтобы ты больше не философствовалъ.

3. Ὁ δὲ εἶπεν ὅτι σπείσασθαι βούλοιτο ἐφʼ ᾧ μήτε αὐτὸς τοὺς Ἕλληνας ἀδικεῖν μήτε ἐκείνους κάειν τὰς οἰκίας (XA. 4, 4, 6).

4. Ἐποιοῦντο εἰρήνην ἐφʼ ᾧ τά τε μακρὰ τείχη καὶ τὸν Πειραιᾶ καθελόντας… Λακεδαιμονίους ἕπεσθαι (XH. 2, 2, 20).

5. Ξυνέβησαν πρὸς τοὺς Λακεδαιμονίους ἐφʼ ᾧτε ἐξίασιν (= fut.) ἐκ Πελοποννήσου… καὶ μηδέποτε ἐπιβήσονται αὐτῆς (Th. 1, 103). — Въ ц. — слав. и др. — рус. подражаніи: Съ Ярославомъ… цѣловалъ есмь крестъ на томъ, какоже не воеватися (Ип. 148).

Прим. 7. a) Сюда относятся также замѣняющія ὥστε и соединяющіяся съ (acc. или nom. c.) infin. реченія: (τοιοῦτος, τοιόσδε, τοῖος) οἷος, такой, что(бы)…, способный (пригодный), въ состояніи; (τοσοῦτος, τόσος) ὅσος, столь (столько), что(бы)…; οἷός τε, въ состояніи, способный, пригодный (вм. τοιοῦτος или τοσοῦτος ὥστε c. infin.). У поэтовъ также одно τοῖος, τοιοῦτος, τοιόσδε, ὅδε, — τόσος, τοσοῦτος c. inf. — Лат. is (talis) qui… c. conj. — (Ср. неопр. мѣры и изъяв. слѣдствія: §§ 125, β, 178, пр. 2, и 180, a):

1. Οὐκ ἦν ὥρα οἵα τὸ πεδίον ἄρδειν (XA. 2, 3, 13); время года не было такое, чтобы орошать поле (пригодное для орошенія поля).

2. Ἐλείπετο τῆς νυκτὸς ὅσον σκοταίους διελθεῖν πεδίον (XA. 4, 1, 5); оставалось еще столько (достаточно) ночи, чтобы (что могли) пройти равнину впотьмахъ.

3. Ἤκουον ἀνδρὸς οὐδαμῶς οἵου τε ψεύδεσθαι (D. 2, 17); я это слышалъ отъ человѣка, вовсе не такого, чтобы (= неспособнаго) лгать.

4. Ἐγὼ (sc. εἰμὶ) τοιοῦτος, οἷος τῶν ἐμῶν μηδενὶ ἄλλῳ πείθεσθαι ἢ τῷ λόγῳ (PC. 46); я такой, что не повинуюсь…; ego is sum, qui… obediam.

5. Ὅσον μόνον γεύσασθαι ἑαυτῷ κατέλιπεν (XA. 7, 3, 22); tantum modo sibi reliquit, quantum satis esset ad gustandum.

6. Οἱ Περσικοὶ νόμοι ἐπιμέλονται, ὅπως μὴ τοιοῦτοι ἔσονται οἱ πολῖται, οἷοι πονηροῦ τινος ἢ αἰσχροῦ ἔργου ἐφίεσθαι (XC. 1, 2, 3).

7. Ἡμεῖς δʼ οὔ νύ τι τοῖοι ἀμυνέμεν (β 60); мы не въ состояніи отвратить…

8. Χήτει τοιοῦδʼ ἀνδρὸς ἀμύνειν δούλιον ἦμαρ (Ζ 463).

9. Ἀνὴρ οἷός τε μάλιστα οἴκου κήδεσθαι (τ 160).

10. Εἰσὶ καὶ οἵδε τάδʼ εἰπέμεν (Ι 688; вотъ и они могутъ подтвердить это).

b) Поэтому: οἷός τε (или οἷός τʼ) εἰμί или γίγνομαι c. infin., я въ состояніи, могу, я способенъ (дѣлать что-н.):

1. Τί οἷοί τε ἔσεσθε ἡμῖν συμπρᾶξαι (XA. 5, 4, 9); чѣмъ же вы будете въ состояніи помочь намъ?

2. Οὐχ οἷόν τε ἦν διώκειν τοὺς βαρβάρους (XA. 3, 3, 9); невозможно (нельзя) было…

3. Ὑμεῖς ὄντες πολῖταί μου οὐχ οἷοί τε ἐγένεσθε ἐνεγκεῖν τὰς ἐμὰς διατριβάς (PA. 37).