Эмилій Вячеславовичъ Черный. Грамматика греческаго языка: ГЛАВА XVIII. 2. Предложенія причинныя

ГЛАВА XVIII. 2. Предложенія причинныя

§ 157

1. Предложенія причины вводятся союзами: **a) повѣствовательными: ὅτι, διότι (= διὰ τοῦτο ὅτι, propter-ea quod), διόπερ (= διʼ ὅπερ), διότι περ и ὡς, quod, quia, quoniam, — или b) временными:** ἐπεί, ἐπειδή, ἐπεί γε, ἐπειδή γε, ἐπείπερ, ἐπειδήπερ (quando, quandoquidem), ὅτε, ὁπότε (quum causale), и условнымъ εἴπερ (si quidem, см. § 172, 2, c). — По-рус. что*), за то что, потому (оттого) что, такъ какъ, почему (и), когда, между тѣмъ какъ, тогда какъ, поелику. — Рѣдко бываетъ въ причин. знач. мѣстное нар. ὅπου (Гер. ὅκου), между тѣмъ какъ, потому что (когда).

2. Причинныя предлож. слѣдуютъ правиламъ повѣствов. предложеній (косв. рѣчи, съ союзами ὅτι или ὡς, см. § 155), т.-е. они соединяются для выраженія фактической причины съ indicativ-омъ (послѣ всѣхъ временъ). Послѣ истор. врем. (см. § 154, 3, b) употребляется, вмѣсто indic., optativus (безъ ἄν) въ томъ случаѣ, когда причина приводится (въ косв. рѣчи) какъ субъективное (личное) мнѣніе упоминаемаго лица (ex mente alīus = quod c. coniunct. = ὡς c. part., см. § 138), — что по-рус. выражаетъ обыкн. словами «будто», или «де, дескать, молъ» (см. § 135 и 155, 1, b). — Отриц. бываетъ οὐ.

1. Ἀπέθανον οἱ στρατηγοί, ὅτι ἐστράτευσαν ἐπὶ βασιλέα σὺν Κύρῳ (XA. 2, 6, 29); были казнены за то, что выступили въ походъ…

1. Μετεπέμψατο Ἀστυάγης τὴν ἑαυτοῦ θυγατέρα καὶ τὸν παῖδα αὐτῆς· ἰδεῖν γὰρ (см. § 149, a) ἐπεθύμει, ὅτι ἤκουεν αὐτὸν καλὸν καὶ ἀγαθὸν εἶναι (XC. 1, 3, 1); такъ какъ (= ибо) желалъ видѣть его, потому что слышалъ…

1. Νῦν ἐμοὶ πείθου καὶ σώθητι· ὡς ἐμοί, ἐὰν σὺ ἀποθανῇς, …ξυμφορά ἐστιν (PC. 44).

1. Τίθημί σε ὁμολογοῦντα, ἐπειδὴ οὐκ ἀποκρίνει (PA. 27); я предполагаю, что ты согласенъ, когда (= такъ какъ) ты ничего не отвѣчаешь.

1. Χαλεπὰ τὰ παρόντα, ὁπότε ἀνδρῶν στρατηγῶν τοιούτων στερόμεθα (XA. 3, 2, 2).

1. Ἦ που αὐτός γε πολλὰ ἔχει, ὅπου γε καὶ ἡμῶν ἑκάστῳ τοσαῦτα δέδωκεν (XC. 8, 4, 1).

1. Οἱ Ἀθηναῖοι ἐκάκιζον τὸν Περικλέα, ὅτι στρατηγὸς ὢν οὐκ ἐπεξάγοι (Th. 2, 21, 3; или по § 138: ὡς οὐκ ἐπεξάγοντα); Аѳ. упрекали П. за то (или: говоря), что (будто) онъ не ведетъ ихъ… (…quod non educĕret; — ex mente Atheniensium).

1. Κῦρος τῷ Κλεάρχῳ ἐβόα ἄγειν τὸ στράτευμα κατὰ μέσον τὸ τῶν πολεμίων, ὅτι ἐκεῖ βασιλεὺς εἴη (XA. 1, 8, 12; прямо: ἄγε, ἐκεῖ γὰρ βασιλεύς ἐστιν).

1. Ἐλθόντας τοὺς στρατηγοὺς οἱ ἐν τῇ πόλει Ἀθηναῖοι ἐζημίωσαν, ὡς ἐξὸν αὐτοῖς τὰ ἐν Σικελίᾳ καταστρέψασθαι, πεισθέντες ἀποχωρήσειαν (Th. 4, 65; за то, что они де …отступили).

Прим. 1. Придат. причинныя предлож.:

c) съ optat. c. ἄν означаютъ возможную (обусловленную) причину, какъ субъективное (личное), б. ч. скромно высказываемое мнѣніе (см. § 119, 2, a, и 155, c), и представляютъ условное предложеніе (послѣдующее, аподосисъ) 3-ей формы (см. § 165 и 170), включенное въ составъ причиннаго предлож., подобно тому, какъ

d) indic. историч. временъ съ ἄν въ причинномъ предлож. составляетъ главное предложеніе — аподосисъ (полнаго или неполнаго) условнаго періода 4-ой формы (см. § 166 и 170). Напр.

10. Δέομαί σου παραμεῖναι ἡμῖν, ὡς ἐγὼ οὐδʼ ἂν ἑνὸς ἥδιον ἀκούσαιμι ἢ σοῦ (PP. 335); потому что я никого не слушалъ бы (не могу слушать) съ большимъ удовольствіемъ, чѣмъ тебя.

11. Ὁ κύων εἶπεν πρὸς τὰς οἶς· ἐγώ εἰμι ὁ ὑμᾶς σώζων… ἐπεὶ ὑμεῖς γε, εἰ μὴ ἐγὼ προφυλάττοιμι ὑμᾶς, οὐδʼ ἂν νέμεσθαι δύναισθε, φοβούμεναι μὴ ἀπόλησθε (XM. 2, 7, 14).

12. Τί ποτʼ οὖν τῶν ἐμοὶ πεπραγμένων οὐχὶ μέμνηται; ὅτι τῶν ἀδικημάτων ἂν ἐμέμνητο τῶν ἑαυτοῦ, εἴ τι περὶ ἐμοῦ ἐγεγράφει (D. 18, 79). Почему же онъ не припоминаетъ моихъ дѣяній? потому что ему пришлось бы припомнить свои собственныя преступленія, если…

Прим. 2. У Гом. вм. ὅτι бываетъ часто въ причин. знач. ὅ или οὕνεκα (изъ οὗ ἕνεκα); у др. поэтовъ также ὁθούνεκα: Τηλέμαχον θαύμαζον, ὃ θαρσαλέως ἀγόρευεν (α 382). Νοῦσον ἀνὰ στρατὸν ὦρσε κακήν…, οὕνεκα τὸν Χρύσην ἠτίμασεν ἀρητῆρα (Α 11). Ζηλῶ σʼ ὁθούνεκʼ ἐκτὸς αἰτίας κυρεῖς (Aesch. Prom. 330).

Прим. 3. Послѣ глаг. душевнаго волненія (verba affectuum), какъ θαυμάζειν (см. § 49, пр. 1), χαίρειν, ἀγανακτεῖν, ἄχθεσθαι DP., χαλεπῶς φέρειν, ἀγαπᾶν, αἰσχύνεσθαι MP., δεινόν (αἰσχρόν) ἐστιν, ставится предлож. причины съ ὅτι (рѣже ὡς, quod), или условное εἰ (отриц. μή, но также οὐ, см. § 193, пр. 2; — при opt. c. ἄν только οὐ) для болѣе скромнаго (условнаго) выраженія предмета внутренняго движенія: οὐδὲν θαυμαστὸν (θαυμαστέον) εἰ…, нечему удивляться (не мудрено), что… (соб.: если…). Χαίρω ὅτι εὐδαιμονεῖς (PL. 181); я радуюсь (тому), я радъ что (по-греч. = потому что…) ты счастливъ, твоему счастію; gaudeo quod felix es (причина радости), или te felicem esse (предметъ радости). —

1. Οἱ Ἕλληνες ἐθαύμαζον, ὅτι Κῦρος οὔτε ἄλλον πέμποι, οὔτε αὐτὸς φαίνοιτο (XA. 2, 1, 2).

2. Θαυμάζω, ὡς οὔπω πάρεισι (Th. 1, 90).

3. Οὐδὲν θαυμάζω εἰ Κυαξάρης ὀκνεῖ περὶ αὑτοῦ (XC. 4, 5, 20); я вовсе не удивляюсь тому, что (соб.: въ томъ случаѣ, если) К. безпокоится о самомъ себѣ.

4. Τέρας λέγεις (= θαυμάζω) εἰ… οὐκ ἂν δύναιντο λαθεῖν (PM. 91).

5. Μὴ θαυμάσῃς εἰ πολλὰ οὐ πρέπει σοι (Is. 1, 44). Сравни: miror si potuit (Cic. Lael. 15, 22).

6. Ἀληθῶς ἀγανακτῶ εἰ ἃ νοῶ μὴ οἷός τʼ εἰμὶ εἰπεῖν (PL. 194).

7. Εἶτʼ οὐκ αἰσχύνεσθε, εἰ (= ὅτι) μηδʼ ἃ πάθοιτʼ ἂν, εἰ δύναιτʼ ἐκεῖνος, ταῦτα ποιῆσαι καιρὸν ἔχοντες οὐ τολμήσετε; (D. 1, 24). — При θαυμάζω выражается предметъ удивленія также косв. вопросомъ:

8. Θαυμάζω οὖν, ὅπως ποτὲ ἐπείσθησαν Ἀθηναῖοι Σωκράτην περὶ θεοὺς μὴ σωφρονεῖν (XM. 1, 1, 20); я удивляюсь, какъ это Аѳ. повѣрили…

9. Ἐθαύμαζον ὅποι ποτὲ τρέψονται οἱ Ἕλληνες καὶ τί ἐν νῷ ἔχοιεν (XA. 3, 5, 13).

Прим. 4. Впрочемъ, рус. зависимыя (подчиненныя) причинныя предлож. часто выражаются по-греч. чрезъ сочиненіе съ помощью γάρ (§ 149, a), или διὰ τὸ c. infin. (§ 122, 2), или чрезъ partic. causule (appositivum) одно и съ предыд. ἅτε, οἷα (δή), οἷον или ὡς (§ 138), или чрезъ gen. absol. (§ 143, c, съ пр. 6) и accus. absol. (§ 144), или также условнымъ оборотомъ съ εἴπερ (§ 172, 2, c).