Greek · Grammars

Эмилій Вячеславовичъ Черный. Грамматика греческаго языка: ГЛАВА X. Виды и времена глагола

Эмилій Вячеславовичъ Черный, Грамматика греческаго языка. Электронное издание: Библиотека Золотой Корабль.RU, 2015. Включает «Этимологію», «Синтаксисъ» и приложение из «Начальной греческой хрестоматіи».

Russian Grammar School Эмилій Вячеславовичъ Черный

Раздел из HTML-издания библиотеки «Золотой Корабль.RU». Источник: https://www.golden-ship.ru/_ld/19/1988_1615.htm

A. Praesens, imperfectum, aoristus (I и II).

§ 101

1. Греч. яз. въ формахъ прошедшаго и настоящаго временъ глаг. отличаетъ, подобно русскому яз. (и другимъ славянскимъ нарѣчіямъ), также виды, которыхъ не встрѣчаемъ ни въ латинскомъ1), ни въ новыхъ языкахъ.

Отличая два главныхъ вида русскаго глагола: I, несовершенный (и продолженный, вмѣстѣ съ многократнымъ) и II, совершенный (и однократный, или краткій2)), къ первому относимъ всѣ глаголы, имѣющіе въ формѣ изъявит. наклоненія настоящаго времени и значеніе настоящаго врем. (давать — даю, дѣлать — дѣлаю, оставлять — оставляю, говорить — говорю, говаривать — неупотр. говариваю), а ко второму причисляемъ всѣ глаг., соединяющіе съ формой наст. врем. значеніе будущаго (дать — дамъ, сдѣлать — сдѣлаю, оставить — оставлю, сказать — скажу). — На этомъ основаніи:

a) Греч. imperfectum и praesens, по всѣмъ наклоненіямъ и залогамъ, соотвѣтствуютъ рус. несовершенному (продолженному и многократному) виду; напр. praes. inf. παιδεύειν воспитывать, λείπειν оставлять, — ind. παιδεύει воспитываетъ, λείπει оставляетъ, — imperat. παίδευε воспитывай, λεῖπε оставляй, — conj. и opt. ἵνα παιδεύῃ или παιδεύοι, λείπῃ или λείποι, чтобы воспитывать (-ывалъ), оставлять (-лялъ), — part. (ὁ) παιδεύων воспитывая, воспитывающій, воспитывавшій, (ὁ) λείπων оставляя, оставляющій, оставлявшій; — imperf. ἐπαίδευε воспитывалъ, ἔλειπε оставлялъ. — Изъ этого явствуетъ, что наклоненія praesens-а (исключая imperat.) служатъ такими же наклоненіями imperfect-а3).

b) Греч. aoristus4) (I или слабый и II или сильный), по всѣмъ своимъ наклоненіямъ и залогамъ, соотвѣтствуетъ рус. совершенному (однократному, краткому) виду; напр. inf. παιδεῦσαι воспитать, λιπεῖν оставить, — ind. ἐπαίδευσε воспиталъ, ἔλιπε оставилъ, — imperat. παίδευσον воспитай, λίπε оставь, — conj. и opt. ἵνα παιδεύσῃ или παιδεύσειε (παιδεύσαι), λίπῃ или λίποι, чтобы воспитать (-талъ), оставить (-вилъ), — part. (ὁ) παιδεύσας воспитавъ, воспитавши, воспитавшій, (ὁ) λιπών оставивъ, оставя, оставивши, оставившій.

Такъ же medium и passivum, какъ видно изъ значеній, указанныхъ въ Этим. при образцахъ спряженій (§ 42–53).

2. Поэтому:

a) греч., какъ и лат., praesens и рус. настоящее вр. глаголовъ несовершеннаго (продолженнаго) вида означаетъ въ изъявительномъ наклон. продолжительное (длительное и многократное), нынѣшнее или всегдашнее (постоянное) дѣйствіе или состояніе, въ прочихъ же наклоненіяхъ — вообще продолжительность (длительность и многократность) дѣйствія или состоянія въ какое бы ни было время (настоящее ли, прошедшее или будущее).

b) Греч. imperfectum (indicativi), подобно лат. imperf. и рус. прошедшему врем. глаголовъ несовершеннаго (продолженнаго и многократнаго) вида, выражаетъ продолжительность (длительность, развитіе), или (болѣе или менѣе) частое повтореніе (многократность) дѣйствія или состоянія въ прошедшемъ времени. Поэтому оно особ. служитъ для описанія продолжавшихся и повторявшихся явленій природы, характера, обычаевъ и нравовъ и для нагляднаго представленія прошедшихъ дѣйствій. Остальныя его наклоненія общи съ praes. Συμβαλόντες τὰς ἀσπίδας ἐωθοῦντο, ἐμάχοντο, ἀπέκτεινον, ἀπέθνησκον (XH. 4, 3, 19); столкнувши свои щиты, они напирали другъ на друга, сражались, убивали, падали (умирали).

c) Греч. aoristus подобно рус. глаг. совершеннаго (однократнаго) вида, означаетъ: α) наступленіе (начало), или β) окончаніе (конецъ) дѣйствія, или вообще представляетъ дѣйствіе собирательно, суммарно (въ совокупности), какъ однократное, краткое, иногда только γ) мгновенное явленіе, или какъ одинъ сосредоточенный (единичный, особ. историческій) фактъ. Кромѣ того aor. способенъ означать также предшествованіе одного дѣйствія другому, и выражаетъ это по отношенію къ прошедшему времени чрезъ свое изъявит. накл., а по отношенію ко всѣмъ врем. (настоящему, прошед. и буд.) чрезъ прочія свои наклоненія. Поэтому раздѣляются значенія аориста слѣд. обр.:

α) наступительное (начинательное) значеніе аор. — наступленіе дѣйствія (aor. ingressivus) — переводится рус. глаголами соверш. вида, особ. сложными съ предлогами (за-, по-, с- и др.); напр.: ἐνόσησε, ἠσθέσησε, захворалъ, заболѣлъ, занемогъ; ἐκράτησε, ἦρξε, завладѣлъ, пріобрѣлъ власть, достигъ власти; ἔσχε, возымѣлъ, завладѣлъ, занялъ, задержалъ; ἐβασίλευσε, сдѣлался (сталъ) царемъ, воцарился, вступилъ на престолъ; ἐπολέμησε, началъ (объявилъ) войну; εὐδοκίμησε, прославился, снискалъ славу; ἥσθη (отъ ἥδομαι), обрадовался; ἐσίγησε, ἐσιώπησε, замолчалъ; ἔπτετο, полетѣлъ, ул.; part. aor. βασιλεύσας, сдѣлавшись царемъ, вступивъ на престолъ, воцарившись; γελάσας, засмѣявшись; δακρύσας, заплакавъ. — Напротивъ, imperf.: ἐνόσει, ἠσθένει, хворалъ, былъ боленъ, болѣлъ, изнемогалъ; ἐκράτει, ἦρχε, властвовалъ, владѣлъ; εἶχε, имѣлъ, владѣлъ, занималъ, держалъ; ἐβασίλευε, царствовалъ, былъ царемъ; ἐπολέμει, воевалъ, велъ войну; εὐδοκίμει, славился, жилъ въ славѣ; ἥδετο, радовался; ἐσίγα, ἐσιώπα, молчалъ; ἐπέτετο, летѣлъ (-алъ); part. praes. (и imperf.) βασιλεύων, царствуя (царствовавши), будучи (бывши) царемъ; γελῶν, смѣясь (смѣявшись); δακρύων, плача (съ плачемъ), плакавъ, — ши.

β) окончательное и вмѣстѣ съ тѣмъ собирательное (суммарное, совокупное) значеніе (aor. effectivus); напр. ἐποίησε, сдѣлалъ (imperf. ἐποίει, дѣлалъ); ἔβαλε, бросилъ (imp. ἔβαλλε, бросалъ); ἔλεξε, сказалъ (imp. ἔλεγε, говорилъ); εἷλε, ἔλαβε, ἔσχε (возымѣлъ), взялъ, получилъ, захватилъ, задержалъ (imp. ᾔρει, ἐλάμβανε, бралъ, получалъ, захватывалъ; εἶχε, имѣлъ, держалъ). — Собирательное значеніе по-рус. можно передавать глаг. соверш. вида, сложными съ предл. про-: ἐβασίλευσε, процарствовалъ; ἐβίω(σε), прожилъ; ἦρξε, провластвовалъ; ἔμεινε, διέτριψε, пробылъ; part. βασιλεύσας, процарствовавъ, δακρύσας (χρόνον τινά), проплакавъ (нѣкоторое время).

γ) мгновенное знач., — при которомъ наступленіе и окончаніе (начало и конецъ) дѣйствія, такъ сказать, совпадаютъ, — переводится часто рус. глаголами соверш. (однократнаго) вида на — нуть: ἔλαμψε (S. OR. 473), блеснулъ; ἀνέβλεψε, взглянулъ.

3. Прошедшее дѣйствіе или состояніе выражается соб. только indicativ-омъ истор. временъ imperfect-а, aorist-а и plusquamp., т.-е. формами, снабженными приращеніемъ (augmentum); остальныя же наклон. означаютъ соб. только видъ, т.-е. качество дѣйствія.

**Прим. 1. Предлоги,** слагаясь съ глаг., въ гр. ч. яз. — въ противоположность рус. — нисколько не измѣняютъ (синтактическаго) вида простого глаг., а только точнѣе опредѣляютъ направленіе или качество дѣйствія. Напр. ставить (несов. видъ) — поставить (соверш.); — но ἱστάναι и καθ-ιστάναι оба = ставить (καθιστ. соб. по-ставлять); напротивъ, «поставить» = aor. στῆσαι и κατα-στῆσαι. Подобно тому и нѣкоторые рус. предлоги не измѣняютъ первонач. глагольнаго вида; напр. видѣть и предвидѣть, давать и выдавать (всѣ несоверш. в.).

Прим. 2. Примѣромъ въ доказательство того, что аористъ одного и того же глаг. можетъ имѣть оба знач., то α) наступительное, то β) окончательное и вмѣстѣ съ тѣмъ собирательное (суммарное), могутъ служить, напр., глаг. βασιλεύειν и ἄρχειν: въ знач. α): Her. 1, 13 ἐβασίλευσε οὕτω Γύγης (сдѣлался царемъ); Th. 2, 15, 2 ἐπειδὴ δὲ Θησεὺς ἐβασίλευσε (какъ скоро Ѳ. сдѣлался царемъ = воцарился)… διεκόσμησε τὴν χώραν. Такое ἐβασίλευσε = ἔσχε τὴν βασιληίην (Her. 1, 13), или βασιλεὺς ἐγένετο (Her. 1, 7, 2), ἐξεδέξατο (τὴν βασιληίην, Her. 1, 26 и 16). Такъ же ἐπείτε ἦρξε (Her. 1, 14, 3), послѣ того какъ достигъ власти = ἔσχε τὴν ἀρχήν (Her. 1, 7, 2). Такъ и βασιλεύσας (Her. 1, 15; 2, 2, 1) и ἄρξας (XA. 6, 6, 33), сдѣлавшись царемъ, военачальникомъ. — Напротивъ въ знач. β): Her. 1, 16 Ἄρδυος δὲ βασιλεύσαντος ἑνὸς δέοντα πεντήκοντα ἔτεα ἐξεδέξαντο (τὴν βασιληίην 2, 127) Σαδυάττης ὁ Ἄρδυος καὶ ἐβασίλευσε ἔτεα δυώδεκα. Послѣ того какъ А. процарствовалъ 49 лѣтъ, наслѣдовалъ въ царствѣ сынъ его С. и процарствовалъ 12 лѣтъ. D. 3, 24 οἱ ἡμέτεροι πρόγονοι πέντε μὲν καὶ τετταράκοντα ἔτη τῶν Ἑλλήνων ἦρξαν ἑκόντων, наши предки 45 лѣтъ провладычествовали надъ Элл. съ ихъ согласія. Такъ же part.: Her. 1, 7, 2 ἄρξαντες ἐπὶ δύο καὶ εἴκοσι γενεὰς ἀνδρῶν, провладѣвъ 22 поколѣнія. — Такъ же: ἐπολέμησε α) началъ (объявилъ) войну, bellum intulit (Her. 1, 16), и β) кончилъ в., bellum gessit (πολεμήσαντες ἀπερχόμεθα, XA. 4, 8, 6, послѣ войны отступаемъ).

Прим. 3. a) Indic. praes. часто ставится, подобно лат. и рус. яз.*), въ оживленномъ разсказѣ о минувшихъ событіяхъ, чтобы представить ихъ наглядно, какъ будто совершающимися теперь же на нашихъ глазахъ, словно на сценѣ, — praesens historicum, — вмѣсто обыкн. времени историческаго разсказа, аориста (= лат. perf. historicum), съ которымъ можетъ чередоваться. ῎Ενθα δὴ Κῦρος δείσας, μὴ ὄπισθεν γενόμενος κατακόψῃ (βασιλεὺς) τὸ Ἑλληνικόν, ἐλαύνει ἀντίος· καὶ ἐμβαλὼν σὺν τοῖς ἑξακοσίοις νικᾷ τοὺς πρὸ βασιλέως τεταγμένους καὶ εἰς φυγὴν ἔτρεψε τοὺς ἑξακισχιλίους (XA. 1, 8, 24). Тутъ Киръ, боясь (соб. побоявшись), чтобы царь, очутившись у него въ тылу, не изрубилъ греч. войска, бросается (поскакалъ) ему на встрѣчу и, напавъ на него съ своимъ отрядомъ въ 600 всадниковъ, побѣждаетъ (побѣдилъ) воиновъ, построенныхъ передъ царемъ, и обратилъ (можно бы и τρέπει, обращаетъ) въ бѣгство его отрядъ въ 6000 человѣкъ. Ср. также въ началѣ Xen. Anab. 1, 1, 1–4: γίγνονται, μεταπέμπεται, ἀναβαίνει (= слѣд. ἀνέβη), διαβάλλει, πείθεται, συλλαμβάνει, ἀποπέμπει, βουλεύεται. — Впрочемъ, греч. praes. hist. употребляется не только, какъ по-лат. и по-рус., въ связномъ (историческомъ) разсказѣ, но также въ разговорной рѣчи (даже въ короткихъ вопросахъ и отвѣтахъ), особ. у поэт., объ отдѣльномъ прошедшемъ дѣйствіи: S. OR. 1040 (Эдипъ:) ἦ γὰρ παρʼ ἄλλου μʼ ἔλαβες οὐδʼ αὐτὸς τυχών; (вѣстникъ:) οὐκ, ἀλλὰ ποίμην ἄλλος ἐκδίδωσί μοι (также 1025, 1034 и 1173).

b) Иногда ставится praes. histor. также по отношенію къ будущему врем. для того, чтобы буд. дѣйствіе или состояніе живо представитъ передъ глазами, какъ будто нѣчто уже наличное. Напр. (Алкибіадъ говоритъ Лакедемонянамъ о столицѣ Сициліи, Сиракузахъ): εἰ αὕτη ἡ πόλις ληφθήσεται, ἔχεται καὶ ἡ πᾶσα Σικελία (Th. 6, 91); если этотъ городъ будетъ взятъ нами, то вся Сиц. (находится — будетъ находиться) въ нашихъ рукахъ. Также Her. 7, 140 (въ предсказаніи: μένει, λείπεται, πέλει); 1, 120, 124; S. OR. 1159. См. § 110.

Прим. 4. Замѣчательно то обстоятельство, что у Гомера praes. histor. (представляющее плодъ болѣе поздняго развитія исторической прозы) еще не встрѣчается, за исключ. весьма немногихъ случаевъ; напр. κ 350 γίγνονται τʼ ἄρα ταίγʼ (ἀμφίπολοι Κίρκης) ἔκ τε κρηνέων ἀπό τʼ ἄλσεων, — гдѣ, впрочемъ, γίγνονται, какъ и въ нач. Xen. Anab., имѣетъ соб. знач. praes.: происходять отъ… (См. § 103, пр. 3, b: τίκτειν и т. п.).

Прим. 5. Вмѣсто praes. hist. въ гомер. пѣсняхъ весьма распространено такого же значенія *imperfectum* descriptivum** (или narrativum), служащее для того, чтобы — соотвѣтственно характеру и содержанію эпич. поэзія — наглядно представить, описывать, рисовать дѣйствія въ ихъ продолжавшемся развитіи1). Иногда употреблены такія imperf., повидимому, ради размѣра или напѣва2). Напр.

Ε 155–158:

ἔνθʼ ὅ γε τοὺς ἐνάριζε, φίλον δʼ ἐξαίνυτο θυμὸν

ἀμφοτέρω, πατέρι δὲ γόον καὶ κήδεα λυγρὰ

λεῖπʼ, ἐπεὶ οὐ ζώοντε μάχης ἐκ νοστήσαντε

δέξατο· χηρωσταὶ δὲ διὰ κτῆσιν δατέοντο…

168–165:

ὣς τοὺς ἀμφοτέρους ἐξ ἵππων Τυδέος υἱὸς

βῆσε κακῶς ἀέκοντας, ἔπειτα δὲ τεύχεʼ ἐσύλα·

ἵππους δʼ οἷς ἑτάροισι δίδου μετὰ νῆας ἐλαύνειν.

α 437:

ἕζετο δʼ ἐν λέκτρῳ, μαλακὸν δʼ ἔκδυνε χιτῶνα.

Нерѣдко и у Гер., какъ 8, 13–16.

Прим. 6. Выборъ того или другого греч. вида (или времени), т.-е. praes.-imperf. съ одной, а aor. съ другой стороны, конечно, всегда зависитъ отъ мысли или воззрѣнія на дѣйствіе говорящаго или пишущаго лица, т.-е. отъ того, на что онъ обращаетъ болѣе вниманія, на продолженіе ли и развитіе дѣйствія (чрезъ греч. praes.-imperf., рус. несоверш. видъ), — или же на наступленіе или окончаніе, или краткое, собирательное (суммарное) обозрѣніе дѣйствія (чрезъ греч. aor., рус. соверш. видъ). Напр. Isaeus 3, 14 ἀναγίγνωσκε πάλιν τὴν μαρτυρίαν, прочитай вотъ и эти… свидѣтельства. D. 28, 10 λαβὲ δὴ τὰς μαρτυρίας καὶ ἀνάγνωθι, возьми вотъ эти свидѣтельства и прочитай (ихъ), — затѣмъ 11 λαβὲ τὰς ἄλλας καὶ ἀναγίγνωσκε, возьми всѣ другія и читай (ихъ).

Прим. 7. Между двоякими формами временъ, первыми и вторыми, слабыми и сильными (tempora prima et secunda: aor., fut., perf., plusq. I и II) не полагается разницы по отношенію синт. видовъ, а только по значеніямъ переходному и непереходному (см. Эт., особ. § 68; синт. § 114, a). По историческому развитію aor. II древнѣе I-го.

§ 102

*Причастія.* a) Греч. participium praesentis (и perfecti) означаетъ вообще одновременность** (въ какое бы ни было время, настоящее ли, или прошедшее, или будущее) своего дѣйствія или состоянія съ дѣйствіемъ или состояніемъ главнаго (личной формы) глагола (verbi finiti). Поэтому вполнѣ соотвѣтствуетъ рус. дѣепричастію и причастію настоящаго и прошед. врем. несовершеннаго (продолженнаго) вида: (ὁ) ὀνομάζων, называя, называющій, называвшій; (ὁ) λέγων, говоря, — ящій, говорившій; (ὁ) ὁρῶν, видя, — ящій, видѣвшій; (ὁ) ποιῶν, дѣлая, дѣлающій, дѣлавшій. Напр. ταῦτα λέγων γράφει, — ἔγραφε, ἔγραψε, — γράψει, говоря это, онъ пишетъ, — писалъ, написалъ, — будетъ писать, напишетъ. Напротивъ,

b) греч. participium aoristi выражаетъ всегда предшествованіе (въ какое бы ни было время, прошедшее ли, или настоящее или будущее) своего дѣйствія дѣйствію главнаго (личной формы) глагола (verbi finiti). Поэтому вполнѣ соотвѣтствуетъ рус. дѣепричастію и причастію прошедшаго или настоящаго врем. совершеннаго (однократнаго) вида: (ὁ) ὀνομάσας, назвавъ, назвавши, назвавшій; (ὁ) κομίσας, (ὁ) ἐνεγκών, принеся, принесши, принесшій; (ὁ) ἐλθών, придя, пришедши, пришедшій; (ὁ) ἰδών, увидя, увидѣвъ, — ши, -шій; (ὁ) ποιήσας, сдѣлавъ, — ши, -шій. Напр. ταῦτα λέξας (εἰπὼν) γράφει, — ἔγραφε, ἔγραψε, — γράψει, сказавъ это, онъ пишетъ, — писалъ, написалъ, — будетъ писать, напишетъ.

Прим. 1. a) Partic. aoristi удерживаетъ значеніе предшествованія (какъ и part. praes. — знач. одновременности) также при аористѣ главнаго (личной формы) глагола*), что видно изъ сравненія съ рус. дословнымъ переводомъ: εὖ ἐποίησας ἀναμνήσας με (PPh. 60), ты хорошо сдѣлалъ, напомнивъ (= что напомнилъ) мнѣ это (см. также § 145, 5); γελάσας (δακρύσας) εἶπε, засмѣявшись (заплакавъ) сказалъ; — но γελῶν (δακρύων) εἶπε или ἔλεγε, онъ сказалъ или говорилъ смѣясь (плача — въ слезахъ). Ξενοφῶντα ὠνήσατε οὐχ ἑλόμενοι (XA. 6, 1, 32); вы оказали услугу Кс., не выбравъ его. Παίσας τὸν παῖδα ἀφείλετο τὴν ψυχήν (XC. 4, 6, 4). Такъ же (см. § 145, 2, c и d): ἔφθασαν καταλαβόντες τὰ ἄκρα (XA. 1, 3, 14); они опередили насъ, занявъ вершины (занятіемъ вершинъ); ἔλαθεν ἀποδράς (XH. 1, 3, 22); онъ остался скрытымъ (незамѣченнымъ), убѣжавъ (= онъ тайно, незамѣтно убѣжалъ).

b) Примѣры partic. aoristi (рус. дѣеприч. соверш. вида формы наст. или прош. врем.) при главномъ глаголѣ будущаго времени, въ значеніи предшествованія въ будущемъ:

Μίαν δʼ ἐμοὶ χάριν δόντες τὸ λοιπὸν εὐτυχῆ με θήσετε (Eur. Hel. 1450); оказавъ (если окажете) мнѣ одну милость, вы сдѣлаете меня впредь счастливымъ.

Καὶ δὴ πειράσομαι λέγειν δεηθεὶς ὑμῶν τοσοῦτον (D. 1, 13); я попытаюсь говорить объ этомъ, попросивъ (но попрошу) васъ (предварительно) о слѣдующемъ.

Α 139 ἐγὼ… Ὀδυσῆος (γέρας) ἄξω ἑλών (= αἱρήσω καὶ ἄξω); я, взявъ подарокъ Од., уведу его (= возьму и уведу). См. § 113, 2.

Прим. 2. Для того, чтобы причастіемъ выразить, что дѣйствіе, повторявшееся въ прошедшемъ времени и притомъ всякій разъ продолжавшееся, предшествовало дѣйствію главнаго глаг. любого времени (особ. настоящаго), греч. писатели ставили, вм. part. aor., partic. praes. (въ смыслѣ part. imperf.), обыкн. съ прибавл. словъ πρόσθεν, πρότερον, (τὸ) πρίν, πρὸ τοῦ, ἐν τῷ πρόσθεν χρόνῳ (прежде, въ прежнее время), чѣмъ и отличали его отъ присущаго ему въ остальныхъ случ. значенія одновременности:

Οἱ Κύρειοι πρόσθεν σὺν ἡμῖν ταττόμενοι νῦν ἀφεστήκασιν (XA. 3, 2, 17); воины Кировы, (всегда) прежде воевавшіе въ союзѣ съ нами, теперь отпали отъ насъ.

Ἀγησίλαος ἤλπιζε καταλύσειν τὴν ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα στρατεύουσαν πρότερον ἀρχήν (XAg. 1, 36); Аг. надѣялся уничтожить царство, прежде (неоднократно) ходившее войною противъ Гр.

Θαυμάζω, ὅτι Ἀβραδάτας, πρόσθεν θαμίζων ἐφʼ ἡμᾶς, νῦν οὐδαμοῦ φαίνεται (XC. 7, 3, 2).

Ἀθῆναι ἐοῦσαι καὶ πρὶν μεγάλαι, τότε ἀπαλλαχθεῖσαι τυράννων ἐγίνοντο μέζονες (Her. 5, 66). См. также стр. 115 № 5.

Прим. 3. О part. praes. и aor. при gen. absol. см. § 143.

Примѣры къ §-у 101 и 102 для точнаго перевода видовъ и временъ:

Ταῦτα λέγων (Ξενοφῶν) θορύβου ἤκουσε διὰ τῶν τάξεων ἰόντος (XA. 1, 8, 16).

Ἀκούσαντες ταῦτα (οἱ Μένωνος στρατιῶται) ἐπείθοντο καὶ διέβησαν (XA. 1, 4, 16).

Ἦλθον, εἶδον, ἐνίκησα (Plut. Caes. 50; vēni, vīdi, vīci).

(Κροῖσος) διδοὺς τῷ Κύρῳ τὰ γράμματα εἶπε… (Κῦρος) ἅμα ταῦτα λέγων ἔδωκε τὰ γράμματα τοῖς φίλοις (XC. 7, 4, 12 и 13).

Οἵπερ πρόσθεν προσεκύνουν, καὶ τότε προσεκύνησαν (XA. 1, 6, 10).

Εὐθὺς ἀνεβόησάν τε πάντες καὶ προπεσόντες ἐμάχοντο, ἐώθουν, ἐωθοῦντο, ἔπαιον, ἐπαίοντο (XC. 7, 1, 38).

Σὺ πρὸς θεῶν συμβούλευσον ἡμῖν ὅ τι σοι δοκεῖ κάλλιστον καὶ ἄριστον εἶναι καὶ ὅ σοι τιμὴν οἴσει εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον λεγόμενον, ὅτι Φαλῖνός ποτε πεμφθεὶς παρὰ βασιλέως κελεύσων τοὺς Ἕλληνας τὰ ὅπλα παραδοῦναι συμβουλευομένοις συνεβούλευσεν αὐτοῖς τάδε (XA. 2, 1, 17).

Κλέαρχος τότε μὲν μικρὸν ἐξέφυγε μὴ καταπετρωθῆναι· ὕστερον δʼ ἐπεὶ ἔγνω, ὅτι οὐ δυνήσεται βιάσασθαι, συνήγαγεν ἐκκλησίαν τῶν αὑτοῦ στρατιωτῶν· καὶ πρῶτον μὲν ἐδάκρυε πολὺν χρόνον ἑστώς· οἱ δὲ ὁρῶντες ἐθαύμαζον καὶ ἐσιώπων (XA. 1, 3, 2).

Ἀμφιλεξάντων τι ἐνταῦθα τῶν τε τοῦ Μένωνος στρατιωτῶν καὶ τῶν τοῦ Κλεάρχου ὁ Κλέαρχος κρίνας ἀδικεῖν τὸν τοῦ Μένωνος πληγὰς ἐνέβαλεν· ὁ δὲ ἐλθὼν πρὸς τὸ ἑαυτοῦ στράτευμα ἔλεγεν· ἀκούσαντες δʼ οἱ στρατιῶται ἐχαλέπαινον καὶ ὠργίζοντο ἰσχυρῶς τῷ Κλεάρχῳ (XA. 1, 5, 11).

Ἀποθνήσκοντος αὐτοῦ (Κύρου) πάντες οἱ περὶ αὐτὸν φίλοι καὶ συντράπεζοι ἀπέθανον μαχόμενοι ὑπὲρ Κύρου πλὴν Ἀριαίου· οὗτος δὲ… ὡς ᾔσθετο Κῦρον πεπτωκότα, ἔφυγεν ἔχων καὶ τὸ στράτευμα πᾶν οὗ ἡγεῖτο (XA. 1, 9, 31).

§ 103

1. Глаголы движенія ставятся, для болѣе нагляднаго изображенія продолжительности его (особ. при множествѣ лицъ, о войскѣ), вмѣсто аор., часто въ indic. imperf. (descriptivum, см. § 101, пр. 5) и въ прочихъ наклон. praes.*); напр. ὡρμῶντο, ἐπορεύοντο (но и ὡρμήθησαν или ὥρμησαν, ἐπορεύθησαν), выступили, двинулись (въ походъ, и продолжали путь); — ἵεντο, бросились, напали: ἐπὶ τοὺς πολεμίους (aor. med. въ несложномъ видѣ не употребителенъ); — ἔθεον (aor. не употреб.), (по)бѣжали, пустились бѣжать; — ἔφευγον (и ἔφυγον), какъ и по-рус.: бѣжали вм. убѣжали; — ἤλαυνον (и ἤλασαν), ἀπ-, поѣхали, уѣх., поскакали; — ἔπεμπε (вм. ἔπεμψε), ἀπ-, послалъ, отправилъ; πέμπειν иногда = πέμψαι, послать; πέμπε ин. = πέμψον, пошли; πέμπων ин. = πέμψας, пославъ; такъ и μετεπέμπετο ин. = μετεπέμψατο, послалъ за кѣмъ, призвалъ кого (къ себѣ); — ἦγε (рѣже ἤγαγε), ἐξ-, συν-, (по)велъ, вывелъ, собралъ (войско, отправился (съ войскомъ); ἄγειν ин. = ἀγαγεῖν; — (ἐ)καθέζετο, садился, сѣлъ.

2. Подобно тому бываютъ verba dicendi, cogitandi, sentiendi, глаг. сказыванія, мышленія и чувства или ощущенія, часто въ imperf. вм. aor.; такъ: ἐκέλευε (вм. ἐκέλευσε), сходно съ рус. «велѣлъ» (= повелѣлъ, приказалъ, и приказывалъ); — ἔλεγε или ἤρχετο (ἦρχε, вм. ἤρξατο) λόγου (особ. въ началѣ длинной рѣчи), какъ и по-рус.: говорилъ (началъ свою рѣчь), вм. ἔλεξε, сказалъ (особ. въ концѣ рѣчи); λέγειν иногда вм. εἰπεῖν; — ἠξίου, ἐδεῖτο, под. рус.: просилъ, вм. ἠξίωσε, ἐδεήθη, попросилъ; — ἤγγελλε, вм. ἤγγειλε, возвѣстилъ; — ἠρώτα вм. ἠρώτησε или ἤρετο, спросилъ; — ἐδόκει часто вм. ἔδοξε, казалось вм. показалось; ἐδόκει αὐτοῖς, рѣшили; — σκοπεῖν (σκοπεῖσθαι), σκόπει, ἐσκόπει часто вм. aor., (раз)смотрѣть, — и, -ѣлъ, обдум(ыв)ать, — ай, -алъ.

Прим. 1. Впрочемъ, при означеніи тѣмъ или другимъ видомъ чувства или ощущенія колебаніе происходитъ отъ того, что существенно безразлично, обращается ли болѣе вниманія на продолжительность (imperf.-praes. — несоверш. видъ), или на наступленіе его (aor. — соверш. вид.); напр. ὠργίζετο — ὠργίσθη, гнѣвался — разгнѣвался; ἥδετο — ἥσθη, радовался — обрадовался; φοβούμενος — φοβηθείς, δείσας, боясь, страшась — побоявшись, устрашившись; ἐχρῆτο — ἐχρήσατο, пользовался — воспользовался; при чемъ imperf. можно переводить рус. соверш. видомъ, а aor. несовершеннымъ, безъ существеннаго нарушенія смысла. По такой же неважности различія переводимъ ἡγήσατο или ἐνόμισε, ἤλπισε, вм. «счелъ, понадѣялся», — «считалъ, надѣялся».

Прим. 2. Замѣчательны также слѣд. imperf. = aor.:

ἧκε, пришелъ, прибылъ; ἥκω, я здѣсь, въ знач. perf. = я пришелъ: μέχρι δʼ ἂν ἐγὼ ἥκω (пока я приду), αἱ σπονδαὶ μενόντων… καὶ εἰς μὲν τὴν ὑστεραίαν οὐχ ἧκεν… τῇ δὲ τρίτῃ ἥκων ἔλεγεν (пришедши сказалъ), ὅτι διαπεπραγμένος ἥκοι (что онъ пришелъ) παρὰ βασιλέως δοδῆναι αὐτῷ σώζειν τοὺς Ἕλληνας (XA. 2, 3, 25); — ᾤχετο, ушелъ, удалился (οἴχομαι въ знач. perf.: меня нѣтъ = я ушелъ); оба глаг. часто соедин. съ part. другого глаг., опредѣляющаго способъ движенія; ᾤχετο φεύγων или ἀποδράς, убѣжалъ (соб. ушелъ бѣжа, бѣгомъ); ᾤχετο ἀπιών, (быстро) ушелъ, удалился (пѣшкомъ); ᾤχετο (ἀπο-)πλέων, отплылъ (= ἀπέπλευσε); ᾤχετο ἀπελαύνων (= ἀπήλασε), уѣхалъ (верхомъ); ἧκεν ἐλαύνων, прискакалъ (прибылъ вскачь); — ἔφη (вм. рѣд. ἔφησε), сказалъ, отвѣчалъ (отвѣтилъ), возразилъ, продолжалъ (рѣчь), ставится чаще при прямой рѣчи (послѣ перваго или нѣсколькихъ первыхъ словъ ея, какъ лат. inquit), чѣмъ при косвенной.

Прим. 3. a) Praes. и imperf. нѣкоторыхъ глаг. имѣетъ двоякое знач.: дѣйствія и состоянія (= perf.); такъ: νικᾶν, κρατεῖν, побѣждатъ — быть побѣдителемъ; ἐνίκα, ἐκράτει, побѣждалъ — былъ побѣдителемъ; ἐνίκησε, ἐκράτησε, побѣдилъ — сталъ побѣдителемъ; поэтому (ὁ) νικῶν, (ὁ) κρατῶν, побѣждая, — ающій — побѣдитель (ὁ νικήσας, ὁ νενικηκώς, побѣдившій). Ἀπαγγέλλετε Ἀριαίῳ ὅτι ἡμεῖς νικῶμεν βασιλέα (XA. 2, 1, 4). — Ἀδικεῖν, поступать несправедливо, обижать, — быть преступникомъ, обидчикомъ, виновнымъ; (ὁ) ἀδικῶν, виновный, обидчикъ; οὐκ ἀδικῶν, невинный, неповинный. — Φεύγειν, бѣжать — находиться въ бѣгствѣ, быть бѣглецомъ, изгнаннымъ, — икомъ, находиться (жить) въ изгнаніи (въ ссылкѣ); ἔφευγε, бѣжалъ — находился въ бѣгствѣ, былъ бѣглецомъ и т. д.; ἔφυγε, убѣжалъ; (ὁ) φεύγων, какъ и (ὁ) ἐκπεπτωκώς или (ὁ) ἐκπεσών, бѣглецъ, изгнанный, — никъ (см. также § 49, b, α). —

b) Поэт. praes. у трагиковъ: τίκτω (у Гом. imperf. Ἱππόλοχος δέ μʼ ἔτικτε, Ζ 206, родилъ, § 104, пр.), γεννάω, (ἐκ)-φύω, рождаю — я отецъ, мать; θνήσκω, я мертвъ, убитъ; ὄλλυμαι, я погибъ. Ср. я происхожу (= произошелъ) изъ знатнаго рода; creo, edo, orior (см. § 101, пр. 4 γίγνεσθαι). Διόνυσος, ὃν τίκτει ποθʼ ἡ Κάδμου κόρη (Eur. B. 2). Τίς δέ μʼ ἐκφύει βροτῶν; (S. OR. 437; кто мой отецъ?).

Прим. 4. Подобно praes. ἥκω и οἴχομαι (пр. 2), ставится praes. (вм. обыкн. perf., aor. или imperf.) нѣкоторыхъ глаг. чувства и рѣчи — для выраженія такого ощущенія или извѣстія, которое можно и въ настоящее время (во время рѣчи) еще сознавать, слышать, или предмета, который можно ежедневно испытывать, узнавать. По-рус. бываетъ прош., или также наст. врему. Такіе глаг.: ἀκούω и πυνθάνομαι, слышу — (у)слышалъ (и по-лат. audio вм. audivi), знаю — узналъ; αἰσθάνομαι, замѣчаю — я замѣтилъ; γιγνώσκω, μανθάνω, знаю, понимаю — узналъ, понялъ.

Καὶ πρότερον ποτʼ ἀκούω ξενικὸν τρέφειν ἐν Κορίνθῳ τὴν πόλιν (D. 4, 23); я слышу (= слышалъ), что нашъ городъ и прежде содержалъ наемное войско.

Θεμιστοκλέα οὐκ ἀκούεις ἄνδρα ἀγαθὸν γεγονότα καὶ Περικλέα οὗ καὶ σὺ ἀκήκοας; (PG. 503).

Οἱ Σικελιῶται στασιάζουσιν, ὥσπερ πυνθανόμεθα (Th. 6, 17, 4).

Τί καλεῖς; (XA. 3, 4, 39), что (зачѣмъ) ты зовешь (= звалъ, призвалъ) меня?

Οὐ πάλαι σοι λέγω; (PG. 489), не говорилъ ли я тебѣ уже давно? (соб. не говорю ли я уже съ давняго времени?).

**Прим. 5. Повелѣніе,** особ. при глаг. движенія, часто выражается по-греч. imperativ'омъ praes., а по-рус. повел. наклон. несов. (продолж.) вида, вм. обыкн. imperat. aor., соверш. (однокр.) вида. И въ этомъ отношеніи, какъ при imperf. descriptivum (§ 101, пр. 5), греч. яз. преим. гомер. пѣсенъ представляетъ замѣчательное сходство съ яз. рус. былинъ*). — Впрочемъ иногда, повидимому, употребляются эти болѣе вѣскіе по значенію (отчасти и по формѣ) imperativi praes., равно какъ и imperf. и рус. прош. вр. несов. вида, вм. aor. или соверш. вида, ради размѣра или напѣва (подобно рус. прилагат. то краткаго, то полнаго окончанія, см. внизу «удала добраго молодца»). — Срав. ἄγε, φέρε, давай! ну же! ἄπαγε (σεαυτόν), убирайся, ступай! Α 407 παρέζεο, какъ «садись» вм. сядь. S. OR. 142 βάθρων ἵστασθε вставайте съ сѣдалищъ!) S. Ant. 718 εἶκε καὶ μετάστασιν δίδου, 1029–30 εἶκε, κέντει, 1061 κίνει, Phil. 775 πρόσφερε, 776 δέχου, и 444 σὺ μὲν κομίζοις ἂν σεαυτόν, ты можешь убираться! — Такъ по-рус.: приходи, бери, давай, подавай (говоримъ напр. извозчику), вставай — часто вм. приди, возьми, дай, подай, встань; даже изъяв. наклон.: вчера приходилъ (= пришелъ) ко мнѣ какой-то господинъ…

Прим. 6. Въ греч. письмахъ aor. и perf. — какъ лат. perf. — замѣняетъ наше настоящее вр., такъ какъ пишущій представляетъ себѣ время полученія письма. Πρᾶσσε μετʼ Ἀρταβάζου, ὃν σοι ἔπεμψα (Th. 1, 129; кот. я посылаю тебѣ). Ἀπέσταλκά σοι τόνδε τὸν λόγον δῶρον (Is. 1, 2).

Примѣры къ §-у 103.

Κῦρος ὡρμᾶτο ἀπὸ Σάρδεων (XA. 1, 2, 5).

Ἐπεὶ δʼ ἐδόκει ἤδη πορεύεσθαι αὐτῷ ἄνω, τὴν πρόφασιν ἐποιεῖτο ὡς βουλόμενος Πισίδας ἐκβαλεῖν παντάπασιν ἐκ τῆς χώρας (XA. 1, 2, 1).

Ὁ δὲ Κῦρος ὑπολαβὼν τοὺς φεύγοντας συλλέξας στράτευμα ἐπολιόρκει Μίλητον… καὶ ἐπειρᾶτο κατάγειν (см. § 105, c) τοὺς ἐκπεπτωκότας… πρὸς δέ βασιλέα πέμπων ἠξίου ἀδελφὸς ὢν αὐτοῦ δοθῆναί οἱ ταύτας τὰς πόλεις… (XA. 1, 1, 7 и 8).

Ἄνδρας ἑλόμενος σὺν Κλεάρχῳ πέμπουσιν οἳ ἠρώτων Κῦρον τὰ δόξαντα τῇ στρατιᾷ· ὁ δʼ ἀπεκρίνατο ὅτι ἀκούοι Ἀβροκόμαν ἐχθρὸν ἄνδρα ἐπὶ τῷ Εὐφράτῃ ποταμῷ εἶναι… (XA. 1, 3, 20).

Κῦρος δὲ τούτοις ἀπορῶν τε καὶ λυπούμενος μετεπέμπετο τὸν Κλέαρχον· ὁ δὲ ἰέναι μὲν οὐκ ἤθελε, λάθρᾳ δὲ τῶν στρατιωτῶν πέμπων αὐτῷ ἄγγελον ἔλεγε θαῤῥεῖν ὡς καταστησομένων τούτων εἰς τὸ δέον· μεταπέμπεσθαι δʼ ἐκέλευεν αὐτόν· αὐτὸς δʼ οὐκ ἔφη ἰέναι (XA. 1, 3, 8).

Ἐπειδὴ δὲ εἶδεν, ᾤχετο ἀπελαύνων (XA. 2, 4, 24).

Δοκεῖ δέ μοι ἄνδρας ἐλθόντας πρὸς Κῦρον… ἐρωτᾶν ἐκεῖνον τί βούλεται ἡμῖν χρῆσθαι… ἐὰν δὲ μείζων ἡ πρᾶξις τῆς πρόσθεν φαίνηται… ἀξιοῦν ἢ πείσαντα ἡμᾶς ἄγειν ἢ πεισθέντα πρὸς φιλίαν ἀφιέναι (XA. 1, 3, 18 и 19).

Καὶ εὐθὺς ἔθεον ὁμόσε οἷς εἴρητο καὶ οἱ ἱππεῖς ἤλαυνον· οἱ δὲ πολέμιοι οὐκ ἐδέξαντο, ἀλλʼ ἔφευγον εἰς τὴν χαράδραν (XA. 3, 4, 4).

Ἐπεὶ δὲ ἦν πρὸς τοῖς ἀγγέλοις, ἀνηρώτα τί βούλοιντο· οἱ δʼ ἔλεγον ὅτι περὶ σπονδῶν ἥκοιεν (XA. 2, 3, 4).

Ταῦτα ἀκούσαντες οἱ ἄγγελοι ἀπήλαυνον, καὶ ἧκον ταχύ (XA. 2, 3, 6).

Ἥ τε σάλπιγξ ἐφθέγξατο καὶ ἀλαλάξαντες ἵεντο ἐπὶ τοὺς πολεμίους (XA. 4, 2, 7).

Οἱ Ἕλληνες ἐκοιμήθησαν οἰόμενοι τὰ πάντα νικᾶν (XA. 2, 1, 1).

Ἐπὶ τούτοις πιστὰ δόντες καὶ λαβόντες ᾤχοντο· καὶ ἧκον τῇ ὑστεραίᾳ ἄγοντες τριακόσια πλοῖα… (XA. 5, 4, 11).

Τὸν Τιγράνην ἐκέλευε πέμπειν ἐπὶ τὸν πατέρα καὶ κελεύειν παραγενέσθαι (XC. 3, 2, 11).

Σκόπει τοίνυν, ὦ Σώκρατες, εἰ ἡμεῖς ταῦτα ἀληθῆ λέγομεν (PC. 51).

Εἰ οὖν τί σε τούτων ἀρέσκει, πέμπε ἄνδρα πιστὸν… διʼ οὗ τὸ λοιπὸν τοὺς λόγους ποιησόμεθα (Th. 1, 128, 7).

Ἱστιαῖος ἀπέπεμπε τὸν ἄγγελον… αὕτη μὲν δὴ οὐκ ἐνίκα ἡ γνώμη, ἐδόκεε δὲ ὅμως ἀπίστασθαι (Her. 5, 36).

§ 104

a) Рус. безвидовые глаг. переводятся, смотря по значенію того или другого вида, слѣд. обр.:

Οὐχ οὕς, εἰ πολεμήσαιεν, ἑτοίμως σώσειν ὑπισχνούμεθα (imperf.), οὗτοι νῦν πολεμοῦνται (D. 3, 16); развѣ теперь война не у тѣхъ, которымъ мы (неоднократно) обѣщали помочь, если они начнутъ ее? — напротивъ:

Κῦρος ὑπέσχετο ἀνδρὶ ἑκάστῳ δώσειν πέντε ἀργυρίου μνᾶς, ἐπὴν εἰς Βαβυλῶνα ἥκωσι (XA. 1, 4, 13); обѣщалъ (однажды) дать…

Прим. Къ этимъ рус. безвидовымъ глаг. относятся также: грозить, родить, — ся, женить, — ся, образовать, порицать*) и др.; отчасти также колеблющіеся уже въ видовомъ знач.: видѣть, слышать (часто вм. увидѣть, увидать, — услышать, услыхать). О глаг. «бѣжать, просить, велѣть» см. § 103, 1, 2.

b) Въ греч. яз. безвидовымъ представляется глаг. ἰέναι и сложн. ἀπ- и т. п., идти — пойти, уходить — уйти (по всѣмъ 3 врем.); — ind. praes. εἶμι, пойду (у Гом. также: иду); ἄπειμι, уйду и буду уходить (напротивъ «иду, хожу» = ἔρχομαι, πορεύομαι, βαίνω, βαδίζω и др.; ухожу, ἀπέρχομαι и т. п.); — (ἀπ-)ιών, идя (идущій), пойдя (пошедшій), уходя (-ящій), уйдя, ушедши (-шій); чтобы идти, пойти, уйти (abiturus); (ἀπ-)ῄει, шелъ — пошелъ, уходилъ — ушелъ; — conj. и opt. имѣютъ также знач. всѣхъ видовъ и временъ. —

Τοῖς στρατηγοῖς ἐδόκει ἀπιέναι (уйти) τὴν ταχίστην ἐπὶ τὸ στρατόπεδον… καὶ εὐθὺς… ἀπῇσαν (ушли, отступили) καὶ ἀφίκοντο αὐθήμερον ἐπὶ τὸ στρατόπεδον (XA. 4, 4, 22).

Ὡς δʼ ἐγένοντο πλησιαίτερον τοῦ Ἡρακλέους, τὴν μὲν (Κακίαν) ἰέναι (λέγουσι) τὸν αὐτὸν τρόπον (шла, пошла… XM. 2, 1, 23).

Οἱ στρατιῶται οὐκ ἔφασαν ἰέναι (что не пойдутъ) τοῦ πρόσω (XA. 1, 3, 1).

Εἰ δὲ ἤδη δοκεῖ ἀπιέναι (уйти), σκεπτέον ὅπως ὡς ἀσφαλέστατα ἄπιμεν (чтобы… намъ уйти) καὶ ὅπως τὰ ἐπιτήδεια ἕξομεν (XA. 1, 3, 11).

Ἥξω ὡς ἀπάξων ἡμᾶς εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ αὐτὸς ἀπιὼν (чтобы… уйти) ἐπὶ τὴν ἐμαυτοῦ ἀρχήν (XA. 2, 3, 29).

Ἐλπίδα εἶχον αὐτοὺς μὴ προϊέναι (что они не пойдутъ впередъ; Th. 2, 21, 1).

Οἱ πελτασταὶ προϊόντες (пошедши впередъ) καὶ κατιδόντες τὸ στρατόπεδον οὐκ ἔμειναν (XA. 4, 4, 20).

c) Глаг. εἶναι, — быть (многокр. видъ бывать, соверш. побыть, пробыть), находиться, служить (чѣмъ), — дополняется, для видового означ., глаголомъ γίγνεσθαι. Ἐστίν, есть, бываетъ, находится; imperf. ἦν, былъ, бывалъ, находился; aor. ἐγένετο, perf. γέγονα, γεγένημαι; ц. — слав. бысть или бы: ἡ Κύρου βασιλεία ἐγένετο (было, соб. сдѣлалось) καλλίστη καὶ μεγίστη (XC. 8, 8, 1. — Срав. Іо. 1, 3 καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν, ὃ γέγονεν, съ О. Е. è áåzú í~ãî íè÷üòî æå íå árñòü, ~æå árñòü). — Παρεῖναι, быть, находиться при чемъ, присутствовать; imperf. παρῆν, былъ, находился при чемъ, присутствовать, или (воз)можно было, также = aor. παρεγένετο, прибылъ, пришелъ, infin. παραγενέσθαι, прибыть, придти — отъ παραγίγνεσθαι, прибывать, приходить: λαβόντες τὰ ὅπλα παρῆσαν εἰς Σάρδεις· Ξενίας μὲν δὴ… παρεγένετο…, Πρόξενος δὲ παρῆν… οὗτοι μὲν εἰς Σάρδεις ἀφίκοντο (XA. 1, 2, 3). — Многокр. видъ «(обыкновенно) бываетъ (случается), бывалъ» означается, кромѣ простого ἐστί и ἦν, точнѣе: φιλεῖ (ἐφίλει), εἴωθε (εἰώθει) γίγνεσθαι (PC. 45) или εἶναι (см. § 109, b), fieri solet: οἷα δὴ ἐν πολέμῳ φιλεῖ (εἴωθε) γίγνεσθαι (εἶναι). Въ іонич. діал. (Гом. и Гер.) была многокр. форма imperf. ἔσκον (вм. ἔσ-σκον): Ζ 153 ἔνθα δὲ Σίσυφος ἔσκεν (бывалъ — живалъ), ὃ κέρδιστος γένετʼ ἀνδρῶν. — Всѣ прочія наклон. (conj., opt., inf. и part.) praes. отъ εἰμί общи также imperf. и aor.; ὤν, будучи (сущій), находясь (-ящійся), (-ившійся), бывъ, — ши (шій): Αἰγύπτιοι οὗτοι ἐλέγοντο εἶναι (XA. 1, 8, 9; говорили, что это были Ег.). Ἦλθεν ἄγγελος λέγων ὅτι Ἰνδῶν παρείη πρεσβεία (XC. 2, 4, 1; что прибыло).

d) Безвидовымъ можно назвать также отглагольное прилаг.; напр. βοηθητέον ἐστίν, надо помогать или помочь; ἀγαπητός, любимый или возлюбленный (см. § 147, 1, a, b и 2).

§ 105

a) Описательное рус. спряженіе прошедшаго врем., составленное изъ глаг. «сталъ» съ неопр. наклон. несоверш. (продолж. и многокр.) вида другого глаг., переводится по-греч. однимъ imperf. этого глаг.; напр. стали переходить, переходили, διέβαινον (напротивъ, перешли διέβησαν).

Λέων ἀφεὶς τὸν λαγὼν ἐδίωκε τὴν ἔλαφον (Aes.); левъ, выпустивъ зайца, сталъ преслѣдовать серну.

Ἐπεὶ Κῦρος ἐτελεύτησεν, εὐθὺς μὲν αὐτοῦ οἱ παῖδες ἐστασίαζον (стали ссориться), εὐθὺς δὲ πόλεις καὶ ἔθνη ἀφίσταντο (стали отпадать), πάντα δʼ ἐπὶ τὸ χεῖρον ἐτρέπετο (и все стало клониться къ худшему; XC. 8, 8, 2).

b) Греч. imperf., а иногда и наклоненія praes., могутъ выражать также одно предпріятіе (которое иногда не приводится въ исполненіе, остается безуспѣшнымъ), начало дѣйствія, попытку, стараніе исполнить дѣло — imperfectum и praesens de conatu. По-рус. такое imperf. переводится или также однимъ прошедшимъ (praesens — настоящимъ) врем. несов. (продолж.) вида, или съ помощью глаг. «сталъ, началъ» съ неопред. накл. несоверш. вида, или чрезъ «пытался, старался, хотѣлъ (х. было)» съ неопр. накл. соверш. в.: Πρῶτος Κλέαρχος τοὺς αὑτοῦ στρατιώτας ἐβιάζετο ἰέναι, οἱ δὲ αὐτὸν ἔβαλλον (XA. 1, 3, 1)… «Кл. первый сталъ (началъ) принуждать», или «пытался, старался, хотѣлъ (было) принудить», или одно «принуждалъ своихъ солдатъ идти, но они стали (начали) бросать въ него камни». — Поэтому иногда: δίδωσι, предлагаетъ, хочетъ дать, — даетъ; ἐδίδου, предлагалъ, хотѣлъ дать — давалъ: Πιεζόμενοι ὑπὸ Θηβαίων οἱ Πλαταιεῖς ἐδίδοσαν Λακεδαιμονίοισι σφέας αὐτούς (предавались, хотѣли отдать себя подъ защиту Л.)· οἱ δὲ οὐ δεκόμενοι ἔλεγον… (Her. 6, 108). Ἐμισθοῦτο παρʼ οὐκ ἐκδιδόντος τὴν αὐλήν (Her. 1, 68; хотѣлъ снять, но тотъ не хотѣлъ ему отдать). Διέφθειρον προσιόντες τοὺς στρατιώτας, καὶ ἕνα γε λοχαγὸν διέφθειραν (XA. 3, 3, 5). — Ср. Cic. in Cat. I, 13 faciebas; pro Lig. 24 veniebatis; Caes. b. g. 3, 22 sollicitabat.

Прим. Съ отрицаніемъ такое imperf. conatus часто получаетъ знач. невозможности: «не могъ, не былъ въ состояніи», съ неопр. накл. соверш. (однокр.) вида. Такъ чаще всего πείθειν: ἐλθὼν ἔπειθον αὐτούς, καὶ οὓς ἔπεισα, τούτους ἔχων ἐπορευόμην (XC. 5, 5, 28); пришедши, я убѣждалъ (сталъ убѣждать, старался убѣдить и т. д.) ихъ, и съ тѣми, которыхъ я убѣдилъ, я отправился въ путь. Напротивъ, οὐκ ἔπειθε, не могъ убѣдить: ὡς δὲ οὐκ ἔπειθε (не могла убѣдить) ἄρα τὸν ἄνδρα, δεύτερα λέγει ἡ γυνὴ τάδε· ἐπεὶ τοίνυν οὐ δύναμαί σε πείθειν… (Her. 1, 112, 1; такъ же Hom. α 43, ι 33, 500). Подобнымъ образ. praes.: πέπεισμαι ἐγὼ ἑκὼν εἶναι (добровольно) μηδένα ἀδικεῖν ἀνθρώπων, ἀλλʼ ὑμᾶς τοῦτο (см. § 38, пр. 2, b) οὐ πείθω (PA. 37); но въ этомъ я не убѣждаю = не могу убѣдить васъ. Οἱ Λακεδαιμόνιοι, ἐπειδὴ τὸ χωρίον βίᾳ οὐχ ἡλίσκετο, δείσαντες… (Th. 1, 102, 2); Л., когда это мѣсто не могло быть взято приступомъ (= не поддавалось)…

c) На этомъ основаніи ставится и самъ глаг. πειρᾶσθαι, ἐπιχειρεῖν пытаться, стараться) обыкн. въ imperf. (и тамъ, гдѣ по-рус. соверш. видъ: попытался, постарался) въ соединеніи съ дополнительнымъ глаг. б. ч. въ infin. praes. (по-рус. обыкн. неопр. соверш. вида).

Ἐπειρώμην αὐτῷ δεικνύναι (PA. 21), я (по)старался доказать ему.

Τί ἐγκαλῶν ἡμῖν… ἐπιχειρεῖς ἡμᾶς ἀπολλύναι; (PC. 50).

Εἰ ὑμεῖς καταλύειν πειράσεσθε τοῦτον τῆς ἀρχῆς… ἤν τις Περσῶν νόμους διασπᾶν πειρᾶται… ἤν τις ἢ ἀρχῆς Κῦρον ἐπιχειρῇ καταπαύειν ἢ ἀφίστασθαί τις τῶν ὑποχειρίων… (XC. 8, 5, 24 и 25). Рѣже aor.:

Ἐγὼ ὑμῖν πειράσομαι ἀποδεῖξαι (PA. 20).

Κλέψαι τι πειρᾶσθαι καὶ ἁρπάσαι (XA. 4, 6, 11).

d) Однако и кромѣ указанныхъ случаевъ встрѣчаемъ иногда греч. infin. praes. тамъ, гдѣ по-рус. неопр. накл. соверш. (однокр.) вида; — такъ бываетъ особ. ποιεῖσθαι (чаще всего при описат. выражен., въ родѣ σπονδὰς ποιεῖσθαι, вм. ποιήσασθαι, XA. 2, 3, 8 и 9, заключать договоръ), но и другіе глаг., которыхъ infin. praes. просто только называетъ дѣйствіе, не означая его вида:

Συμβουλεύω ἐγὼ τὸν ἄνδρα τοῦτον ἐκποδὼν ποιεῖσθαι (удалить) ὡς τάχιστα (XA. 1, 6, 9).

Ἢ ἐκεῖνον δεῖ ἀπόλλυσθαι ἢ σέ (Her. 1, 11); или онъ долженъ погибнуть, или ты.

Καὶ ἑτοίμων ὄντων ἐνδεικνύναι με καὶ ἀπάγειν τῶν ῥητόρων… (PA. 32; вм. юридич. названій ἔνδειξις и ἀπαγωγή).

e) Вообще, если дѣйствіе глаг. относится ко множеству лицъ, участвующихъ въ немъ, или предметовъ, подлежащихъ исполненію (и мѣстъ исполненія), или къ тому и другому, то ставится imperf. и наклоненія praes., вм. аориста, для того, чтобы обратить вниманіе на дѣйствіе (чаще всего движеніе или рѣчь, по § 103) каждаго лица или исполненіе каждаго предмета въ отдѣльности, такъ что выходитъ своего рода многократность дѣйствія, — между тѣмъ какъ рус. яз., пользуясь соверш. видомъ, выражаетъ такіе случаи собирательно:

Ταῦτα εἰπὼν ἀπέπεμπεν εἰς τὰς τάξεις ἑκάστους καὶ ἐκέλευεν ἅμα πορευομένους τοῖς ἑαυτοῦ ἕκαστον δεκαδάρχοις ταὐτὰ σημαίνειν (XC. 4, 2, 27). Сказавъ это, онъ отпустилъ каждаго (всѣхъ) на свои мѣста и приказалъ (велѣлъ) каждому изъ нихъ сообщить по дорогѣ то же самое своимъ дек.

Κῦρος τοῖς ἄλλοις πᾶσι παρήγγελλεν ἐξοπλίζεσθαι καὶ καθίστασθαι εἰς τὴν ἑαυτοῦ τάξιν ἕκαστον· ἔνθα δὴ σὺν πολλῇ σπουδῇ καθίσταντο (XA. 1, 8, 3 и 4). К. приказалъ (велѣлъ) всѣмъ другимъ вооружиться и стать (соб. вооружаться и становиться) въ свои ряды каждому, и они съ большою скоростью построились (соб. становились въ ряды).

Ὁπόσοι τῶν ἀμφὶ βασιλέα ἀπέθνησκον (многіе!) Κτησίας λέγει· Κῦρος δὲ αὐτὸς ἀπέθανε (одинъ!) καὶ ὀκτὼ οἱ ἄριστοι τῶν περὶ αὐτὸν ἔκειντο ἐπʼ αὐτῷ (XA. 1, 8, 27; imperf. ἀπέθνησκον «падали, умирали» здѣсь живописнѣе русскаго «пали, умерли», особ. послѣ нѣсколькихъ предыд. praes. histor.).

Κυμαῖοι τὸν σφέτερον αὐτέων (τύραννον) ἀπῆκαν (одного тир.); ὣς δὲ καὶ ἄλλοι οἱ πλεῦνες ἀπίεσαν (многихъ — въ разныхъ мѣстахъ; Her. 5, 38; срав. на стр. 124 внизу Ε 102 и 109). — Замѣть:

Ἦν δὲ (Κλέαρχος), ὅτε ἐτελεύτα, ἀμφὶ τὰ πεντήκοντα ἔτη (XA. 2, 6, 15); также:

Ὅτε (Πρόξενος) ἀπέθνησκεν, ἦν ἐτῶν ὡς τριάκοντα (ib. 20); когда «умиралъ», т.-е. при смерти; — тутъ Грекъ imperfect-омъ, очевидно, выражаетъ дѣло точнѣе русскаго соверш. вида «когда умеръ», потому что со смертью счетъ челов. лѣтъ прекращается.

Σκοπεῖσθε, ὅπως οἱ παρʼ ἡμῶν πρέσβεις… καὶ ἔργον τι δεικνύειν ἕξουσιν (D. 2, 12); чтобы… могли указать (соб. «указывать») также на какой-н. фактъ.

§ 106

Въ отрицательныхъ предложеніяхъ рус. яз. обыкн. ставитъ глаголъ, особ. переходный, въ несоверш. видѣ вм. соверш. (однокр.) вида (и въ многократной формѣ вм. продолженной или длительной), по образцу:

увидѣлъ — не видѣлъ, | видѣлъ — не видалъ, | видалъ — не видывалъ*).

Напротивъ, греч. яз. въ употребленіи видовъ (и временъ), какъ и падежей (см. § 27), не полагаетъ никакой разницы между отриц. и утверд. предложеніями. Напр. я разъ (однажды) сказалъ, ἅπαξ εἶπον, — я не разъ (= часто) говорилъ, οὐχ ἅπαξ (= πολλάκις, см. § 107, a) εἶπον (S. OR. 689); я однажды (разъ, когда-то) услышалъ слово, ἤκουσά ποτε λόγον, — я никогда (ни разу) не слышалъ, не слыхалъ, ны слыхивалъ (никакого, ни одного) слова, οὔποτʼ ἤκουσα (μήποτε), никогда не, ни разу не, οὐκέτι (μηκέτι), больше не и т. д. (см. § 193, 1, c), греч. яз. — въ отличіе отъ рус. несоверш. (или многокр.) вида — употребляетъ чаще всего аористъ (рѣже perfectum, какъ при лат. nunquam: mea facultas nunquam amicorum periculis defuit, Cic. pro Arch. 13).

Οὐδεὶς πώποτε Σωκράτους οὐδὲν ἀσεβὲς οὔτε ἀνόσιον οὔτε πράττοντος εἶδεν οὔτε λέγοντος (оба part. imperf.) ἤκουσεν (XM. 1, 1, 11). Nemo unquam Socratem impii quidquam aut nefarii vel facere vidit vel audivit dicere. Никто никогда не видалъ и не слыхалъ, чтобы С. дѣлалъ или говорилъ что-л. безбожное или нечестивое.

Срав. XC. 8, 7, 19: οὔτοι ἔγωγε οὐδὲ τοῦτο πώποτε ἐπείσθην, съ переводомъ Cic. de sen. 80: mihi nunquam persuaderi potuit, я никогда не вѣрилъ тому…

῎Ενθα αἰσχρὸν οὐδὲν οὔτʼ ἀκοῦσαι οὔτʼ ἰδεῖν ἐστι (XA. 1, 9, 3); тамъ не слыхать и не видать ничего постыднаго.

῎Ελεγεν ὅτι οὔπω δὴ πολλοῦ χρόνου τούτου ἡδίονι οἴνῳ ἐπιτύχοι (XA. 1, 9, 25), не встрѣчалъ.

Οὐδεὶς ἔτι οὐδαμοῦ ἐφθέγξατο (XA. 4, 5, 18), и нигдѣ никто больше не издавалъ звука.

Σωκράτη μεθύοντʼ οὐδεὶς πώποτε ἑώρακεν ἀνθρώπων (PS. 220).

Ἐσθλὸν δʼ οὔτε τί πω εἶπας ἔπος οὔτʼ ἐτέλεσσας (Α 108).

Οὐ γάρ πω τοίους ἴδον ἄνερας οὐδὲ ἴδομαι (Α 262).

Прим. 1. Οὔποτε и др. отриц. частицы съ imperf. попадаются рѣдко: οὔποτε ἐπαυόμην ἡμᾶς οἰκτείρων (XA. 3, 1, 19), я никогда не переставалъ жалѣть о васъ (= утверд. διετέλουν ἡμ. οἰκτ., я постоянно…).

Прим. 2. Поэтому ставится при запрещеніи (особ. во 2-омъ лицѣ), кромѣ praes., чаще coniunct. aoristi: см. § 120, 2.

§ 107

a) Нарѣчіе πολλάκις (πολλαχοῦ, οὐχ ἅπαξ), — часто, неоднократно, не разъ, много разъ, — выражая многократное (и притомъ всякій разъ краткое*)) дѣйствіе (съ перерывами), соединяется, для выраженія прошедшихъ случаевъ, тоже обыкн. съ аористомъ (рѣже съ perf.), вм. ожидаемаго, по-рус. несоверш. (продолж. и многокр.) вида, imperfect'а, которое встрѣчается при немъ весьма рѣдко. Ср. лат. saepe — почти всегда съ perf.: testamentum saepe fecit (Cic. pro Arch. 11).

Πολλάκις ἐθαύμασα (XM. 1, 1, 1; Is. 4, 1), saepe miratus sum, я часто удивлялся.

Μὴ ποιήσητε, ὃ πολλάκις ὑμᾶς ἔβλαψε (D. 4, 28), что часто вредило вамъ.

Πολλαχοῦ με ἐπέσχε λέγοντα μεταξύ (PA. 40), во многихъ мѣстахъ прерывалъ меня среди рѣчи.

Ἐγὼ πολλάκις δὴ σὺν πᾶσι τοῖς μετʼ ἐμοῦ τεθήρακα (XC. 2, 4, 16).

Πολλάκις ἀκηκόατε (PA. 31). — Съ imperf.: πολλάκις ἔπεμπε (XA. 1, 9, 25 и 26), πολλάκις ἐπυρπόλουν (XC. 3, 3, 25).

b) Напротивъ, при ἀεί, выражающемъ непрерывное дѣйствіе или состояніе, ставится исключ. только imperf. и наклоненія praes., подобно рус. «всегда, постоянно, всё» съ прош. (или наст.) врем. несоверш. вида, въ отличіе отъ лат. semper съ perf.: populi Romani res gestas semper ornavit (Cic. Arch. 31).

Κῦρος οὐδενὶ πώποτε ἀχάριστον εἴασε τὴν προθυμίαν…, οὐδένα (ἂν) πώποτε ἀφείλετο, ἀλλʼ ἀεὶ πλείω προσεδίδου (XA. 1, 9, 19); ничьего усердія никогда не оставлялъ безъ награды…, ни у кого никогда не отнималъ чего-либо, а напротивъ, всегда еще больше прибавлялъ.

Ἐγὼ ἠδίκησα μὲν οὐδένα πώποτε ἀνθρώπων οὐδὲ χείρω ἐποίησα, βελτίους δὲ ποιεῖν ἐπειρώμην ἀεὶ τοὺς ἐμοὶ συνόντας (XA. 4, 8, 10).

Σωκράτης περὶ τῶν ἀνθρωπίνων ἀεὶ διελέγετο (XM. 1, 1, 16); но: semper disputavit.

Τοῖς μὲν δοκεῖ ἀεὶ πάντα κινεῖσθαι, τοῖς δʼ οὐδὲν ἄν ποτε κινηθῆναι (XM. 1, 1, 14).

Οὐπώποτε ἀσχολίαν προυφασίσατο, ἀλλʼ ἀεὶ ἔτρεχε (XC. 2, 2, 30).

Прим. 1. На томъ же основаніи ставятся глаг., означающіе начало, окончаніе или продолженіе непрерывнаго (= ἀεί) дѣйствія или состоянія, съ part. (или infin.) одного только praesens-а дополнительнаго глаг., какъ и по-рус. съ неопр. накл. одного несоверш. (продолж.) вида (см. § 145, 2, b, и 4): ἤρχετο (ἤρξατο) λέγων (λέγειν), никогда εἰπών (εἰπεῖν), какъ и по-рус. при «начинать, начать»: началъ говорить (никогда: сказать); παύομαι λέγων*), διατελῶ λέγων, перестаю, продолжаю говорить (а не «сказать»).

Прим. 2. Подобно πολλάκις, ставятся въ зависимыхъ предлож. времени относит. нарѣчія ὁσάκις и ὁποσάκις обыкн. съ indic. (рѣже съ opt.) aor. (см. § 183, 9; 184, пр. 1), а ὁπότε, ὅτε, ἐπεί, ἐπειδή и εἰ (временное) съ optat. (iterativus) aor. (послѣ историческаго врем. глагола главнаго предлож.), или ὅταν, ὁπόταν, ἐπάν (эп. ἐπήν), ἐπειδάν и ἐάν съ coniunct. aor. (послѣ главнаго врем. глагола главнаго предлож.) — въ знач. многократности (всякій разъ) краткаго дѣйствія; по-рус. «всякій (каждый) разъ какъ или когда»… или просто (въ такомъ же обобщающемъ знач.) «когда» или «если» съ прош. и наст. (или буд.) врем. несоверш. вида. Напр. ὁπότε (εἰ) λάβοι (XA. 1, 9, 25), или ὁποσάκις ἔλαβε, (всякій или каждый разъ) когда получалъ, quotiens (quotiescunque) accepit; ὅταν (ἐπὰν, ἐάν) λάβῃ, (всякій или каждый разъ) когда получаетъ, quotiens accipit. Но бываетъ также praes. conj. для означ. повторяющагося, а praes. opt. для означ. повторявшагося и притомъ всякій разъ продолжающагося — продолжавшагося дѣйствія; напр. ἐπεί (ὁπότε, εἴ) τις διώκοι (ἐπειδάν, ὅταν, ἐάν τις διώκῃ) αὐτούς, (всякій разъ) когда кто-н. преслѣдовалъ (преслѣдуетъ, будетъ преслѣдовать) ихъ. См. § 183.

Прим. 3. При опредѣленномъ числѣ повторявшихся случаевъ допускается, соотвѣтственно греч. аористу (въ собирательномъ смыслѣ, § 101, 2, c, β), и по-рус. соверш. видъ глаг., на ряду съ несоверш.: ἡ στρατιὰ ἡμῶν τρὶς ἐνίκησε, три раза побѣдило (или побѣждало). Μάριος ἑπτάκις ὕπατος ᾑρέθη, семь разъ былъ избранъ (или избираемъ) въ консулы. См. Ε 436–7; ι 361.

§ 108

Въ пословицахъ (γνῶμαι) и подобныхъ имъ изреченіяхъ, основанныхъ на опытѣ, ставится по-греч., кромѣ praes., часто аористъ (рѣже perf.), иногда съ предыд. πολλάκις (см. § 107, a), ἤδη (уже), πολλάκις ἤδη, — такъ-наз. aor. gnomicus (perf. gnomicum). Смыслъ его тотъ, что однократный бывшій случай приводится примѣромъ подобныхъ во всякое время попадающихся случаевъ. Въ рус. пословицахъ тоже нерѣдко бываетъ подобное прош. время соверш. вида:

Οὐδεὶς ἐπλούτησε ταχέως δίκαιος ὤν (gn.); никто, будучи честенъ, быстро не разбогатѣлъ (= πλουτεῖ, не богатѣетъ).

Τὰς τῶν φαύλων συνηθείας ὀλίγος χρόνος διέλυσε (Is. 1, 1); короткое время разстраиваетъ общество дурныхъ.

Κάλλος ἢ χρόνος ἀνήλωσεν ἢ νόσος ἐμάρανε (Is. 1, 6).

Πολλάκις ἃ πρὸ αὑτοῦ τις ἢ οὐκ ἐξειργάσατο ἢ οὐκ εἶδεν ἢ οὐκ ἤκουσεν ἢ οὐ διήνυσε, ταῦθʼ ὁ φίλος πρὸ τοῦ φίλου ἐξήρκεσεν (XM. 2, 4, 7).

Κάτθαν ὁμῶς ὅ τʼ ἀεργὸς ἀνὴρ ὅ τε πολλὰ ἐοργώς (умираетъ, умретъ, Ι 320).

Παθὼν δέ τε νήπιος ἔγνω (Hs. op. 216); пострадавъ, и глупецъ умнѣе.

Ἀνδρὸς οἶνος ἔδειξε νόον (обнаруживаетъ, Theog.).

Πολλὰ δʼ ἀνθρώποις παρὰ γνώμην ἔπεσεν (Pind. 12, 10). — Perf.:

Ἡ ἀταξία πολλοὺς ἤδη ἀπολώλεκεν (XA. 3, 1, 38). безпорядокъ погубилъ уже многихъ.

Ὁ κρατῶν ἅμα πάντα συνήρπακε (XC. 4, 2, 26); кто побѣдилъ, все захватилъ (= побѣдитель все захватываетъ).

Въ лат. яз. бываетъ иногда perf. gnom.: raro antecedentem scelestum deseruit pede poena claudo (Hor. carm. III, 2, 31). — Рус. послов.: Нашъ пострѣлъ вездѣ поспѣлъ (= поспѣваетъ). Которая искра не упала (= не падаетъ), та не ожгла (= не ожигаетъ). Горе да бѣда съ кѣмъ не была (= не бываетъ)? Кто сознался, тотъ покаялся. День пришелъ, такъ и ѣсть принесъ; ночь пришла, и заботу унесла. Въ рус. послов., кромѣ наст., и будущее вр.: тише ѣдешь, дальше будешь.

Прим. 1. Распространеніемъ этого гномическаго аор. можно считать употребленіе его, вм. praes. и на ряду съ нимъ, въ случаяхъ, по смыслу близко подходящихъ къ пословицамъ (гномамъ), когда выражается нѣчто обыкновенно, правильно, по установившемуся обряду случающееся:

Ἡ κυβερνητικὴ… ἐὰν μὲν ἐξ Αἰγίνης δεῦρο σώσῃ, οἶμαι, δύʼ ὀβόλους ἐπράξατο, ἐὰν δὲ ἐξ Αἰγύπτου… ἀποβιβάσασʼ εἰς τὸν λιμένα δύο δραχμὰς ἐπράξατο… (PG. 511); управленіе кораблемъ… за благополучный перевозъ изъ Эг. сюда взимаетъ, думаю, два обола, а если (перевезетъ) изъ Ег. и доставитъ въ пристань, то беретъ двѣ драхмы. — Изъ этого примѣра видно, что такой аор. (такъ какъ сружитъ замѣною praes.) можетъ находиться даже въ главн. предлож. условнаго періода, при ἐάν c. conj. въ придаточномъ (по 2-ой формѣ, см. § 164), а также послѣ предлож. времени съ ὅταν, ἐπειδάν и т. п. c. conj. (см. § 183).

Ὅταν ἐκ πλεονεξίας καὶ πονηρίας τις, ὥσπερ οὗτος (Φίλιππος), ἰσχύσῃ, ἡ πρώτη πρόφασις καὶ μικρὸν πταῖσμα ἅπαντα ἀνεχαίτισε καὶ διέλυσεν (D. 2, 9); если кто.-н. достигаетъ могущества путемъ корыстолюбія и подлости, то первый поводъ и малѣйшая неудача все низвергаетъ и разрушаетъ.

Αἱ πλεῖσται πόλεις προστάττουσι τοῖς πολίταις μὴ κλέπτειν, μὴ ἁρπάζειν καὶ τἆλλα τὰ τοιαῦτα ὡσαύτως· ἢν δέ τις τούτων τι παραβαίνῃ, ζημίας αὐτοῖς ἐπέθεσαν (XC. 1, 2, 2).

Ἐπεὰν δὲ διαμιστύλας κατὰ μέρεα τὸ ἱρήιον ἑψήσῃ τὰ κρέα, — но далѣе praes.: διαθέντος δὲ αὐτοῦ μάγος ἀνὴρ παρεστεὼς ἐπαείδει θεογονίην (Her. 1, 132, при описаніи обряда перс. жертвоприн.).

Прим. 2. Въ поэзіи, особ. гомер., такой aor. часто бываетъ въ сравненіяхъ: Π 482 ἤριπεν δʼ ὡς ὅτε τις δρῦς ἤριπεν ἢ ἀχερωίς.

Γ 33–37:

ὡς δʼ ὅτε τίς τε δράκοντα ἰδὼν παλίνορσος ἀπέστη

οὔρεος ἐν βήσσῃς, ὑπό τε τρόμος ἔλλαβε γυῖα,

ἄψ τʼ ἀνεχώρησεν, ὦχρός τέ μιν εἷλε παρειάς,

ὣς αὖτις καθʼ ὅμιλον ἔδυ Τρώων ἀγερώχων

δείσας Ἀτρέος υἱὸν Ἀλέξανδρος θεοείδης.

§ 109

Русскіе глаголы несоверш. вида учащательнаго или многократнаго знач., или замѣняющія ихъ описат. выраженія «бывало, обыкновенно, часто, иногда, по временамъ, порою и т. п., — привыкъ, имѣетъ (имѣлъ) обыкновеніе», съ неопр. накл. несоверш. в., переводятся

a) imperfect-омъ и praesens-омъ одного глаг., подобно тому, какъ и рус. несов. видъ выражаетъ также многократность дѣйствія; или

b) описательно чрезъ εἴωθε, εἴθισται или εἰθισμένος ἐστίν (consuevit, solet, или plerumque…), — εἰώθει, εἴθιστο или εἰθισμένος ἦν (consueverat, solebat), — ἔθος ἔχει или εἶχε (имѣетъ или имѣлъ обыкновеніе), — φιλεῖ, ἐφίλει, (ἐ)θέλει, ἤθελε (соб. любить, — илъ, хочетъ, — ѣлъ, особ. о склонности): всѣ съ infin. praesentis (никогда aor.); или

c) чрезъ πολλάκις (часто), οὔποτε (никогда) и т. п. обыкн. съ аористомъ (рѣже съ perf. и imperf.), или ἀεί (всегда) съ imperf. (см. § 106 и 107, a и b); или

d) чрезъ aor. gnom. въ послов. и под. имъ изреч. (см. § 108); или наконецъ

e) чрезъ imperf. и aor. indic. съ ἄν (iterativum), для выраженія дѣйствія, которое при данномъ, извѣстномъ случаѣ или условіи повторялось (= иногда), особ. въ главн. предложеніи, послѣ εἰ c. opt. iterativo (см. § 107, пр. 2, и 183, 9), подобно рус. «бывало» (= бывали случаи, когда…). Напр.

О выраженіи многократности въ завис. относит. (и врем.) предлож. см. § 183 и 184 съ пр. 1 и 2. — О переводѣ «бывало» ἔσθʼ ὅτε см. § 189, 2, съ примѣр. № 1.

Примѣры къ a — d:

Ἐγὼ οὐκ εἴθισμαι ἐμαυτὸν ἀξιοῦν κακοῦ οὐδενός (PA. 38).

Εἰώθειμεν φοιτᾶν παρὰ τὸν Σωκράτην (PPh. 59d).

Τοιαῦτα εἴθισθε ὑμεῖς τῶν ἄλλων ἀκούειν (PA. 38).

Ἐφʼ οἷς γὰρ μὴ φρονῶ, σιγᾶν φιλῶ (S. OR. 569).

Ἄνευ ἀναγκαίης ἰσχυρῆς συμβάσιες ἰσχυραὶ οὐκ ἐθέλουσι συμμένειν (Her. 1, 74).

Ἐν ὀλιγαρχίῃ… ἔχθεα ἴδια ἰσχυρὰ φιλέει ἐγγίνεσθαι· αὐτὸς γὰρ ἕκαστος βουλόμενος κορυφαῖος εἶναι… ἐς ἔχθεα μεγάλα ἀλλήλοισι ἀπικνέονται· ἐξ ὧν στάσεις ἐγγίνονται, ἐκ δὲ τῶν στασίων φόνος, ἐκ δὲ τοῦ φόνου ἀπέβη (по d) ἐς μουναρχίην· καὶ ἐν τοῦτο διέδεξε (apparuit), ὅσῳ ἐστὶ τοῦτο ἄριστον (Her. 3, 82).

Примѣры къ e):

Ἀναλαμβάνων τὰ (τῶν ποιητῶν) ποιήματα διηρώτων ἂν (можно бы и безъ ἄν) αὐτοὺς τί λέγοιεν (PA. 22); я бралъ ихъ стихотворенія и спрашивалъ ихъ (бывало), что они въ нихъ говорятъ.

Εἴ τις (Σωκράτει) περί του ἀντιλέγοι…, ἐπὶ τὴν ὑπόθεσιν ἐπανῆγεν ἂν πάντα τὸν λόγον (XM. 4, 6, 13); если (всякій разъ, когда) кто С-у въ чемъ-н. противорѣчилъ, онъ сводилъ (св. бывало) весь разговоръ къ основному началу.

Εἴ τις αὐτῷ (Κλεάρχῳ) δοκοίη βλακεύειν…, ἔπαισεν ἄν (XA. 2, 3, 11); если бывало К-у казалось (покажется), что кто-н. лѣнится, того онъ бивалъ (бывало билъ, бывало побьетъ).

Ἀποτέμνοντες ἂν τὰς κεφαλὰς ἔχοντες διεπορεύοντο (XA. 4, 7, 16; ἄν относ. къ διεπ.).

Прим. Какъ остатки простого учащательнаго или многократнаго вида уцѣлѣли въ аттич. нар. только 4 глаг.: φορεῖν, носить (напротивъ φέρειν, нести; ἐφόρουν, носилъ, ἐφόρησα, наносилъ); φοιτᾶν, ходить (напротивъ, ἰέναι, идти); νωμᾶν отъ νέμειν (пасти), и φάσκειν (говаривать), утверждать (отъ φάναι, говорить, сказать). — Въ іонич. діал. (Гомера и Геродота) были многократные глаг. съ оконч. act. -σκον, med. -σκόμην и съ основой imperf. (для означ. многократно продолжавшагося дѣйствія; наглядно: — — —), или аориста (для означ. повторявшагося краткаго дѣйствія; наглядно:. . .), которые, впрочемъ, употреблялись только въ изъяв. наклон. прошедшаго врем., совершенно сходно съ рус. глаг. многокр. вида на — ывалъ, — ивалъ (видывалъ, хаживалъ): φεύγεσκεν и φύγεσκεν, бѣгивалъ (см. Эт. § 119). — Рус. глаголы несов. и многокр. вида не различаютъ многократности (всякій разъ) краткаго отъ (всякій разъ) продолжавшагося дѣйствія. — Лат. яз. удержалъ лишь незначительные остатки глаг. учащательнаго или многокр. вида (verba iterativa, multiplicativa, frequentativa); напр. отъ visĕre (увидѣть — навѣстить) и vidēre (видѣть) — visitāre (видать, видывать — навѣщать), iacĕre — iactāre, iactitāre; currĕre — cursāre, cursitāre и др.

Α 490 — 2:

οὔτε ποτʼ εἰς ἀγορὴν πωλέσκετο κυδιάνειραν

οὔτε ποτʼ ἐς πόλεμον, ἀλλὰ φθινύθεσκε φίλον κῆρ

αὖθι μένων, ποθέεσκε δʼ ἀϋτήν τε πτόλεμόν τε.

Β 198 — 9:

ὃν δʼ αὖ δήμου τʼ ἄνδρα ἴδοι βοόωντά τʼ ἐφεύροι (см. § 183, 2)

τὸν σκήπτρῳ ἐλάσασκεν ὁμοκλήσασκέ τε μύθῳ.

λ 585 — 7:

ὁσσάκι γὰρ κύψειʼ ὁ γέρων πιέειν μενεαίνων (§ 184, пр. 1),

τοσσάχʼ ὕδωρ ἀπολέσκετʼ ἀναβροχέν, ἀμφὶ δὲ ποσσὶν

γαῖα μέλαινα φάνεσκε, καταζήνασκε δὲ δαίφων·

Но также описат.: ἥ ἑ μάλιστʼ εἴωθε κακῇς ὀδύνῃσι πελάζειν (Ε 766). — Ἡ γυνὴ τοῦ Ἰνταφρένεος φοιτέουσα ἐπὶ τὰς θύρας τοῦ βασιλῆος κλαίεσκε καὶ ὀδυρέσκετο· ποιεῦσα δὲ ἀεὶ τωὐτὸ τοῦτο Δαρεῖον ἔπεισε οἰκτεῖραί μιν (Her. 3, 119). У Гер. также съ ἄν (по § 109, e): λάβεσκε ἄν (4, 78, 4; 130); съ двойнымъ означ. многократности: πολλάκις… ἐξελθόντες ποιέεσκον (Her. 1, 36).

B. Futurum I et II.

§ 110

Въ будущемъ врем. (fut. I, II, atticum, doricum) всѣхъ трехъ залоговъ греческій яз. не отличаетъ видовъ*), такъ что, напр.: будутъ (станутъ) давать, дадутъ — δώσουσι; будетъ (станетъ) говорить, скажетъ — λέξει (ἐρεῖ); будете брать, возьмете — αἱρήσετε.

О fut. finale, т.-е. partic. futuri послѣ глаг. движенія и др. для означенія цѣли: см. § 139; послѣ относит. мѣстоим. и нарѣчій съ indic. fut. для выраженія цѣли и слѣдствія: см. § 179 и 180.

§ 111

Глаголъ μέλλω — «намѣреваюсь, я намѣренъ, имѣю въ виду (на умѣ), собираюсь (напр. идти), мнѣ предстоитъ, мнѣ суждено, приходится (придется), желаю, предполагаю, должно (слѣдуетъ) ожидать, могу, хочу» (всѣ въ смыслѣ намѣренія) — ставится чаще всего съ infin. futuri при томъ и другомъ видѣ рус. дополнительнаго глаг.; рѣже съ infin. praes. при несоверш. видѣ, а еще рѣже съ infin. aor. при соверш. видѣ рус. дополнит. глагола. По-лат. бываетъ въ такомъ знач. coniugatio periphrastica на — urus (-a, — um) sum, fui, eram, ero. Напр. μέλλω (ἤμελλον) ποιήσειν, facturus sum (eram), намѣреваюсь (я намѣревался) дѣлать или сдѣлать; μέλλω ποιεῖν, нам. дѣлать; μέλλω ποιῆσαι, нам. сдѣлать.

Τὸ μέλλον γενήσεσθαι, что должно случиться (въ будущемъ).

Πλησίον ἤδη ἦν ὁ σταθμός, ἔνθα ἔμελλε καταλύσειν (XA. 1, 8, 1); iam prope erat statio, ubi deversurus erat; гдѣ онъ намѣревался (долженъ былъ, хотѣлъ…) отдыхать.

Ὑμεῖς δʼ ἕλοισθε ὅ τι καὶ τῇ πόλει καὶ ἅπασι συνοίσειν ὑμῖν μέλλει (D. 3, 36); что въ будущемъ можетъ (должно) принести пользу…

Μέλλω ὑμᾶς διδάξειν (PA. 21), я хочу объяснить вамъ.

Μέλλω τελευτήσειν (Pl. leg. 922), мнѣ предстоитъ смерть, я долженъ умереть. —

Δεήσει ἀγαθοῦ ἐπιστάτου, εἰ μέλλει ἡ πολιτεία σώζεσθαι (PR. 412).

Ἐμέλλησεν ἐκπλεῖν (Is. 6, 44).

Εἰ μέλλει κακὸς γενέσθαι, δεῖ αὐτὸν πρότερον ἀγαθὸν γενέσθαι (PP. 345).

Τόξοισιν πίσυνος· τὰ δέ μʼ οὐκ ἄρʼ ἔμελλον ὀνήσειν (Ε 205), имъ не было суждено…

C. Perfectum (I et II), plusquamp. (I et II), futur. III.

§ 112

1. Въ греч. яз. есть кромѣ названныхъ въ § 101 двухъ (главныхъ) видовъ, общихъ русскому яз. съ греч., еще 3-ій видъ слѣдственный или перфективный (результативный, завершенный, законченный). Онъ выражаетъ наличный результатъ (слѣдствіе) законченнаго уже дѣйствія, какъ состояніе, и притомъ по отношенію:

a) къ наст. врем. чрезъ perfectum (I и II, слабое и сильное),

b) къ прош. врем. чрезъ plusq*). (I и II, слабое и сильное),

c) къ буд. врем. чрезъ futurum III*)или exactum.

Сравни, напр., значенія всѣхъ греч. временъ при слѣд. глаг.:

praes. τελευτᾶν, ἀποθνήσκειν, умирать; imperf. ἐτελεύτα, ἀπέθνησκε, умиралъ; aor. I ἐτελεύτησε, II ἀπέθανε, умеръ; fut. I τελευτήσει, II ἀποθανεῖται, будетъ умирать, умретъ; — напротивъ, perf. τετελεύτηκε, τέθνηκε, онъ (уже) мертвъ, лежитъ мертвымъ (вслѣдствіе того, что умеръ, и остается въ состояніи умершаго); plusq. ἐτετελευτήκει, ἐτεθνήκει, онъ былъ (уже) мертвъ, лежалъ мертвымъ (напр. когда я къ нему пришелъ; — вслѣдствіе того, что умеръ и оставался въ состояніи умершаго); fut. III τεθνήξει, будетъ (лежать) мертвымъ (т.-е. будетъ оставаться въ состояніи умершаго);

praes. κτᾶσθαι, пріобрѣтать; imperf. ἐκτᾶτο, пріобрѣталъ; aor. ἐκτήσατο, пріобрѣлъ (но могъ опять потерять); fut. I κτήσεται, будетъ пріобрѣтать, пріобрѣтетъ; — perf. κέκτηται = ἔχει*), имѣетъ, владѣетъ (вслѣдствіе того, что пріобрѣлъ и не потерялъ опять); plusq. ἐκέκτητο = εἶχε, имѣлъ, владѣлъ (вслѣдствіе пріобрѣтенія); fut. III κεκτήσεται = ἕξει, будетъ имѣть, владѣть;

praes. πείθεσθαι, убѣждаться; aor. ἐπείσθην я убѣдился (когда-то прежде, но съ тѣхъ поръ могъ опять разувѣриться); perf. πέπεισμαι (mihi persuasum est, persuasum habeo), я убѣдился = я убѣжденъ, увѣренъ, имѣю убѣжденіе, это мое убѣжденіе (котораго я еще держусь); plusq. ἐπεπείσμην, я имѣлъ убѣжденіе, я былъ убѣжденъ; πέποιθα, довѣряю.

Прим. 1. Такъ говоритъ поэтъ Симонидъ о Спартанцахъ-герояхъ, павшихъ при Ѳермопилахъ: οὐδὲ τεθνᾶσι θανόντες, они умерши (= хотя и умерли) не мертвы (т.-е. живутъ въ памяти людей). — Для отличія perf. отъ aor. замѣчателенъ также примѣръ: Ὁ πόλεμος ἁπάντων ἡμᾶς ἀπεστέρηκεν· καὶ γὰρ πενεστέρους πεποίηκε καὶ πολλοὺς κινδύνους ὑπομένειν ἠνάγκασε καὶ πρὸς τοὺς Ἕλληνας διαβέβληκε καὶ πάντας τρόπους τεταλαιπώρηκεν ἡμᾶς (Is. 8, 19). «Эта война лишила насъ всего (= вслѣдствіе этой войны мы теперь лишены всего), ибо она сдѣлала насъ бѣднѣе (= мы теперь бѣднѣе), заставила насъ подвергаться многимъ опасностямъ, оклеветала насъ (= мы оклеветаны) передъ всѣми Элл. и подвергла насъ (= мы теперь подвержены) всякимъ бѣдствіямъ». Здѣсь поставленъ aor. ἠνάγκασε, потому что принужденіе подвергаться опасностямъ миновало, а perf. остальныхъ глаг., потому что дѣйствія ихъ продолжаются въ своихъ результатахъ и во время этой рѣчи.

2. Поэтому греч. perfectum, кромѣ перевода прошедшимъ врем. совершен. вида (съ подразум. или наличнымъ словомъ «уже, ἤδη»), можно ближе передавать русскимъ настоящимъ врем. несоверш. вида отъ глаг., выражающихъ достигнутый уже результатъ (состояніе), или ближе всего страдательнымъ оборотомъ (особ. причастіемъ) прошедшаго врем. соверш. вида*); — plusq. обыкн. переводимъ прошедшимъ, а fut. III — будущимъ врем. несоверш. вида, какъ дѣйств., такъ и страд. залога.

Напр. κέκλημαι, меня (назвали =) зовутъ, я названъ; ἐκεκλήμην (я былъ названъ, слѣд.:) меня звали, я назывался; κεκλήσομαι, меня будутъ называть; — ἔγνωκα, μεμάθηκα = οἶδα, novi, знаю (вслѣдствіе того, что я узналъ); ἐγνώκειν, ἐμεμαθήκειν = ᾔδειν, noveram, я зналъ; ἐγνωκὼς или μεμαθηκὼς ἔσομαι = εἴσομαι, novero, буду знать; — μέμνημαι, memini, помню; ἐμεμνήμην, memineram, я помнилъ; μεμνήσομαι, meminero, буду помнить (aor. ἐμνήσθην, я вспомнилъ; μνησθήσομαι, вспомню, буду вспоминать); — ἕστηκα, стою (вслѣдствіе того, что я сталъ, ἔστην); εἱστήκειν, я стоялъ; ἑστήξω, буду стоять; — δέδια, δέδοικα, я устрашился, боюсь; ἐδεδίειν, я боялся; — πέφυκα, я родился, рожденъ, есмь (отъ природы); — εἴωθα или εἰθισμένος εἰμί, consuevi = soleo, я привыкъ, имѣю обыкновеніе; εἰώθειν или εἰθισμένος ἦν, я имѣлъ обыкн.; — ἐγρήγορα (я проснулся и остаюсь не спящимъ) = бодрствую, не сплю; ἐγρηγόρειν, я бодрствовалъ, не спалъ; — πεπτωκώς (павшій =) лежащій (мертвымъ); — πεπεισμένος, убѣжденный, имѣя убѣжденіе; — παρεσκευασμένος, приготовленный = готовый, ἕτοιμος. — Ἐν τῇ ἐπιστολῇ γέγραπται (ἐγέγραπτο, γεγράψεται) τάδε, написано (есть, было, будетъ); поэтому (XC. 7, 4, 12) τὰ γεγραμμένα = τὰ γράμματα, списокъ (др.-р. грамота); — τὰ γεγενημένα, совершившіеся факты (faits accomplis); οἱ προγεγενημένοι = οἱ πρόγονοι, предки.

Прим. 2. Perf. служитъ иногда замѣною fut., чтобы буд. дѣйствіе или состояніе представить съ живостью какъ непремѣнно долженствующее наступить, словно уже наступившее, несомнѣнное послѣдствіе: ὄλωλας, εἴ σε ταῦτʼ ἐρήσομαι πάλιν (S. OR. 1116), ты погибъ (= погибнешь)… Срав. пошелъ = пойди!

Perf.:

Ἀθηναίους… ἀρχὴν τὴν ἤδη μεγίστην… κεκτημένους τὰς μὲν νενικήκατε ἤδη ναυμαχίας, τὴν δʼ ἐκ τοῦ εἰκότος νῦν νικήσετε (Th. 7, 66, 2).

Οἱ στρατιῶται ἀκούσαντες ταῦτα… διέβησαν…, Κῦρος δʼ ἐπεὶ ᾔσθετο διαβεβηκότας, ἥσθη… (XA. 1, 4, 16; что они уже перешли — находятся уже на другомъ берегу).

Οὐ γὰρ ἂν τά γε ἤδη γεγενημένα κωλῦσαι δυνηθείημεν (D. 4, 15); ср. factum infectum fieri nequit, сдѣланнаго (уже) не отдѣлаешь.

Τῶν νέων τοὺς μὲν διαφθείρω, τοὺς δὲ διέφθαρκα (PA. 33).

Σχεδὸν εἴρηκα, ἃ νομίζω συμφέρειν (D. Ol. 3, кон.); я высказалъ уже все…, dixi.

Τί δεῖ μακροῦ λόγου; περὶ γὰρ ἀμφοῖν ἱκανῶς εἴρηται (Pl. Phaedr. 241).

῎Εστιν οὕστινας ἀνθρώπους τεθαύμακας ἐπὶ σοφίᾳ (XM. 1, 4, 2); которыми ты восхищаешься.

Πολλὰ γράμματα συνῆχας τῶν λεγομένων σοφῶν γεγονέναι (XM. 4, 2, 8); ты уже собралъ (тобою уже собрано, имѣешь собранными) много сочиненій мужей, которые слывутъ мудрыми.

Ἀρταπάτης ἐπειδὴ πεπτωκότα εἶδε Κῦρον… περιέπεσεν αὐτῷ (XA. 1, 8, 28).

Μετὰ ταῦτα οὔτε ζῶντα Ὀρόνταν οὔτε τεθνηκότα (= νεκρὸν) οὐδεὶς εἶδε πώποτε (XA. 1, 6, 11).

Δημοσθένης ἐσκεμμένα πάντα καὶ παρεσκευασμένα ἔλεγεν.

12 Τὰ μὲν ἐξεπράθομεν, τὰ δέδασται (Α 125); что мы награбили, то уже роздано.

Ἀλλὰ βουλεύου, μᾶλλον δὲ οὐδὲ βουλεύσασθαι ἔτι ὥρα, ἀλλὰ βεβουλεῦσθαι (PC. 46).

Plusq.:

ср. perf. διατεθρύληται, молва распространена, говорятъ; plusq. διετετρύλητο, м. была распространена, говорили (XM. 1, 1, 2); — τέτρωται, онъ раненъ, имѣетъ раны; ἐτέτρωτο, онъ имѣлъ раны, былъ ранен(ым)ъ (XA. 2, 2, 14); — ἐπιτέτακται, поручено, дано порученіе; ᾧ ἐπετέτακτο (XA. 2, 3, 6), которому было поручено, который имѣлъ порученіе… —

Ἐπεὶ ὅσον τριάκοντα στάδια προεληλύθεσαν, ἀπαντᾷ Σεύθης (XA. 7, 3, 7); когда они уже находились впереди (вслѣдствіе того, что пошли впередъ)…

Κῦρος ταχὺ τοῖς ἡλικιώταις συνεκέκρατο (находился въ столь близкой дружбѣ), ὥστε οἰκείως διακεῖσθαι, ταχὺ δὲ τοὺς πατέρας αὐτῶν ἀνήρτητο (имѣлъ привязанными къ себѣ; XC. 1, 4, 1).

Fut. III.:

Εὐθὺς Ἀριαῖος ἀφεστήξει, ὥστε φίλος ἡμῖν οὐδεὶς λελείψεται (XA. 2, 4, 5); Ар. тотчасъ отпадетъ (соб. будетъ отпавшимъ) отъ насъ, такъ что у насъ не останется ни одного друга…

Ἂν ταῦτα εἰδῶμεν, καὶ τὰ δέοντα ἐσόμεθα ἐγνωκότες καὶ λόγων ματαίων ἀπηλλαγμένοι (D. 4, 40); если будемъ знать это, то будемъ сознавать (соб. будемъ сознавшими) и нашъ долгъ и будемъ освобождены отъ пустыхъ рѣчей.

§ 113

1. Лат. perfectum, въ сравненіи съ греч., имѣетъ двоякое знач.:

лат. perf. logicum (perf. praesens) = греч. perfectum;

лат. perf. historicum (aoristicum) = греч. aoristus.

Поэтому греч. perf. никогда не ставится какъ просто-историческое время.

2. Лат. plusq. и fut. exact., означая предшествованіе одного дѣйствія другому, обыкн. не передаются греческими plusq. и fut. III, а переводятся б. ч. аористомъ, имѣющимъ значеніе предшествованія вообще (см. § 101, 2, c; 102, b, съ пр. 1). Напр. Croesus, quum Delphos consultum misisset (= postquam — misit, qui — miserat, legatis — missis), responsum accepit: si Cr. Halyn transierit, magnum regnum pervertet. Κροῖσος πέμψας (= ἐπεὶ ἔπεμψεν) εἰς Δελφοὺς μαντευσομένους τόνδε τὸν χρησμὸν ἔλαβε· Κροῖσος Ἅλυν διαβὰς (= ὅταν или ἐὰν διαβῇ) μεγάλην ἀρχὴν καταλύσει (Diod. Sic. IX, 31). Крезъ, пославъ (= послѣ того какъ послалъ) въ Д. вопросить оракулъ, получилъ слѣд. отвѣтъ: Кр., перешедши (или перейдя = какъ скоро, когда, если перейдетъ — предшествованіе въ будущемъ) чрезъ Г., разрушитъ вел. царство.

Прим. 1. Наклоненія perfect-а (исключ. imperat.) служатъ такими же наклон. plusq.: ἔγωγε οὐδένα κρίνω ὑπὸ πλειόνων πεφιλῆσθαι (ἢ Κῦρον, XA. 1, 9, 28) = ὅτι ἐπεφίλητο; я думаю, что никто не былъ любимъ (не пользовался любовью)…; — ср. ἐτετίμητο (XA. 1, 8, 29). ῎Ελεγε πρὸ τοῦ μὲν οὐκ εἰδέναι, ἀλλὰ ἡμαρτηκέναι πλεῖστον (Her. 1, 122).

Прим. 2. Лат. plusqp. существенно отличается отъ греч.: 1)тѣмъ, что лат. plusq. не выражаетъ, подобно греч., понятія продолженія совершившагося (законченнаго) дѣйствія въ его результатахъ, какъ состояніе; — 2) тѣмъ, что лат. plusq. (въ придат. предлож., гдѣ оно преимущ. употребл.), какъ релятивное время, означаетъ дѣйствіе, совершившееся въ прошедшемъ врем. прежде другого, тоже прош. дѣйствія, означеннаго глаголомъ главнаго предлож.; — для чего (какъ выше сказано) употребляется греч. aor. Срав.:

Τέλλον Ἀθηναῖοι δημοσίῃ ἔθαψαν αὐτοῦ, τῇπερ ἔπεσε (Her. 1, 30); eodem loco sepultus est, ubi vitam finierat (C. Nep. Paus. 5).

Δαρεῖος Κῦρον μεταπέμπεται (= μετεπέμψατο) ἀπὸ τῆς ἀρχῆς, ἧς αὐτὸν σατράπην ἐποίησεν (XA. 1, 1, 2). D. Cyrum arcessit (-ivit) ex provincia, cuius eum satrapam fecerat.

Ἀπέδωκεν αὐτοῖς, ἃ ὑπέσχετο (XA. 7, 7, 55); dedit iis, quae promiserat.

Ἃ ὤμοσεν εὐθὺς ἐψεύσατο (XH. 3, 4, 9); quod iuraverat, statim violavit.

Прим. 3. Греч. fut. III соотвѣтствуетъ лат. fut. II или exact. весьма рѣдко и только въ главныхъ предлож. для выраженія увѣренности говорящаго въ томъ, что результатъ какого-н. будущаго дѣйствія наступитъ несомнѣнно вѣрно.

Εἴ τινα ἀλλήλοις μάχην συνάψετε, νομίζετε ἐν τῇδε τῇ ἡμέρᾳ ἐμέ τε κατακεκόψεσθαι καὶ ὑμᾶς οὐ πολὺ ἐμοῦ ὕστερον (XA. 1, 5, 16); въ этотъ же день будемъ изрублены… (см. также XA. 2, 4, 5 въ концѣ § 112).

Οὐκοῦν, ὅταν δὴ μὴ σθένω, πεπαύσομαι (SA. 91). Срав. Qui Antonium oppresserit, is bellum confecerit (Cic. fam. 10, 19).

Ὧδε γὰρ ἐξερέω, τὸ δὲ καὶ τετελέσμενον ἔσται (α 212). — Въ зависимыхъ же предлож. (условныхъ, относит. и временныхъ) лат. fut. exact. служитъ для выраженія предшествованія въ будущемъ одного дѣйствія другому; въ этомъ случаѣ замѣною его бываетъ греч. conj. aoristi (см. §§ 164, a, и 183): Ἐάν με ἐξελέγξῃς, οὐκ ἀχθεσθήσομαί σοι, ἀλλὰ μέγιστος εὐεργέτης παρʼ ἐμοὶ ἀναγεγράψει (PG. 506). Quodsi me convicĕris, non irascar tibi… Если ты меня обличишь, я не обижусь на тебя, но сочту тебя (соб. ты будешь сочтенъ и всегда считаемъ) за моего величайшаго благодѣтеля.

Прим. 4. Въ лат. яз. вообще отличаемъ tempora absoluta, самостоятельныя врем. (praes., perf. и fut. I, отчасти и imperf. — въ знач. продолжавшагося дѣйствія) отъ tempora relativa, относительныхъ врем. (plusq. и fut. II или exact. въ значеніи предшествованія, отчасти и imperf. — въ знач. одновременности одного прошедшаго дѣйствія съ другимъ), которыя понимаются только по отношенію къ другому дѣйствію, упоминаемому обыкн. въ главномъ предложеніи. Напротивъ, въ греч. яз., какъ и въ рус., такого различія нѣтъ, потому что въ нихъ всѣ времена могутъ быть равно absoluta, какъ и relativa.

Прим. 5. Древнее употребленіе греч. perf. замѣтно слабѣетъ со времени Ксенофонта (444–355 до Р. Хр.); но уже до Ксен., и тѣмъ болѣе послѣ него, встрѣчаемъ нерѣдко аор. тамъ, гдѣ perf. или plusq. были бы умѣстнѣе, такъ какъ писатель иногда сообщаетъ прошедшее дѣйствіе какъ простой историческій фактъ, не обращая нарочно особеннаго вниманія на то обстоятельство, что во время разсказа (самого писателя или приводимаго имъ лица) существуетъ (или существовалъ) уже и результатъ этого дѣйствія, какъ установившееся состояніе:

Οὔτε ὡς ποιηταὶ ὑμνήκασι περὶ αὐτῶν (какъ поэты воспѣли о нихъ — и въ ихъ поэмахъ можно читать), οὔτε ὡς λογογράφοι ξυνέθεσαν (Th. 1, 21, 1; aor. вм. ожидаемаго послѣ ὑμνήκασι — ξυντεθείκασιν, какъ логографы сочинили).

Δῆλον γὰρ ὅτι εὗρες αὐτὸ καὶ ἔχεις, вм. εὕρηκας (PS. 175); сравни:

Φίλιππος πάντα κατέστραπται καὶ ἔχει (D. 4, 6).

Ἦσαν ἀπόγονοι Λυδοῦ τοῦ Ἄτυος, ἀπʼ ὅτευ ὁ δῆμος Λύδιος ἐκλήθη (былъ названъ) ὁ πᾶς οὗτος, πρότερον Μηίων καλεόμενος (Her. 1, 7, 2).

Οἱ τῶν παλαιῶν Μεσσηνίων τότε δουλωθέντων ἀπόγονοι, ᾗ καὶ Μεσσήνιοι ἐκλήθησαν (были названы) οἱ πάντες (Th. 1, 101, 2); вм. болѣе точнаго ἐκέκλητο и ἐκέκληντο, см. § 112, 2. — Поэтому и понятно, что, наоборотъ, греч. perf. классич. писателями никогда не употреблялось вм. аориста.

Прим. 6. a) Въ ц. — слав. и въ подражающемъ ему др. — рус. яз. находились налицо еще обѣ части описательной формы рус. прошедшихъ временъ, такъ-называемаго perf., слагающагося изъ причастія соверш. вида на — лъ со вспомог. глаг. есмь (есмь), и plusq., состоящаго изъ такого же причастія прош. врем. на — лъ съ глаг. “áhõú, áhàõú”, быть (срав. въ народномъ яз. въ началѣ сказокъ «жилъ-былъ»); напр. perf. äàëú ~ñìü, δέδωκα, отлично отъ aor. дахъ, ἔδωκα, и imperf. äàäåàõú, ἐδίδουν; — plusq. èzãráëú áh, ïðåäàëú áhàøå, árëú äàëú. Описат. imperf. слагалось изъ прич. несоверш. вида на — лъ съ прош. вр. “áhàõú”, напр. áhàõ@ âèähëè. Однако всѣ эти описат. формы нельзя считать ни собственнымъ (въ греч. смыслѣ) perfect-омъ, ни plusq., ни imperf., такъ какъ онѣ отчасти уже въ древнѣйшихъ и гораздо чаще въ позднѣйшихъ памятникахъ употреблялись на ряду и поперемѣнно съ простыми формами aor. и imperf., составляя параллельныя съ ними замѣнительныя описанія*), а впослѣдствіи совсѣмъ вытѣснили изъ употребленія простыя формы др. — слав. aor. и imperf., такъ что въ современномъ рус. яз. (и въ большей части другихъ слав. нарѣчій) причастія на — лъ являются — за опущеніемъ вспом. глаг. «есмь» и «былъ, бывалъ» (удержавшихся въ иныхъ слав. нарѣчіяхъ) — единственно употребляемыми формами прошед. врем. вообще по обоимъ видамъ.

b) Ц.-слав. и др. — рус. такъ-называемое «будущее совершенное», которое составлялось изъ причастія прош. врем. соверш. (и несоверш.) вида на — лъ въ соединеніи со вспомог. глаг. “á@ä@, буду”, равняется, по своему употребленію (въ зависимыхъ, особ. условныхъ и относит., предложеніяхъ, см. предыд. прим. 3) латинскому (не греч.) futurum exactum. Напр. àmå ëè âz#ëú áqäåòú (si sumpsĕrit), äà zàïëàòèòü ñqãqáî (Лавр. 21). Äà âúzìåòú ñâî~, èæå áqäåòú ïîãqáèëú (Лавр. 14, qui amisĕrit). Напротивъ, польское буд. «będę miał» равняется будущему несов. = буду имѣть.

c) По близкому сходству и явному стремленію къ означенію вида греч. perf. замѣчательны слѣд. примѣры изъ др. — рус. и народнаго яз. (Бусл. § 189, пр. 1 и 3): «А какъ нынѣча у насъ, братцы, черезъ темный лѣсъ пролегла-лежитъ широкая дороженька» (замѣть сопоставленіе прош. врем. «пролегла» съ наст. вр. «лежитъ»). Или «потянула (вм. тянетъ) дубина девяносто пудъ». Такъ же нерѣдко при описаніи теченія рѣкъ и вообще мѣстоположенія: «Рѣчка Мордасъ пришла отъ деревни Перемилова и впала въ озеро» (т.-е. идетъ и впадаетъ). «А по странамъ того рва обойти нельзя; пришли лѣса и болота». «А сошлися тѣ четыре рѣки всѣ въ одно мѣсто, а отъ того потекла одна рѣка Бѣлая». Россія не клиномъ сошлась. — Ср. также слѣд. народныя выраженія, вполнѣ соотвѣтствующія тремъ греч. врем.:

perf. онъ (есть) выпивши — онъ (есть) пьянъ, въ пьяномъ состояніи.

plusq. онъ былъ выпивши — онъ былъ пьянъ, въ пьяномъ состояніи.

fut. III онъ будетъ выпивши — онъ будетъ пьянъ, въ пьяномъ состояніи.

Прим. 7. Видовое и временное отношенія другъ къ другу всѣхъ греч. временъ можно представить въ слѣд. таблицѣ:

§101

A. Praesens, imperfectum, aoristus (I и II).

A. Praesens, imperfectum, aoristus (I и II).

§ 101

1. Греч. яз. въ формахъ прошедшаго и настоящаго временъ глаг. отличаетъ, подобно русскому яз. (и другимъ славянскимъ нарѣчіямъ), также виды, которыхъ не встрѣчаемъ ни въ латинскомъ1), ни въ новыхъ языкахъ.

Отличая два главныхъ вида русскаго глагола: I, несовершенный (и продолженный, вмѣстѣ съ многократнымъ) и II, совершенный (и однократный, или краткій2)), къ первому относимъ всѣ глаголы, имѣющіе въ формѣ изъявит. наклоненія настоящаго времени и значеніе настоящаго врем. (давать — даю, дѣлать — дѣлаю, оставлять — оставляю, говорить — говорю, говаривать — неупотр. говариваю), а ко второму причисляемъ всѣ глаг., соединяющіе съ формой наст. врем. значеніе будущаго (дать — дамъ, сдѣлать — сдѣлаю, оставить — оставлю, сказать — скажу). — На этомъ основаніи:

a) Греч. imperfectum и praesens, по всѣмъ наклоненіямъ и залогамъ, соотвѣтствуютъ рус. несовершенному (продолженному и многократному) виду; напр. praes. inf. παιδεύειν воспитывать, λείπειν оставлять, — ind. παιδεύει воспитываетъ, λείπει оставляетъ, — imperat. παίδευε воспитывай, λεῖπε оставляй, — conj. и opt. ἵνα παιδεύῃ или παιδεύοι, λείπῃ или λείποι, чтобы воспитывать (-ывалъ), оставлять (-лялъ), — part. (ὁ) παιδεύων воспитывая, воспитывающій, воспитывавшій, (ὁ) λείπων оставляя, оставляющій, оставлявшій; — imperf. ἐπαίδευε воспитывалъ, ἔλειπε оставлялъ. — Изъ этого явствуетъ, что наклоненія praesens-а (исключая imperat.) служатъ такими же наклоненіями imperfect-а3).

b) Греч. aoristus4) (I или слабый и II или сильный), по всѣмъ своимъ наклоненіямъ и залогамъ, соотвѣтствуетъ рус. совершенному (однократному, краткому) виду; напр. inf. παιδεῦσαι воспитать, λιπεῖν оставить, — ind. ἐπαίδευσε воспиталъ, ἔλιπε оставилъ, — imperat. παίδευσον воспитай, λίπε оставь, — conj. и opt. ἵνα παιδεύσῃ или παιδεύσειε (παιδεύσαι), λίπῃ или λίποι, чтобы воспитать (-талъ), оставить (-вилъ), — part. (ὁ) παιδεύσας воспитавъ, воспитавши, воспитавшій, (ὁ) λιπών оставивъ, оставя, оставивши, оставившій.

Такъ же medium и passivum, какъ видно изъ значеній, указанныхъ въ Этим. при образцахъ спряженій (§ 42–53).

2. Поэтому:

a) греч., какъ и лат., praesens и рус. настоящее вр. глаголовъ несовершеннаго (продолженнаго) вида означаетъ въ изъявительномъ наклон. продолжительное (длительное и многократное), нынѣшнее или всегдашнее (постоянное) дѣйствіе или состояніе, въ прочихъ же наклоненіяхъ — вообще продолжительность (длительность и многократность) дѣйствія или состоянія въ какое бы ни было время (настоящее ли, прошедшее или будущее).

b) Греч. imperfectum (indicativi), подобно лат. imperf. и рус. прошедшему врем. глаголовъ несовершеннаго (продолженнаго и многократнаго) вида, выражаетъ продолжительность (длительность, развитіе), или (болѣе или менѣе) частое повтореніе (многократность) дѣйствія или состоянія въ прошедшемъ времени. Поэтому оно особ. служитъ для описанія продолжавшихся и повторявшихся явленій природы, характера, обычаевъ и нравовъ и для нагляднаго представленія прошедшихъ дѣйствій. Остальныя его наклоненія общи съ praes. Συμβαλόντες τὰς ἀσπίδας ἐωθοῦντο, ἐμάχοντο, ἀπέκτεινον, ἀπέθνησκον (XH. 4, 3, 19); столкнувши свои щиты, они напирали другъ на друга, сражались, убивали, падали (умирали).

c) Греч. aoristus подобно рус. глаг. совершеннаго (однократнаго) вида, означаетъ: α) наступленіе (начало), или β) окончаніе (конецъ) дѣйствія, или вообще представляетъ дѣйствіе собирательно, суммарно (въ совокупности), какъ однократное, краткое, иногда только γ) мгновенное явленіе, или какъ одинъ сосредоточенный (единичный, особ. историческій) фактъ. Кромѣ того aor. способенъ означать также предшествованіе одного дѣйствія другому, и выражаетъ это по отношенію къ прошедшему времени чрезъ свое изъявит. накл., а по отношенію ко всѣмъ врем. (настоящему, прошед. и буд.) чрезъ прочія свои наклоненія. Поэтому раздѣляются значенія аориста слѣд. обр.:

α) наступительное (начинательное) значеніе аор. — наступленіе дѣйствія (aor. ingressivus) — переводится рус. глаголами соверш. вида, особ. сложными съ предлогами (за-, по-, с- и др.); напр.: ἐνόσησε, ἠσθέσησε, захворалъ, заболѣлъ, занемогъ; ἐκράτησε, ἦρξε, завладѣлъ, пріобрѣлъ власть, достигъ власти; ἔσχε, возымѣлъ, завладѣлъ, занялъ, задержалъ; ἐβασίλευσε, сдѣлался (сталъ) царемъ, воцарился, вступилъ на престолъ; ἐπολέμησε, началъ (объявилъ) войну; εὐδοκίμησε, прославился, снискалъ славу; ἥσθη (отъ ἥδομαι), обрадовался; ἐσίγησε, ἐσιώπησε, замолчалъ; ἔπτετο, полетѣлъ, ул.; part. aor. βασιλεύσας, сдѣлавшись царемъ, вступивъ на престолъ, воцарившись; γελάσας, засмѣявшись; δακρύσας, заплакавъ. — Напротивъ, imperf.: ἐνόσει, ἠσθένει, хворалъ, былъ боленъ, болѣлъ, изнемогалъ; ἐκράτει, ἦρχε, властвовалъ, владѣлъ; εἶχε, имѣлъ, владѣлъ, занималъ, держалъ; ἐβασίλευε, царствовалъ, былъ царемъ; ἐπολέμει, воевалъ, велъ войну; εὐδοκίμει, славился, жилъ въ славѣ; ἥδετο, радовался; ἐσίγα, ἐσιώπα, молчалъ; ἐπέτετο, летѣлъ (-алъ); part. praes. (и imperf.) βασιλεύων, царствуя (царствовавши), будучи (бывши) царемъ; γελῶν, смѣясь (смѣявшись); δακρύων, плача (съ плачемъ), плакавъ, — ши.

β) окончательное и вмѣстѣ съ тѣмъ собирательное (суммарное, совокупное) значеніе (aor. effectivus); напр. ἐποίησε, сдѣлалъ (imperf. ἐποίει, дѣлалъ); ἔβαλε, бросилъ (imp. ἔβαλλε, бросалъ); ἔλεξε, сказалъ (imp. ἔλεγε, говорилъ); εἷλε, ἔλαβε, ἔσχε (возымѣлъ), взялъ, получилъ, захватилъ, задержалъ (imp. ᾔρει, ἐλάμβανε, бралъ, получалъ, захватывалъ; εἶχε, имѣлъ, держалъ). — Собирательное значеніе по-рус. можно передавать глаг. соверш. вида, сложными съ предл. про-: ἐβασίλευσε, процарствовалъ; ἐβίω(σε), прожилъ; ἦρξε, провластвовалъ; ἔμεινε, διέτριψε, пробылъ; part. βασιλεύσας, процарствовавъ, δακρύσας (χρόνον τινά), проплакавъ (нѣкоторое время).

γ) мгновенное знач., — при которомъ наступленіе и окончаніе (начало и конецъ) дѣйствія, такъ сказать, совпадаютъ, — переводится часто рус. глаголами соверш. (однократнаго) вида на — нуть: ἔλαμψε (S. OR. 473), блеснулъ; ἀνέβλεψε, взглянулъ.

3. Прошедшее дѣйствіе или состояніе выражается соб. только indicativ-омъ истор. временъ imperfect-а, aorist-а и plusquamp., т.-е. формами, снабженными приращеніемъ (augmentum); остальныя же наклон. означаютъ соб. только видъ, т.-е. качество дѣйствія.

**Прим. 1. Предлоги,** слагаясь съ глаг., въ гр. ч. яз. — въ противоположность рус. — нисколько не измѣняютъ (синтактическаго) вида простого глаг., а только точнѣе опредѣляютъ направленіе или качество дѣйствія. Напр. ставить (несов. видъ) — поставить (соверш.); — но ἱστάναι и καθ-ιστάναι оба = ставить (καθιστ. соб. по-ставлять); напротивъ, «поставить» = aor. στῆσαι и κατα-στῆσαι. Подобно тому и нѣкоторые рус. предлоги не измѣняютъ первонач. глагольнаго вида; напр. видѣть и предвидѣть, давать и выдавать (всѣ несоверш. в.).

Прим. 2. Примѣромъ въ доказательство того, что аористъ одного и того же глаг. можетъ имѣть оба знач., то α) наступительное, то β) окончательное и вмѣстѣ съ тѣмъ собирательное (суммарное), могутъ служить, напр., глаг. βασιλεύειν и ἄρχειν: въ знач. α): Her. 1, 13 ἐβασίλευσε οὕτω Γύγης (сдѣлался царемъ); Th. 2, 15, 2 ἐπειδὴ δὲ Θησεὺς ἐβασίλευσε (какъ скоро Ѳ. сдѣлался царемъ = воцарился)… διεκόσμησε τὴν χώραν. Такое ἐβασίλευσε = ἔσχε τὴν βασιληίην (Her. 1, 13), или βασιλεὺς ἐγένετο (Her. 1, 7, 2), ἐξεδέξατο (τὴν βασιληίην, Her. 1, 26 и 16). Такъ же ἐπείτε ἦρξε (Her. 1, 14, 3), послѣ того какъ достигъ власти = ἔσχε τὴν ἀρχήν (Her. 1, 7, 2). Такъ и βασιλεύσας (Her. 1, 15; 2, 2, 1) и ἄρξας (XA. 6, 6, 33), сдѣлавшись царемъ, военачальникомъ. — Напротивъ въ знач. β): Her. 1, 16 Ἄρδυος δὲ βασιλεύσαντος ἑνὸς δέοντα πεντήκοντα ἔτεα ἐξεδέξαντο (τὴν βασιληίην 2, 127) Σαδυάττης ὁ Ἄρδυος καὶ ἐβασίλευσε ἔτεα δυώδεκα. Послѣ того какъ А. процарствовалъ 49 лѣтъ, наслѣдовалъ въ царствѣ сынъ его С. и процарствовалъ 12 лѣтъ. D. 3, 24 οἱ ἡμέτεροι πρόγονοι πέντε μὲν καὶ τετταράκοντα ἔτη τῶν Ἑλλήνων ἦρξαν ἑκόντων, наши предки 45 лѣтъ провладычествовали надъ Элл. съ ихъ согласія. Такъ же part.: Her. 1, 7, 2 ἄρξαντες ἐπὶ δύο καὶ εἴκοσι γενεὰς ἀνδρῶν, провладѣвъ 22 поколѣнія. — Такъ же: ἐπολέμησε α) началъ (объявилъ) войну, bellum intulit (Her. 1, 16), и β) кончилъ в., bellum gessit (πολεμήσαντες ἀπερχόμεθα, XA. 4, 8, 6, послѣ войны отступаемъ).

Прим. 3. a) Indic. praes. часто ставится, подобно лат. и рус. яз.*), въ оживленномъ разсказѣ о минувшихъ событіяхъ, чтобы представить ихъ наглядно, какъ будто совершающимися теперь же на нашихъ глазахъ, словно на сценѣ, — praesens historicum, — вмѣсто обыкн. времени историческаго разсказа, аориста (= лат. perf. historicum), съ которымъ можетъ чередоваться. ῎Ενθα δὴ Κῦρος δείσας, μὴ ὄπισθεν γενόμενος κατακόψῃ (βασιλεὺς) τὸ Ἑλληνικόν, ἐλαύνει ἀντίος· καὶ ἐμβαλὼν σὺν τοῖς ἑξακοσίοις νικᾷ τοὺς πρὸ βασιλέως τεταγμένους καὶ εἰς φυγὴν ἔτρεψε τοὺς ἑξακισχιλίους (XA. 1, 8, 24). Тутъ Киръ, боясь (соб. побоявшись), чтобы царь, очутившись у него въ тылу, не изрубилъ греч. войска, бросается (поскакалъ) ему на встрѣчу и, напавъ на него съ своимъ отрядомъ въ 600 всадниковъ, побѣждаетъ (побѣдилъ) воиновъ, построенныхъ передъ царемъ, и обратилъ (можно бы и τρέπει, обращаетъ) въ бѣгство его отрядъ въ 6000 человѣкъ. Ср. также въ началѣ Xen. Anab. 1, 1, 1–4: γίγνονται, μεταπέμπεται, ἀναβαίνει (= слѣд. ἀνέβη), διαβάλλει, πείθεται, συλλαμβάνει, ἀποπέμπει, βουλεύεται. — Впрочемъ, греч. praes. hist. употребляется не только, какъ по-лат. и по-рус., въ связномъ (историческомъ) разсказѣ, но также въ разговорной рѣчи (даже въ короткихъ вопросахъ и отвѣтахъ), особ. у поэт., объ отдѣльномъ прошедшемъ дѣйствіи: S. OR. 1040 (Эдипъ:) ἦ γὰρ παρʼ ἄλλου μʼ ἔλαβες οὐδʼ αὐτὸς τυχών; (вѣстникъ:) οὐκ, ἀλλὰ ποίμην ἄλλος ἐκδίδωσί μοι (также 1025, 1034 и 1173).

b) Иногда ставится praes. histor. также по отношенію къ будущему врем. для того, чтобы буд. дѣйствіе или состояніе живо представитъ передъ глазами, какъ будто нѣчто уже наличное. Напр. (Алкибіадъ говоритъ Лакедемонянамъ о столицѣ Сициліи, Сиракузахъ): εἰ αὕτη ἡ πόλις ληφθήσεται, ἔχεται καὶ ἡ πᾶσα Σικελία (Th. 6, 91); если этотъ городъ будетъ взятъ нами, то вся Сиц. (находится — будетъ находиться) въ нашихъ рукахъ. Также Her. 7, 140 (въ предсказаніи: μένει, λείπεται, πέλει); 1, 120, 124; S. OR. 1159. См. § 110.

Прим. 4. Замѣчательно то обстоятельство, что у Гомера praes. histor. (представляющее плодъ болѣе поздняго развитія исторической прозы) еще не встрѣчается, за исключ. весьма немногихъ случаевъ; напр. κ 350 γίγνονται τʼ ἄρα ταίγʼ (ἀμφίπολοι Κίρκης) ἔκ τε κρηνέων ἀπό τʼ ἄλσεων, — гдѣ, впрочемъ, γίγνονται, какъ и въ нач. Xen. Anab., имѣетъ соб. знач. praes.: происходять отъ… (См. § 103, пр. 3, b: τίκτειν и т. п.).

Прим. 5. Вмѣсто praes. hist. въ гомер. пѣсняхъ весьма распространено такого же значенія *imperfectum* descriptivum** (или narrativum), служащее для того, чтобы — соотвѣтственно характеру и содержанію эпич. поэзія — наглядно представить, описывать, рисовать дѣйствія въ ихъ продолжавшемся развитіи1). Иногда употреблены такія imperf., повидимому, ради размѣра или напѣва2). Напр.

§ 101

1. Греч. яз. въ формахъ прошедшаго и настоящаго временъ глаг. отличаетъ, подобно русскому яз. (и другимъ славянскимъ нарѣчіямъ), также виды, которыхъ не встрѣчаемъ ни въ латинскомъ1), ни въ новыхъ языкахъ.

Отличая два главныхъ вида русскаго глагола: I, несовершенный (и продолженный, вмѣстѣ съ многократнымъ) и II, совершенный (и однократный, или краткій2)), къ первому относимъ всѣ глаголы, имѣющіе въ формѣ изъявит. наклоненія настоящаго времени и значеніе настоящаго врем. (давать — даю, дѣлать — дѣлаю, оставлять — оставляю, говорить — говорю, говаривать — неупотр. говариваю), а ко второму причисляемъ всѣ глаг., соединяющіе съ формой наст. врем. значеніе будущаго (дать — дамъ, сдѣлать — сдѣлаю, оставить — оставлю, сказать — скажу). — На этомъ основаніи:

a) Греч. imperfectum и praesens, по всѣмъ наклоненіямъ и залогамъ, соотвѣтствуютъ рус. несовершенному (продолженному и многократному) виду; напр. praes. inf. παιδεύειν воспитывать, λείπειν оставлять, — ind. παιδεύει воспитываетъ, λείπει оставляетъ, — imperat. παίδευε воспитывай, λεῖπε оставляй, — conj. и opt. ἵνα παιδεύῃ или παιδεύοι, λείπῃ или λείποι, чтобы воспитывать (-ывалъ), оставлять (-лялъ), — part. (ὁ) παιδεύων воспитывая, воспитывающій, воспитывавшій, (ὁ) λείπων оставляя, оставляющій, оставлявшій; — imperf. ἐπαίδευε воспитывалъ, ἔλειπε оставлялъ. — Изъ этого явствуетъ, что наклоненія praesens-а (исключая imperat.) служатъ такими же наклоненіями imperfect-а3).

b) Греч. aoristus4) (I или слабый и II или сильный), по всѣмъ своимъ наклоненіямъ и залогамъ, соотвѣтствуетъ рус. совершенному (однократному, краткому) виду; напр. inf. παιδεῦσαι воспитать, λιπεῖν оставить, — ind. ἐπαίδευσε воспиталъ, ἔλιπε оставилъ, — imperat. παίδευσον воспитай, λίπε оставь, — conj. и opt. ἵνα παιδεύσῃ или παιδεύσειε (παιδεύσαι), λίπῃ или λίποι, чтобы воспитать (-талъ), оставить (-вилъ), — part. (ὁ) παιδεύσας воспитавъ, воспитавши, воспитавшій, (ὁ) λιπών оставивъ, оставя, оставивши, оставившій.

Такъ же medium и passivum, какъ видно изъ значеній, указанныхъ въ Этим. при образцахъ спряженій (§ 42–53).

2. Поэтому:

a) греч., какъ и лат., praesens и рус. настоящее вр. глаголовъ несовершеннаго (продолженнаго) вида означаетъ въ изъявительномъ наклон. продолжительное (длительное и многократное), нынѣшнее или всегдашнее (постоянное) дѣйствіе или состояніе, въ прочихъ же наклоненіяхъ — вообще продолжительность (длительность и многократность) дѣйствія или состоянія въ какое бы ни было время (настоящее ли, прошедшее или будущее).

b) Греч. imperfectum (indicativi), подобно лат. imperf. и рус. прошедшему врем. глаголовъ несовершеннаго (продолженнаго и многократнаго) вида, выражаетъ продолжительность (длительность, развитіе), или (болѣе или менѣе) частое повтореніе (многократность) дѣйствія или состоянія въ прошедшемъ времени. Поэтому оно особ. служитъ для описанія продолжавшихся и повторявшихся явленій природы, характера, обычаевъ и нравовъ и для нагляднаго представленія прошедшихъ дѣйствій. Остальныя его наклоненія общи съ praes. Συμβαλόντες τὰς ἀσπίδας ἐωθοῦντο, ἐμάχοντο, ἀπέκτεινον, ἀπέθνησκον (XH. 4, 3, 19); столкнувши свои щиты, они напирали другъ на друга, сражались, убивали, падали (умирали).

c) Греч. aoristus подобно рус. глаг. совершеннаго (однократнаго) вида, означаетъ: α) наступленіе (начало), или β) окончаніе (конецъ) дѣйствія, или вообще представляетъ дѣйствіе собирательно, суммарно (въ совокупности), какъ однократное, краткое, иногда только γ) мгновенное явленіе, или какъ одинъ сосредоточенный (единичный, особ. историческій) фактъ. Кромѣ того aor. способенъ означать также предшествованіе одного дѣйствія другому, и выражаетъ это по отношенію къ прошедшему времени чрезъ свое изъявит. накл., а по отношенію ко всѣмъ врем. (настоящему, прошед. и буд.) чрезъ прочія свои наклоненія. Поэтому раздѣляются значенія аориста слѣд. обр.:

α) наступительное (начинательное) значеніе аор. — наступленіе дѣйствія (aor. ingressivus) — переводится рус. глаголами соверш. вида, особ. сложными съ предлогами (за-, по-, с- и др.); напр.: ἐνόσησε, ἠσθέσησε, захворалъ, заболѣлъ, занемогъ; ἐκράτησε, ἦρξε, завладѣлъ, пріобрѣлъ власть, достигъ власти; ἔσχε, возымѣлъ, завладѣлъ, занялъ, задержалъ; ἐβασίλευσε, сдѣлался (сталъ) царемъ, воцарился, вступилъ на престолъ; ἐπολέμησε, началъ (объявилъ) войну; εὐδοκίμησε, прославился, снискалъ славу; ἥσθη (отъ ἥδομαι), обрадовался; ἐσίγησε, ἐσιώπησε, замолчалъ; ἔπτετο, полетѣлъ, ул.; part. aor. βασιλεύσας, сдѣлавшись царемъ, вступивъ на престолъ, воцарившись; γελάσας, засмѣявшись; δακρύσας, заплакавъ. — Напротивъ, imperf.: ἐνόσει, ἠσθένει, хворалъ, былъ боленъ, болѣлъ, изнемогалъ; ἐκράτει, ἦρχε, властвовалъ, владѣлъ; εἶχε, имѣлъ, владѣлъ, занималъ, держалъ; ἐβασίλευε, царствовалъ, былъ царемъ; ἐπολέμει, воевалъ, велъ войну; εὐδοκίμει, славился, жилъ въ славѣ; ἥδετο, радовался; ἐσίγα, ἐσιώπα, молчалъ; ἐπέτετο, летѣлъ (-алъ); part. praes. (и imperf.) βασιλεύων, царствуя (царствовавши), будучи (бывши) царемъ; γελῶν, смѣясь (смѣявшись); δακρύων, плача (съ плачемъ), плакавъ, — ши.

β) окончательное и вмѣстѣ съ тѣмъ собирательное (суммарное, совокупное) значеніе (aor. effectivus); напр. ἐποίησε, сдѣлалъ (imperf. ἐποίει, дѣлалъ); ἔβαλε, бросилъ (imp. ἔβαλλε, бросалъ); ἔλεξε, сказалъ (imp. ἔλεγε, говорилъ); εἷλε, ἔλαβε, ἔσχε (возымѣлъ), взялъ, получилъ, захватилъ, задержалъ (imp. ᾔρει, ἐλάμβανε, бралъ, получалъ, захватывалъ; εἶχε, имѣлъ, держалъ). — Собирательное значеніе по-рус. можно передавать глаг. соверш. вида, сложными съ предл. про-: ἐβασίλευσε, процарствовалъ; ἐβίω(σε), прожилъ; ἦρξε, провластвовалъ; ἔμεινε, διέτριψε, пробылъ; part. βασιλεύσας, процарствовавъ, δακρύσας (χρόνον τινά), проплакавъ (нѣкоторое время).

γ) мгновенное знач., — при которомъ наступленіе и окончаніе (начало и конецъ) дѣйствія, такъ сказать, совпадаютъ, — переводится часто рус. глаголами соверш. (однократнаго) вида на — нуть: ἔλαμψε (S. OR. 473), блеснулъ; ἀνέβλεψε, взглянулъ.

3. Прошедшее дѣйствіе или состояніе выражается соб. только indicativ-омъ истор. временъ imperfect-а, aorist-а и plusquamp., т.-е. формами, снабженными приращеніемъ (augmentum); остальныя же наклон. означаютъ соб. только видъ, т.-е. качество дѣйствія.

**Прим. 1. Предлоги,** слагаясь съ глаг., въ гр. ч. яз. — въ противоположность рус. — нисколько не измѣняютъ (синтактическаго) вида простого глаг., а только точнѣе опредѣляютъ направленіе или качество дѣйствія. Напр. ставить (несов. видъ) — поставить (соверш.); — но ἱστάναι и καθ-ιστάναι оба = ставить (καθιστ. соб. по-ставлять); напротивъ, «поставить» = aor. στῆσαι и κατα-στῆσαι. Подобно тому и нѣкоторые рус. предлоги не измѣняютъ первонач. глагольнаго вида; напр. видѣть и предвидѣть, давать и выдавать (всѣ несоверш. в.).

Прим. 2. Примѣромъ въ доказательство того, что аористъ одного и того же глаг. можетъ имѣть оба знач., то α) наступительное, то β) окончательное и вмѣстѣ съ тѣмъ собирательное (суммарное), могутъ служить, напр., глаг. βασιλεύειν и ἄρχειν: въ знач. α): Her. 1, 13 ἐβασίλευσε οὕτω Γύγης (сдѣлался царемъ); Th. 2, 15, 2 ἐπειδὴ δὲ Θησεὺς ἐβασίλευσε (какъ скоро Ѳ. сдѣлался царемъ = воцарился)… διεκόσμησε τὴν χώραν. Такое ἐβασίλευσε = ἔσχε τὴν βασιληίην (Her. 1, 13), или βασιλεὺς ἐγένετο (Her. 1, 7, 2), ἐξεδέξατο (τὴν βασιληίην, Her. 1, 26 и 16). Такъ же ἐπείτε ἦρξε (Her. 1, 14, 3), послѣ того какъ достигъ власти = ἔσχε τὴν ἀρχήν (Her. 1, 7, 2). Такъ и βασιλεύσας (Her. 1, 15; 2, 2, 1) и ἄρξας (XA. 6, 6, 33), сдѣлавшись царемъ, военачальникомъ. — Напротивъ въ знач. β): Her. 1, 16 Ἄρδυος δὲ βασιλεύσαντος ἑνὸς δέοντα πεντήκοντα ἔτεα ἐξεδέξαντο (τὴν βασιληίην 2, 127) Σαδυάττης ὁ Ἄρδυος καὶ ἐβασίλευσε ἔτεα δυώδεκα. Послѣ того какъ А. процарствовалъ 49 лѣтъ, наслѣдовалъ въ царствѣ сынъ его С. и процарствовалъ 12 лѣтъ. D. 3, 24 οἱ ἡμέτεροι πρόγονοι πέντε μὲν καὶ τετταράκοντα ἔτη τῶν Ἑλλήνων ἦρξαν ἑκόντων, наши предки 45 лѣтъ провладычествовали надъ Элл. съ ихъ согласія. Такъ же part.: Her. 1, 7, 2 ἄρξαντες ἐπὶ δύο καὶ εἴκοσι γενεὰς ἀνδρῶν, провладѣвъ 22 поколѣнія. — Такъ же: ἐπολέμησε α) началъ (объявилъ) войну, bellum intulit (Her. 1, 16), и β) кончилъ в., bellum gessit (πολεμήσαντες ἀπερχόμεθα, XA. 4, 8, 6, послѣ войны отступаемъ).

Прим. 3. a) Indic. praes. часто ставится, подобно лат. и рус. яз.*), въ оживленномъ разсказѣ о минувшихъ событіяхъ, чтобы представить ихъ наглядно, какъ будто совершающимися теперь же на нашихъ глазахъ, словно на сценѣ, — praesens historicum, — вмѣсто обыкн. времени историческаго разсказа, аориста (= лат. perf. historicum), съ которымъ можетъ чередоваться. ῎Ενθα δὴ Κῦρος δείσας, μὴ ὄπισθεν γενόμενος κατακόψῃ (βασιλεὺς) τὸ Ἑλληνικόν, ἐλαύνει ἀντίος· καὶ ἐμβαλὼν σὺν τοῖς ἑξακοσίοις νικᾷ τοὺς πρὸ βασιλέως τεταγμένους καὶ εἰς φυγὴν ἔτρεψε τοὺς ἑξακισχιλίους (XA. 1, 8, 24). Тутъ Киръ, боясь (соб. побоявшись), чтобы царь, очутившись у него въ тылу, не изрубилъ греч. войска, бросается (поскакалъ) ему на встрѣчу и, напавъ на него съ своимъ отрядомъ въ 600 всадниковъ, побѣждаетъ (побѣдилъ) воиновъ, построенныхъ передъ царемъ, и обратилъ (можно бы и τρέπει, обращаетъ) въ бѣгство его отрядъ въ 6000 человѣкъ. Ср. также въ началѣ Xen. Anab. 1, 1, 1–4: γίγνονται, μεταπέμπεται, ἀναβαίνει (= слѣд. ἀνέβη), διαβάλλει, πείθεται, συλλαμβάνει, ἀποπέμπει, βουλεύεται. — Впрочемъ, греч. praes. hist. употребляется не только, какъ по-лат. и по-рус., въ связномъ (историческомъ) разсказѣ, но также въ разговорной рѣчи (даже въ короткихъ вопросахъ и отвѣтахъ), особ. у поэт., объ отдѣльномъ прошедшемъ дѣйствіи: S. OR. 1040 (Эдипъ:) ἦ γὰρ παρʼ ἄλλου μʼ ἔλαβες οὐδʼ αὐτὸς τυχών; (вѣстникъ:) οὐκ, ἀλλὰ ποίμην ἄλλος ἐκδίδωσί μοι (также 1025, 1034 и 1173).

b) Иногда ставится praes. histor. также по отношенію къ будущему врем. для того, чтобы буд. дѣйствіе или состояніе живо представитъ передъ глазами, какъ будто нѣчто уже наличное. Напр. (Алкибіадъ говоритъ Лакедемонянамъ о столицѣ Сициліи, Сиракузахъ): εἰ αὕτη ἡ πόλις ληφθήσεται, ἔχεται καὶ ἡ πᾶσα Σικελία (Th. 6, 91); если этотъ городъ будетъ взятъ нами, то вся Сиц. (находится — будетъ находиться) въ нашихъ рукахъ. Также Her. 7, 140 (въ предсказаніи: μένει, λείπεται, πέλει); 1, 120, 124; S. OR. 1159. См. § 110.

Прим. 4. Замѣчательно то обстоятельство, что у Гомера praes. histor. (представляющее плодъ болѣе поздняго развитія исторической прозы) еще не встрѣчается, за исключ. весьма немногихъ случаевъ; напр. κ 350 γίγνονται τʼ ἄρα ταίγʼ (ἀμφίπολοι Κίρκης) ἔκ τε κρηνέων ἀπό τʼ ἄλσεων, — гдѣ, впрочемъ, γίγνονται, какъ и въ нач. Xen. Anab., имѣетъ соб. знач. praes.: происходять отъ… (См. § 103, пр. 3, b: τίκτειν и т. п.).

Прим. 5. Вмѣсто praes. hist. въ гомер. пѣсняхъ весьма распространено такого же значенія *imperfectum* descriptivum** (или narrativum), служащее для того, чтобы — соотвѣтственно характеру и содержанію эпич. поэзія — наглядно представить, описывать, рисовать дѣйствія въ ихъ продолжавшемся развитіи1). Иногда употреблены такія imperf., повидимому, ради размѣра или напѣва2). Напр.

Ε 155–158:

Ε 155–158:

ἔνθʼ ὅ γε τοὺς ἐνάριζε, φίλον δʼ ἐξαίνυτο θυμὸν

ἀμφοτέρω, πατέρι δὲ γόον καὶ κήδεα λυγρὰ

λεῖπʼ, ἐπεὶ οὐ ζώοντε μάχης ἐκ νοστήσαντε

δέξατο· χηρωσταὶ δὲ διὰ κτῆσιν δατέοντο…

ἔνθʼ ὅ γε τοὺς ἐνάριζε, φίλον δʼ ἐξαίνυτο θυμὸν

ἀμφοτέρω, πατέρι δὲ γόον καὶ κήδεα λυγρὰ

λεῖπʼ, ἐπεὶ οὐ ζώοντε μάχης ἐκ νοστήσαντε

δέξατο· χηρωσταὶ δὲ διὰ κτῆσιν δατέοντο…

168–165:

168–165:

ὣς τοὺς ἀμφοτέρους ἐξ ἵππων Τυδέος υἱὸς

βῆσε κακῶς ἀέκοντας, ἔπειτα δὲ τεύχεʼ ἐσύλα·

ἵππους δʼ οἷς ἑτάροισι δίδου μετὰ νῆας ἐλαύνειν.

ὣς τοὺς ἀμφοτέρους ἐξ ἵππων Τυδέος υἱὸς

βῆσε κακῶς ἀέκοντας, ἔπειτα δὲ τεύχεʼ ἐσύλα·

ἵππους δʼ οἷς ἑτάροισι δίδου μετὰ νῆας ἐλαύνειν.

§102-108

α 437:

α 437:

ἕζετο δʼ ἐν λέκτρῳ, μαλακὸν δʼ ἔκδυνε χιτῶνα.

Нерѣдко и у Гер., какъ 8, 13–16.

Прим. 6. Выборъ того или другого греч. вида (или времени), т.-е. praes.-imperf. съ одной, а aor. съ другой стороны, конечно, всегда зависитъ отъ мысли или воззрѣнія на дѣйствіе говорящаго или пишущаго лица, т.-е. отъ того, на что онъ обращаетъ болѣе вниманія, на продолженіе ли и развитіе дѣйствія (чрезъ греч. praes.-imperf., рус. несоверш. видъ), — или же на наступленіе или окончаніе, или краткое, собирательное (суммарное) обозрѣніе дѣйствія (чрезъ греч. aor., рус. соверш. видъ). Напр. Isaeus 3, 14 ἀναγίγνωσκε πάλιν τὴν μαρτυρίαν, прочитай вотъ и эти… свидѣтельства. D. 28, 10 λαβὲ δὴ τὰς μαρτυρίας καὶ ἀνάγνωθι, возьми вотъ эти свидѣтельства и прочитай (ихъ), — затѣмъ 11 λαβὲ τὰς ἄλλας καὶ ἀναγίγνωσκε, возьми всѣ другія и читай (ихъ).

Прим. 7. Между двоякими формами временъ, первыми и вторыми, слабыми и сильными (tempora prima et secunda: aor., fut., perf., plusq. I и II) не полагается разницы по отношенію синт. видовъ, а только по значеніямъ переходному и непереходному (см. Эт., особ. § 68; синт. § 114, a). По историческому развитію aor. II древнѣе I-го.

§ 102

*Причастія.* a) Греч. participium praesentis (и perfecti) означаетъ вообще одновременность** (въ какое бы ни было время, настоящее ли, или прошедшее, или будущее) своего дѣйствія или состоянія съ дѣйствіемъ или состояніемъ главнаго (личной формы) глагола (verbi finiti). Поэтому вполнѣ соотвѣтствуетъ рус. дѣепричастію и причастію настоящаго и прошед. врем. несовершеннаго (продолженнаго) вида: (ὁ) ὀνομάζων, называя, называющій, называвшій; (ὁ) λέγων, говоря, — ящій, говорившій; (ὁ) ὁρῶν, видя, — ящій, видѣвшій; (ὁ) ποιῶν, дѣлая, дѣлающій, дѣлавшій. Напр. ταῦτα λέγων γράφει, — ἔγραφε, ἔγραψε, — γράψει, говоря это, онъ пишетъ, — писалъ, написалъ, — будетъ писать, напишетъ. Напротивъ,

b) греч. participium aoristi выражаетъ всегда предшествованіе (въ какое бы ни было время, прошедшее ли, или настоящее или будущее) своего дѣйствія дѣйствію главнаго (личной формы) глагола (verbi finiti). Поэтому вполнѣ соотвѣтствуетъ рус. дѣепричастію и причастію прошедшаго или настоящаго врем. совершеннаго (однократнаго) вида: (ὁ) ὀνομάσας, назвавъ, назвавши, назвавшій; (ὁ) κομίσας, (ὁ) ἐνεγκών, принеся, принесши, принесшій; (ὁ) ἐλθών, придя, пришедши, пришедшій; (ὁ) ἰδών, увидя, увидѣвъ, — ши, -шій; (ὁ) ποιήσας, сдѣлавъ, — ши, -шій. Напр. ταῦτα λέξας (εἰπὼν) γράφει, — ἔγραφε, ἔγραψε, — γράψει, сказавъ это, онъ пишетъ, — писалъ, написалъ, — будетъ писать, напишетъ.

Прим. 1. a) Partic. aoristi удерживаетъ значеніе предшествованія (какъ и part. praes. — знач. одновременности) также при аористѣ главнаго (личной формы) глагола*), что видно изъ сравненія съ рус. дословнымъ переводомъ: εὖ ἐποίησας ἀναμνήσας με (PPh. 60), ты хорошо сдѣлалъ, напомнивъ (= что напомнилъ) мнѣ это (см. также § 145, 5); γελάσας (δακρύσας) εἶπε, засмѣявшись (заплакавъ) сказалъ; — но γελῶν (δακρύων) εἶπε или ἔλεγε, онъ сказалъ или говорилъ смѣясь (плача — въ слезахъ). Ξενοφῶντα ὠνήσατε οὐχ ἑλόμενοι (XA. 6, 1, 32); вы оказали услугу Кс., не выбравъ его. Παίσας τὸν παῖδα ἀφείλετο τὴν ψυχήν (XC. 4, 6, 4). Такъ же (см. § 145, 2, c и d): ἔφθασαν καταλαβόντες τὰ ἄκρα (XA. 1, 3, 14); они опередили насъ, занявъ вершины (занятіемъ вершинъ); ἔλαθεν ἀποδράς (XH. 1, 3, 22); онъ остался скрытымъ (незамѣченнымъ), убѣжавъ (= онъ тайно, незамѣтно убѣжалъ).

b) Примѣры partic. aoristi (рус. дѣеприч. соверш. вида формы наст. или прош. врем.) при главномъ глаголѣ будущаго времени, въ значеніи предшествованія въ будущемъ:

Μίαν δʼ ἐμοὶ χάριν δόντες τὸ λοιπὸν εὐτυχῆ με θήσετε (Eur. Hel. 1450); оказавъ (если окажете) мнѣ одну милость, вы сдѣлаете меня впредь счастливымъ.

Καὶ δὴ πειράσομαι λέγειν δεηθεὶς ὑμῶν τοσοῦτον (D. 1, 13); я попытаюсь говорить объ этомъ, попросивъ (но попрошу) васъ (предварительно) о слѣдующемъ.

Α 139 ἐγὼ… Ὀδυσῆος (γέρας) ἄξω ἑλών (= αἱρήσω καὶ ἄξω); я, взявъ подарокъ Од., уведу его (= возьму и уведу). См. § 113, 2.

Прим. 2. Для того, чтобы причастіемъ выразить, что дѣйствіе, повторявшееся въ прошедшемъ времени и притомъ всякій разъ продолжавшееся, предшествовало дѣйствію главнаго глаг. любого времени (особ. настоящаго), греч. писатели ставили, вм. part. aor., partic. praes. (въ смыслѣ part. imperf.), обыкн. съ прибавл. словъ πρόσθεν, πρότερον, (τὸ) πρίν, πρὸ τοῦ, ἐν τῷ πρόσθεν χρόνῳ (прежде, въ прежнее время), чѣмъ и отличали его отъ присущаго ему въ остальныхъ случ. значенія одновременности:

Οἱ Κύρειοι πρόσθεν σὺν ἡμῖν ταττόμενοι νῦν ἀφεστήκασιν (XA. 3, 2, 17); воины Кировы, (всегда) прежде воевавшіе въ союзѣ съ нами, теперь отпали отъ насъ.

Ἀγησίλαος ἤλπιζε καταλύσειν τὴν ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα στρατεύουσαν πρότερον ἀρχήν (XAg. 1, 36); Аг. надѣялся уничтожить царство, прежде (неоднократно) ходившее войною противъ Гр.

Θαυμάζω, ὅτι Ἀβραδάτας, πρόσθεν θαμίζων ἐφʼ ἡμᾶς, νῦν οὐδαμοῦ φαίνεται (XC. 7, 3, 2).

Ἀθῆναι ἐοῦσαι καὶ πρὶν μεγάλαι, τότε ἀπαλλαχθεῖσαι τυράννων ἐγίνοντο μέζονες (Her. 5, 66). См. также стр. 115 № 5.

Прим. 3. О part. praes. и aor. при gen. absol. см. § 143.

Примѣры къ §-у 101 и 102 для точнаго перевода видовъ и временъ:

Ταῦτα λέγων (Ξενοφῶν) θορύβου ἤκουσε διὰ τῶν τάξεων ἰόντος (XA. 1, 8, 16).

Ἀκούσαντες ταῦτα (οἱ Μένωνος στρατιῶται) ἐπείθοντο καὶ διέβησαν (XA. 1, 4, 16).

Ἦλθον, εἶδον, ἐνίκησα (Plut. Caes. 50; vēni, vīdi, vīci).

(Κροῖσος) διδοὺς τῷ Κύρῳ τὰ γράμματα εἶπε… (Κῦρος) ἅμα ταῦτα λέγων ἔδωκε τὰ γράμματα τοῖς φίλοις (XC. 7, 4, 12 и 13).

Οἵπερ πρόσθεν προσεκύνουν, καὶ τότε προσεκύνησαν (XA. 1, 6, 10).

Εὐθὺς ἀνεβόησάν τε πάντες καὶ προπεσόντες ἐμάχοντο, ἐώθουν, ἐωθοῦντο, ἔπαιον, ἐπαίοντο (XC. 7, 1, 38).

Σὺ πρὸς θεῶν συμβούλευσον ἡμῖν ὅ τι σοι δοκεῖ κάλλιστον καὶ ἄριστον εἶναι καὶ ὅ σοι τιμὴν οἴσει εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον λεγόμενον, ὅτι Φαλῖνός ποτε πεμφθεὶς παρὰ βασιλέως κελεύσων τοὺς Ἕλληνας τὰ ὅπλα παραδοῦναι συμβουλευομένοις συνεβούλευσεν αὐτοῖς τάδε (XA. 2, 1, 17).

Κλέαρχος τότε μὲν μικρὸν ἐξέφυγε μὴ καταπετρωθῆναι· ὕστερον δʼ ἐπεὶ ἔγνω, ὅτι οὐ δυνήσεται βιάσασθαι, συνήγαγεν ἐκκλησίαν τῶν αὑτοῦ στρατιωτῶν· καὶ πρῶτον μὲν ἐδάκρυε πολὺν χρόνον ἑστώς· οἱ δὲ ὁρῶντες ἐθαύμαζον καὶ ἐσιώπων (XA. 1, 3, 2).

Ἀμφιλεξάντων τι ἐνταῦθα τῶν τε τοῦ Μένωνος στρατιωτῶν καὶ τῶν τοῦ Κλεάρχου ὁ Κλέαρχος κρίνας ἀδικεῖν τὸν τοῦ Μένωνος πληγὰς ἐνέβαλεν· ὁ δὲ ἐλθὼν πρὸς τὸ ἑαυτοῦ στράτευμα ἔλεγεν· ἀκούσαντες δʼ οἱ στρατιῶται ἐχαλέπαινον καὶ ὠργίζοντο ἰσχυρῶς τῷ Κλεάρχῳ (XA. 1, 5, 11).

Ἀποθνήσκοντος αὐτοῦ (Κύρου) πάντες οἱ περὶ αὐτὸν φίλοι καὶ συντράπεζοι ἀπέθανον μαχόμενοι ὑπὲρ Κύρου πλὴν Ἀριαίου· οὗτος δὲ… ὡς ᾔσθετο Κῦρον πεπτωκότα, ἔφυγεν ἔχων καὶ τὸ στράτευμα πᾶν οὗ ἡγεῖτο (XA. 1, 9, 31).

§ 103

1. Глаголы движенія ставятся, для болѣе нагляднаго изображенія продолжительности его (особ. при множествѣ лицъ, о войскѣ), вмѣсто аор., часто въ indic. imperf. (descriptivum, см. § 101, пр. 5) и въ прочихъ наклон. praes.*); напр. ὡρμῶντο, ἐπορεύοντο (но и ὡρμήθησαν или ὥρμησαν, ἐπορεύθησαν), выступили, двинулись (въ походъ, и продолжали путь); — ἵεντο, бросились, напали: ἐπὶ τοὺς πολεμίους (aor. med. въ несложномъ видѣ не употребителенъ); — ἔθεον (aor. не употреб.), (по)бѣжали, пустились бѣжать; — ἔφευγον (и ἔφυγον), какъ и по-рус.: бѣжали вм. убѣжали; — ἤλαυνον (и ἤλασαν), ἀπ-, поѣхали, уѣх., поскакали; — ἔπεμπε (вм. ἔπεμψε), ἀπ-, послалъ, отправилъ; πέμπειν иногда = πέμψαι, послать; πέμπε ин. = πέμψον, пошли; πέμπων ин. = πέμψας, пославъ; такъ и μετεπέμπετο ин. = μετεπέμψατο, послалъ за кѣмъ, призвалъ кого (къ себѣ); — ἦγε (рѣже ἤγαγε), ἐξ-, συν-, (по)велъ, вывелъ, собралъ (войско, отправился (съ войскомъ); ἄγειν ин. = ἀγαγεῖν; — (ἐ)καθέζετο, садился, сѣлъ.

2. Подобно тому бываютъ verba dicendi, cogitandi, sentiendi, глаг. сказыванія, мышленія и чувства или ощущенія, часто въ imperf. вм. aor.; такъ: ἐκέλευε (вм. ἐκέλευσε), сходно съ рус. «велѣлъ» (= повелѣлъ, приказалъ, и приказывалъ); — ἔλεγε или ἤρχετο (ἦρχε, вм. ἤρξατο) λόγου (особ. въ началѣ длинной рѣчи), какъ и по-рус.: говорилъ (началъ свою рѣчь), вм. ἔλεξε, сказалъ (особ. въ концѣ рѣчи); λέγειν иногда вм. εἰπεῖν; — ἠξίου, ἐδεῖτο, под. рус.: просилъ, вм. ἠξίωσε, ἐδεήθη, попросилъ; — ἤγγελλε, вм. ἤγγειλε, возвѣстилъ; — ἠρώτα вм. ἠρώτησε или ἤρετο, спросилъ; — ἐδόκει часто вм. ἔδοξε, казалось вм. показалось; ἐδόκει αὐτοῖς, рѣшили; — σκοπεῖν (σκοπεῖσθαι), σκόπει, ἐσκόπει часто вм. aor., (раз)смотрѣть, — и, -ѣлъ, обдум(ыв)ать, — ай, -алъ.

Прим. 1. Впрочемъ, при означеніи тѣмъ или другимъ видомъ чувства или ощущенія колебаніе происходитъ отъ того, что существенно безразлично, обращается ли болѣе вниманія на продолжительность (imperf.-praes. — несоверш. видъ), или на наступленіе его (aor. — соверш. вид.); напр. ὠργίζετο — ὠργίσθη, гнѣвался — разгнѣвался; ἥδετο — ἥσθη, радовался — обрадовался; φοβούμενος — φοβηθείς, δείσας, боясь, страшась — побоявшись, устрашившись; ἐχρῆτο — ἐχρήσατο, пользовался — воспользовался; при чемъ imperf. можно переводить рус. соверш. видомъ, а aor. несовершеннымъ, безъ существеннаго нарушенія смысла. По такой же неважности различія переводимъ ἡγήσατο или ἐνόμισε, ἤλπισε, вм. «счелъ, понадѣялся», — «считалъ, надѣялся».

Прим. 2. Замѣчательны также слѣд. imperf. = aor.:

ἧκε, пришелъ, прибылъ; ἥκω, я здѣсь, въ знач. perf. = я пришелъ: μέχρι δʼ ἂν ἐγὼ ἥκω (пока я приду), αἱ σπονδαὶ μενόντων… καὶ εἰς μὲν τὴν ὑστεραίαν οὐχ ἧκεν… τῇ δὲ τρίτῃ ἥκων ἔλεγεν (пришедши сказалъ), ὅτι διαπεπραγμένος ἥκοι (что онъ пришелъ) παρὰ βασιλέως δοδῆναι αὐτῷ σώζειν τοὺς Ἕλληνας (XA. 2, 3, 25); — ᾤχετο, ушелъ, удалился (οἴχομαι въ знач. perf.: меня нѣтъ = я ушелъ); оба глаг. часто соедин. съ part. другого глаг., опредѣляющаго способъ движенія; ᾤχετο φεύγων или ἀποδράς, убѣжалъ (соб. ушелъ бѣжа, бѣгомъ); ᾤχετο ἀπιών, (быстро) ушелъ, удалился (пѣшкомъ); ᾤχετο (ἀπο-)πλέων, отплылъ (= ἀπέπλευσε); ᾤχετο ἀπελαύνων (= ἀπήλασε), уѣхалъ (верхомъ); ἧκεν ἐλαύνων, прискакалъ (прибылъ вскачь); — ἔφη (вм. рѣд. ἔφησε), сказалъ, отвѣчалъ (отвѣтилъ), возразилъ, продолжалъ (рѣчь), ставится чаще при прямой рѣчи (послѣ перваго или нѣсколькихъ первыхъ словъ ея, какъ лат. inquit), чѣмъ при косвенной.

Прим. 3. a) Praes. и imperf. нѣкоторыхъ глаг. имѣетъ двоякое знач.: дѣйствія и состоянія (= perf.); такъ: νικᾶν, κρατεῖν, побѣждатъ — быть побѣдителемъ; ἐνίκα, ἐκράτει, побѣждалъ — былъ побѣдителемъ; ἐνίκησε, ἐκράτησε, побѣдилъ — сталъ побѣдителемъ; поэтому (ὁ) νικῶν, (ὁ) κρατῶν, побѣждая, — ающій — побѣдитель (ὁ νικήσας, ὁ νενικηκώς, побѣдившій). Ἀπαγγέλλετε Ἀριαίῳ ὅτι ἡμεῖς νικῶμεν βασιλέα (XA. 2, 1, 4). — Ἀδικεῖν, поступать несправедливо, обижать, — быть преступникомъ, обидчикомъ, виновнымъ; (ὁ) ἀδικῶν, виновный, обидчикъ; οὐκ ἀδικῶν, невинный, неповинный. — Φεύγειν, бѣжать — находиться въ бѣгствѣ, быть бѣглецомъ, изгнаннымъ, — икомъ, находиться (жить) въ изгнаніи (въ ссылкѣ); ἔφευγε, бѣжалъ — находился въ бѣгствѣ, былъ бѣглецомъ и т. д.; ἔφυγε, убѣжалъ; (ὁ) φεύγων, какъ и (ὁ) ἐκπεπτωκώς или (ὁ) ἐκπεσών, бѣглецъ, изгнанный, — никъ (см. также § 49, b, α). —

b) Поэт. praes. у трагиковъ: τίκτω (у Гом. imperf. Ἱππόλοχος δέ μʼ ἔτικτε, Ζ 206, родилъ, § 104, пр.), γεννάω, (ἐκ)-φύω, рождаю — я отецъ, мать; θνήσκω, я мертвъ, убитъ; ὄλλυμαι, я погибъ. Ср. я происхожу (= произошелъ) изъ знатнаго рода; creo, edo, orior (см. § 101, пр. 4 γίγνεσθαι). Διόνυσος, ὃν τίκτει ποθʼ ἡ Κάδμου κόρη (Eur. B. 2). Τίς δέ μʼ ἐκφύει βροτῶν; (S. OR. 437; кто мой отецъ?).

Прим. 4. Подобно praes. ἥκω и οἴχομαι (пр. 2), ставится praes. (вм. обыкн. perf., aor. или imperf.) нѣкоторыхъ глаг. чувства и рѣчи — для выраженія такого ощущенія или извѣстія, которое можно и въ настоящее время (во время рѣчи) еще сознавать, слышать, или предмета, который можно ежедневно испытывать, узнавать. По-рус. бываетъ прош., или также наст. врему. Такіе глаг.: ἀκούω и πυνθάνομαι, слышу — (у)слышалъ (и по-лат. audio вм. audivi), знаю — узналъ; αἰσθάνομαι, замѣчаю — я замѣтилъ; γιγνώσκω, μανθάνω, знаю, понимаю — узналъ, понялъ.

Καὶ πρότερον ποτʼ ἀκούω ξενικὸν τρέφειν ἐν Κορίνθῳ τὴν πόλιν (D. 4, 23); я слышу (= слышалъ), что нашъ городъ и прежде содержалъ наемное войско.

Θεμιστοκλέα οὐκ ἀκούεις ἄνδρα ἀγαθὸν γεγονότα καὶ Περικλέα οὗ καὶ σὺ ἀκήκοας; (PG. 503).

Οἱ Σικελιῶται στασιάζουσιν, ὥσπερ πυνθανόμεθα (Th. 6, 17, 4).

Τί καλεῖς; (XA. 3, 4, 39), что (зачѣмъ) ты зовешь (= звалъ, призвалъ) меня?

Οὐ πάλαι σοι λέγω; (PG. 489), не говорилъ ли я тебѣ уже давно? (соб. не говорю ли я уже съ давняго времени?).

**Прим. 5. Повелѣніе,** особ. при глаг. движенія, часто выражается по-греч. imperativ'омъ praes., а по-рус. повел. наклон. несов. (продолж.) вида, вм. обыкн. imperat. aor., соверш. (однокр.) вида. И въ этомъ отношеніи, какъ при imperf. descriptivum (§ 101, пр. 5), греч. яз. преим. гомер. пѣсенъ представляетъ замѣчательное сходство съ яз. рус. былинъ*). — Впрочемъ иногда, повидимому, употребляются эти болѣе вѣскіе по значенію (отчасти и по формѣ) imperativi praes., равно какъ и imperf. и рус. прош. вр. несов. вида, вм. aor. или соверш. вида, ради размѣра или напѣва (подобно рус. прилагат. то краткаго, то полнаго окончанія, см. внизу «удала добраго молодца»). — Срав. ἄγε, φέρε, давай! ну же! ἄπαγε (σεαυτόν), убирайся, ступай! Α 407 παρέζεο, какъ «садись» вм. сядь. S. OR. 142 βάθρων ἵστασθε вставайте съ сѣдалищъ!) S. Ant. 718 εἶκε καὶ μετάστασιν δίδου, 1029–30 εἶκε, κέντει, 1061 κίνει, Phil. 775 πρόσφερε, 776 δέχου, и 444 σὺ μὲν κομίζοις ἂν σεαυτόν, ты можешь убираться! — Такъ по-рус.: приходи, бери, давай, подавай (говоримъ напр. извозчику), вставай — часто вм. приди, возьми, дай, подай, встань; даже изъяв. наклон.: вчера приходилъ (= пришелъ) ко мнѣ какой-то господинъ…

Прим. 6. Въ греч. письмахъ aor. и perf. — какъ лат. perf. — замѣняетъ наше настоящее вр., такъ какъ пишущій представляетъ себѣ время полученія письма. Πρᾶσσε μετʼ Ἀρταβάζου, ὃν σοι ἔπεμψα (Th. 1, 129; кот. я посылаю тебѣ). Ἀπέσταλκά σοι τόνδε τὸν λόγον δῶρον (Is. 1, 2).

Примѣры къ §-у 103.

Κῦρος ὡρμᾶτο ἀπὸ Σάρδεων (XA. 1, 2, 5).

Ἐπεὶ δʼ ἐδόκει ἤδη πορεύεσθαι αὐτῷ ἄνω, τὴν πρόφασιν ἐποιεῖτο ὡς βουλόμενος Πισίδας ἐκβαλεῖν παντάπασιν ἐκ τῆς χώρας (XA. 1, 2, 1).

Ὁ δὲ Κῦρος ὑπολαβὼν τοὺς φεύγοντας συλλέξας στράτευμα ἐπολιόρκει Μίλητον… καὶ ἐπειρᾶτο κατάγειν (см. § 105, c) τοὺς ἐκπεπτωκότας… πρὸς δέ βασιλέα πέμπων ἠξίου ἀδελφὸς ὢν αὐτοῦ δοθῆναί οἱ ταύτας τὰς πόλεις… (XA. 1, 1, 7 и 8).

Ἄνδρας ἑλόμενος σὺν Κλεάρχῳ πέμπουσιν οἳ ἠρώτων Κῦρον τὰ δόξαντα τῇ στρατιᾷ· ὁ δʼ ἀπεκρίνατο ὅτι ἀκούοι Ἀβροκόμαν ἐχθρὸν ἄνδρα ἐπὶ τῷ Εὐφράτῃ ποταμῷ εἶναι… (XA. 1, 3, 20).

Κῦρος δὲ τούτοις ἀπορῶν τε καὶ λυπούμενος μετεπέμπετο τὸν Κλέαρχον· ὁ δὲ ἰέναι μὲν οὐκ ἤθελε, λάθρᾳ δὲ τῶν στρατιωτῶν πέμπων αὐτῷ ἄγγελον ἔλεγε θαῤῥεῖν ὡς καταστησομένων τούτων εἰς τὸ δέον· μεταπέμπεσθαι δʼ ἐκέλευεν αὐτόν· αὐτὸς δʼ οὐκ ἔφη ἰέναι (XA. 1, 3, 8).

Ἐπειδὴ δὲ εἶδεν, ᾤχετο ἀπελαύνων (XA. 2, 4, 24).

Δοκεῖ δέ μοι ἄνδρας ἐλθόντας πρὸς Κῦρον… ἐρωτᾶν ἐκεῖνον τί βούλεται ἡμῖν χρῆσθαι… ἐὰν δὲ μείζων ἡ πρᾶξις τῆς πρόσθεν φαίνηται… ἀξιοῦν ἢ πείσαντα ἡμᾶς ἄγειν ἢ πεισθέντα πρὸς φιλίαν ἀφιέναι (XA. 1, 3, 18 и 19).

Καὶ εὐθὺς ἔθεον ὁμόσε οἷς εἴρητο καὶ οἱ ἱππεῖς ἤλαυνον· οἱ δὲ πολέμιοι οὐκ ἐδέξαντο, ἀλλʼ ἔφευγον εἰς τὴν χαράδραν (XA. 3, 4, 4).

Ἐπεὶ δὲ ἦν πρὸς τοῖς ἀγγέλοις, ἀνηρώτα τί βούλοιντο· οἱ δʼ ἔλεγον ὅτι περὶ σπονδῶν ἥκοιεν (XA. 2, 3, 4).

Ταῦτα ἀκούσαντες οἱ ἄγγελοι ἀπήλαυνον, καὶ ἧκον ταχύ (XA. 2, 3, 6).

Ἥ τε σάλπιγξ ἐφθέγξατο καὶ ἀλαλάξαντες ἵεντο ἐπὶ τοὺς πολεμίους (XA. 4, 2, 7).

Οἱ Ἕλληνες ἐκοιμήθησαν οἰόμενοι τὰ πάντα νικᾶν (XA. 2, 1, 1).

Ἐπὶ τούτοις πιστὰ δόντες καὶ λαβόντες ᾤχοντο· καὶ ἧκον τῇ ὑστεραίᾳ ἄγοντες τριακόσια πλοῖα… (XA. 5, 4, 11).

Τὸν Τιγράνην ἐκέλευε πέμπειν ἐπὶ τὸν πατέρα καὶ κελεύειν παραγενέσθαι (XC. 3, 2, 11).

Σκόπει τοίνυν, ὦ Σώκρατες, εἰ ἡμεῖς ταῦτα ἀληθῆ λέγομεν (PC. 51).

Εἰ οὖν τί σε τούτων ἀρέσκει, πέμπε ἄνδρα πιστὸν… διʼ οὗ τὸ λοιπὸν τοὺς λόγους ποιησόμεθα (Th. 1, 128, 7).

Ἱστιαῖος ἀπέπεμπε τὸν ἄγγελον… αὕτη μὲν δὴ οὐκ ἐνίκα ἡ γνώμη, ἐδόκεε δὲ ὅμως ἀπίστασθαι (Her. 5, 36).

§ 104

a) Рус. безвидовые глаг. переводятся, смотря по значенію того или другого вида, слѣд. обр.:

Οὐχ οὕς, εἰ πολεμήσαιεν, ἑτοίμως σώσειν ὑπισχνούμεθα (imperf.), οὗτοι νῦν πολεμοῦνται (D. 3, 16); развѣ теперь война не у тѣхъ, которымъ мы (неоднократно) обѣщали помочь, если они начнутъ ее? — напротивъ:

Κῦρος ὑπέσχετο ἀνδρὶ ἑκάστῳ δώσειν πέντε ἀργυρίου μνᾶς, ἐπὴν εἰς Βαβυλῶνα ἥκωσι (XA. 1, 4, 13); обѣщалъ (однажды) дать…

Прим. Къ этимъ рус. безвидовымъ глаг. относятся также: грозить, родить, — ся, женить, — ся, образовать, порицать*) и др.; отчасти также колеблющіеся уже въ видовомъ знач.: видѣть, слышать (часто вм. увидѣть, увидать, — услышать, услыхать). О глаг. «бѣжать, просить, велѣть» см. § 103, 1, 2.

b) Въ греч. яз. безвидовымъ представляется глаг. ἰέναι и сложн. ἀπ- и т. п., идти — пойти, уходить — уйти (по всѣмъ 3 врем.); — ind. praes. εἶμι, пойду (у Гом. также: иду); ἄπειμι, уйду и буду уходить (напротивъ «иду, хожу» = ἔρχομαι, πορεύομαι, βαίνω, βαδίζω и др.; ухожу, ἀπέρχομαι и т. п.); — (ἀπ-)ιών, идя (идущій), пойдя (пошедшій), уходя (-ящій), уйдя, ушедши (-шій); чтобы идти, пойти, уйти (abiturus); (ἀπ-)ῄει, шелъ — пошелъ, уходилъ — ушелъ; — conj. и opt. имѣютъ также знач. всѣхъ видовъ и временъ. —

Τοῖς στρατηγοῖς ἐδόκει ἀπιέναι (уйти) τὴν ταχίστην ἐπὶ τὸ στρατόπεδον… καὶ εὐθὺς… ἀπῇσαν (ушли, отступили) καὶ ἀφίκοντο αὐθήμερον ἐπὶ τὸ στρατόπεδον (XA. 4, 4, 22).

Ὡς δʼ ἐγένοντο πλησιαίτερον τοῦ Ἡρακλέους, τὴν μὲν (Κακίαν) ἰέναι (λέγουσι) τὸν αὐτὸν τρόπον (шла, пошла… XM. 2, 1, 23).

Οἱ στρατιῶται οὐκ ἔφασαν ἰέναι (что не пойдутъ) τοῦ πρόσω (XA. 1, 3, 1).

Εἰ δὲ ἤδη δοκεῖ ἀπιέναι (уйти), σκεπτέον ὅπως ὡς ἀσφαλέστατα ἄπιμεν (чтобы… намъ уйти) καὶ ὅπως τὰ ἐπιτήδεια ἕξομεν (XA. 1, 3, 11).

Ἥξω ὡς ἀπάξων ἡμᾶς εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ αὐτὸς ἀπιὼν (чтобы… уйти) ἐπὶ τὴν ἐμαυτοῦ ἀρχήν (XA. 2, 3, 29).

Ἐλπίδα εἶχον αὐτοὺς μὴ προϊέναι (что они не пойдутъ впередъ; Th. 2, 21, 1).

Οἱ πελτασταὶ προϊόντες (пошедши впередъ) καὶ κατιδόντες τὸ στρατόπεδον οὐκ ἔμειναν (XA. 4, 4, 20).

c) Глаг. εἶναι, — быть (многокр. видъ бывать, соверш. побыть, пробыть), находиться, служить (чѣмъ), — дополняется, для видового означ., глаголомъ γίγνεσθαι. Ἐστίν, есть, бываетъ, находится; imperf. ἦν, былъ, бывалъ, находился; aor. ἐγένετο, perf. γέγονα, γεγένημαι; ц. — слав. бысть или бы: ἡ Κύρου βασιλεία ἐγένετο (было, соб. сдѣлалось) καλλίστη καὶ μεγίστη (XC. 8, 8, 1. — Срав. Іо. 1, 3 καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν, ὃ γέγονεν, съ О. Е. è áåzú í~ãî íè÷üòî æå íå árñòü, ~æå árñòü). — Παρεῖναι, быть, находиться при чемъ, присутствовать; imperf. παρῆν, былъ, находился при чемъ, присутствовать, или (воз)можно было, также = aor. παρεγένετο, прибылъ, пришелъ, infin. παραγενέσθαι, прибыть, придти — отъ παραγίγνεσθαι, прибывать, приходить: λαβόντες τὰ ὅπλα παρῆσαν εἰς Σάρδεις· Ξενίας μὲν δὴ… παρεγένετο…, Πρόξενος δὲ παρῆν… οὗτοι μὲν εἰς Σάρδεις ἀφίκοντο (XA. 1, 2, 3). — Многокр. видъ «(обыкновенно) бываетъ (случается), бывалъ» означается, кромѣ простого ἐστί и ἦν, точнѣе: φιλεῖ (ἐφίλει), εἴωθε (εἰώθει) γίγνεσθαι (PC. 45) или εἶναι (см. § 109, b), fieri solet: οἷα δὴ ἐν πολέμῳ φιλεῖ (εἴωθε) γίγνεσθαι (εἶναι). Въ іонич. діал. (Гом. и Гер.) была многокр. форма imperf. ἔσκον (вм. ἔσ-σκον): Ζ 153 ἔνθα δὲ Σίσυφος ἔσκεν (бывалъ — живалъ), ὃ κέρδιστος γένετʼ ἀνδρῶν. — Всѣ прочія наклон. (conj., opt., inf. и part.) praes. отъ εἰμί общи также imperf. и aor.; ὤν, будучи (сущій), находясь (-ящійся), (-ившійся), бывъ, — ши (шій): Αἰγύπτιοι οὗτοι ἐλέγοντο εἶναι (XA. 1, 8, 9; говорили, что это были Ег.). Ἦλθεν ἄγγελος λέγων ὅτι Ἰνδῶν παρείη πρεσβεία (XC. 2, 4, 1; что прибыло).

d) Безвидовымъ можно назвать также отглагольное прилаг.; напр. βοηθητέον ἐστίν, надо помогать или помочь; ἀγαπητός, любимый или возлюбленный (см. § 147, 1, a, b и 2).

§ 105

a) Описательное рус. спряженіе прошедшаго врем., составленное изъ глаг. «сталъ» съ неопр. наклон. несоверш. (продолж. и многокр.) вида другого глаг., переводится по-греч. однимъ imperf. этого глаг.; напр. стали переходить, переходили, διέβαινον (напротивъ, перешли διέβησαν).

Λέων ἀφεὶς τὸν λαγὼν ἐδίωκε τὴν ἔλαφον (Aes.); левъ, выпустивъ зайца, сталъ преслѣдовать серну.

Ἐπεὶ Κῦρος ἐτελεύτησεν, εὐθὺς μὲν αὐτοῦ οἱ παῖδες ἐστασίαζον (стали ссориться), εὐθὺς δὲ πόλεις καὶ ἔθνη ἀφίσταντο (стали отпадать), πάντα δʼ ἐπὶ τὸ χεῖρον ἐτρέπετο (и все стало клониться къ худшему; XC. 8, 8, 2).

b) Греч. imperf., а иногда и наклоненія praes., могутъ выражать также одно предпріятіе (которое иногда не приводится въ исполненіе, остается безуспѣшнымъ), начало дѣйствія, попытку, стараніе исполнить дѣло — imperfectum и praesens de conatu. По-рус. такое imperf. переводится или также однимъ прошедшимъ (praesens — настоящимъ) врем. несов. (продолж.) вида, или съ помощью глаг. «сталъ, началъ» съ неопред. накл. несоверш. вида, или чрезъ «пытался, старался, хотѣлъ (х. было)» съ неопр. накл. соверш. в.: Πρῶτος Κλέαρχος τοὺς αὑτοῦ στρατιώτας ἐβιάζετο ἰέναι, οἱ δὲ αὐτὸν ἔβαλλον (XA. 1, 3, 1)… «Кл. первый сталъ (началъ) принуждать», или «пытался, старался, хотѣлъ (было) принудить», или одно «принуждалъ своихъ солдатъ идти, но они стали (начали) бросать въ него камни». — Поэтому иногда: δίδωσι, предлагаетъ, хочетъ дать, — даетъ; ἐδίδου, предлагалъ, хотѣлъ дать — давалъ: Πιεζόμενοι ὑπὸ Θηβαίων οἱ Πλαταιεῖς ἐδίδοσαν Λακεδαιμονίοισι σφέας αὐτούς (предавались, хотѣли отдать себя подъ защиту Л.)· οἱ δὲ οὐ δεκόμενοι ἔλεγον… (Her. 6, 108). Ἐμισθοῦτο παρʼ οὐκ ἐκδιδόντος τὴν αὐλήν (Her. 1, 68; хотѣлъ снять, но тотъ не хотѣлъ ему отдать). Διέφθειρον προσιόντες τοὺς στρατιώτας, καὶ ἕνα γε λοχαγὸν διέφθειραν (XA. 3, 3, 5). — Ср. Cic. in Cat. I, 13 faciebas; pro Lig. 24 veniebatis; Caes. b. g. 3, 22 sollicitabat.

Прим. Съ отрицаніемъ такое imperf. conatus часто получаетъ знач. невозможности: «не могъ, не былъ въ состояніи», съ неопр. накл. соверш. (однокр.) вида. Такъ чаще всего πείθειν: ἐλθὼν ἔπειθον αὐτούς, καὶ οὓς ἔπεισα, τούτους ἔχων ἐπορευόμην (XC. 5, 5, 28); пришедши, я убѣждалъ (сталъ убѣждать, старался убѣдить и т. д.) ихъ, и съ тѣми, которыхъ я убѣдилъ, я отправился въ путь. Напротивъ, οὐκ ἔπειθε, не могъ убѣдить: ὡς δὲ οὐκ ἔπειθε (не могла убѣдить) ἄρα τὸν ἄνδρα, δεύτερα λέγει ἡ γυνὴ τάδε· ἐπεὶ τοίνυν οὐ δύναμαί σε πείθειν… (Her. 1, 112, 1; такъ же Hom. α 43, ι 33, 500). Подобнымъ образ. praes.: πέπεισμαι ἐγὼ ἑκὼν εἶναι (добровольно) μηδένα ἀδικεῖν ἀνθρώπων, ἀλλʼ ὑμᾶς τοῦτο (см. § 38, пр. 2, b) οὐ πείθω (PA. 37); но въ этомъ я не убѣждаю = не могу убѣдить васъ. Οἱ Λακεδαιμόνιοι, ἐπειδὴ τὸ χωρίον βίᾳ οὐχ ἡλίσκετο, δείσαντες… (Th. 1, 102, 2); Л., когда это мѣсто не могло быть взято приступомъ (= не поддавалось)…

c) На этомъ основаніи ставится и самъ глаг. πειρᾶσθαι, ἐπιχειρεῖν пытаться, стараться) обыкн. въ imperf. (и тамъ, гдѣ по-рус. соверш. видъ: попытался, постарался) въ соединеніи съ дополнительнымъ глаг. б. ч. въ infin. praes. (по-рус. обыкн. неопр. соверш. вида).

Ἐπειρώμην αὐτῷ δεικνύναι (PA. 21), я (по)старался доказать ему.

Τί ἐγκαλῶν ἡμῖν… ἐπιχειρεῖς ἡμᾶς ἀπολλύναι; (PC. 50).

Εἰ ὑμεῖς καταλύειν πειράσεσθε τοῦτον τῆς ἀρχῆς… ἤν τις Περσῶν νόμους διασπᾶν πειρᾶται… ἤν τις ἢ ἀρχῆς Κῦρον ἐπιχειρῇ καταπαύειν ἢ ἀφίστασθαί τις τῶν ὑποχειρίων… (XC. 8, 5, 24 и 25). Рѣже aor.:

Ἐγὼ ὑμῖν πειράσομαι ἀποδεῖξαι (PA. 20).

Κλέψαι τι πειρᾶσθαι καὶ ἁρπάσαι (XA. 4, 6, 11).

d) Однако и кромѣ указанныхъ случаевъ встрѣчаемъ иногда греч. infin. praes. тамъ, гдѣ по-рус. неопр. накл. соверш. (однокр.) вида; — такъ бываетъ особ. ποιεῖσθαι (чаще всего при описат. выражен., въ родѣ σπονδὰς ποιεῖσθαι, вм. ποιήσασθαι, XA. 2, 3, 8 и 9, заключать договоръ), но и другіе глаг., которыхъ infin. praes. просто только называетъ дѣйствіе, не означая его вида:

Συμβουλεύω ἐγὼ τὸν ἄνδρα τοῦτον ἐκποδὼν ποιεῖσθαι (удалить) ὡς τάχιστα (XA. 1, 6, 9).

Ἢ ἐκεῖνον δεῖ ἀπόλλυσθαι ἢ σέ (Her. 1, 11); или онъ долженъ погибнуть, или ты.

Καὶ ἑτοίμων ὄντων ἐνδεικνύναι με καὶ ἀπάγειν τῶν ῥητόρων… (PA. 32; вм. юридич. названій ἔνδειξις и ἀπαγωγή).

e) Вообще, если дѣйствіе глаг. относится ко множеству лицъ, участвующихъ въ немъ, или предметовъ, подлежащихъ исполненію (и мѣстъ исполненія), или къ тому и другому, то ставится imperf. и наклоненія praes., вм. аориста, для того, чтобы обратить вниманіе на дѣйствіе (чаще всего движеніе или рѣчь, по § 103) каждаго лица или исполненіе каждаго предмета въ отдѣльности, такъ что выходитъ своего рода многократность дѣйствія, — между тѣмъ какъ рус. яз., пользуясь соверш. видомъ, выражаетъ такіе случаи собирательно:

Ταῦτα εἰπὼν ἀπέπεμπεν εἰς τὰς τάξεις ἑκάστους καὶ ἐκέλευεν ἅμα πορευομένους τοῖς ἑαυτοῦ ἕκαστον δεκαδάρχοις ταὐτὰ σημαίνειν (XC. 4, 2, 27). Сказавъ это, онъ отпустилъ каждаго (всѣхъ) на свои мѣста и приказалъ (велѣлъ) каждому изъ нихъ сообщить по дорогѣ то же самое своимъ дек.

Κῦρος τοῖς ἄλλοις πᾶσι παρήγγελλεν ἐξοπλίζεσθαι καὶ καθίστασθαι εἰς τὴν ἑαυτοῦ τάξιν ἕκαστον· ἔνθα δὴ σὺν πολλῇ σπουδῇ καθίσταντο (XA. 1, 8, 3 и 4). К. приказалъ (велѣлъ) всѣмъ другимъ вооружиться и стать (соб. вооружаться и становиться) въ свои ряды каждому, и они съ большою скоростью построились (соб. становились въ ряды).

Ὁπόσοι τῶν ἀμφὶ βασιλέα ἀπέθνησκον (многіе!) Κτησίας λέγει· Κῦρος δὲ αὐτὸς ἀπέθανε (одинъ!) καὶ ὀκτὼ οἱ ἄριστοι τῶν περὶ αὐτὸν ἔκειντο ἐπʼ αὐτῷ (XA. 1, 8, 27; imperf. ἀπέθνησκον «падали, умирали» здѣсь живописнѣе русскаго «пали, умерли», особ. послѣ нѣсколькихъ предыд. praes. histor.).

Κυμαῖοι τὸν σφέτερον αὐτέων (τύραννον) ἀπῆκαν (одного тир.); ὣς δὲ καὶ ἄλλοι οἱ πλεῦνες ἀπίεσαν (многихъ — въ разныхъ мѣстахъ; Her. 5, 38; срав. на стр. 124 внизу Ε 102 и 109). — Замѣть:

Ἦν δὲ (Κλέαρχος), ὅτε ἐτελεύτα, ἀμφὶ τὰ πεντήκοντα ἔτη (XA. 2, 6, 15); также:

Ὅτε (Πρόξενος) ἀπέθνησκεν, ἦν ἐτῶν ὡς τριάκοντα (ib. 20); когда «умиралъ», т.-е. при смерти; — тутъ Грекъ imperfect-омъ, очевидно, выражаетъ дѣло точнѣе русскаго соверш. вида «когда умеръ», потому что со смертью счетъ челов. лѣтъ прекращается.

Σκοπεῖσθε, ὅπως οἱ παρʼ ἡμῶν πρέσβεις… καὶ ἔργον τι δεικνύειν ἕξουσιν (D. 2, 12); чтобы… могли указать (соб. «указывать») также на какой-н. фактъ.

§ 106

Въ отрицательныхъ предложеніяхъ рус. яз. обыкн. ставитъ глаголъ, особ. переходный, въ несоверш. видѣ вм. соверш. (однокр.) вида (и въ многократной формѣ вм. продолженной или длительной), по образцу:

увидѣлъ — не видѣлъ, | видѣлъ — не видалъ, | видалъ — не видывалъ*).

Напротивъ, греч. яз. въ употребленіи видовъ (и временъ), какъ и падежей (см. § 27), не полагаетъ никакой разницы между отриц. и утверд. предложеніями. Напр. я разъ (однажды) сказалъ, ἅπαξ εἶπον, — я не разъ (= часто) говорилъ, οὐχ ἅπαξ (= πολλάκις, см. § 107, a) εἶπον (S. OR. 689); я однажды (разъ, когда-то) услышалъ слово, ἤκουσά ποτε λόγον, — я никогда (ни разу) не слышалъ, не слыхалъ, ны слыхивалъ (никакого, ни одного) слова, οὔποτʼ ἤκουσα (μήποτε), никогда не, ни разу не, οὐκέτι (μηκέτι), больше не и т. д. (см. § 193, 1, c), греч. яз. — въ отличіе отъ рус. несоверш. (или многокр.) вида — употребляетъ чаще всего аористъ (рѣже perfectum, какъ при лат. nunquam: mea facultas nunquam amicorum periculis defuit, Cic. pro Arch. 13).

Οὐδεὶς πώποτε Σωκράτους οὐδὲν ἀσεβὲς οὔτε ἀνόσιον οὔτε πράττοντος εἶδεν οὔτε λέγοντος (оба part. imperf.) ἤκουσεν (XM. 1, 1, 11). Nemo unquam Socratem impii quidquam aut nefarii vel facere vidit vel audivit dicere. Никто никогда не видалъ и не слыхалъ, чтобы С. дѣлалъ или говорилъ что-л. безбожное или нечестивое.

Срав. XC. 8, 7, 19: οὔτοι ἔγωγε οὐδὲ τοῦτο πώποτε ἐπείσθην, съ переводомъ Cic. de sen. 80: mihi nunquam persuaderi potuit, я никогда не вѣрилъ тому…

῎Ενθα αἰσχρὸν οὐδὲν οὔτʼ ἀκοῦσαι οὔτʼ ἰδεῖν ἐστι (XA. 1, 9, 3); тамъ не слыхать и не видать ничего постыднаго.

῎Ελεγεν ὅτι οὔπω δὴ πολλοῦ χρόνου τούτου ἡδίονι οἴνῳ ἐπιτύχοι (XA. 1, 9, 25), не встрѣчалъ.

Οὐδεὶς ἔτι οὐδαμοῦ ἐφθέγξατο (XA. 4, 5, 18), и нигдѣ никто больше не издавалъ звука.

Σωκράτη μεθύοντʼ οὐδεὶς πώποτε ἑώρακεν ἀνθρώπων (PS. 220).

Ἐσθλὸν δʼ οὔτε τί πω εἶπας ἔπος οὔτʼ ἐτέλεσσας (Α 108).

Οὐ γάρ πω τοίους ἴδον ἄνερας οὐδὲ ἴδομαι (Α 262).

Прим. 1. Οὔποτε и др. отриц. частицы съ imperf. попадаются рѣдко: οὔποτε ἐπαυόμην ἡμᾶς οἰκτείρων (XA. 3, 1, 19), я никогда не переставалъ жалѣть о васъ (= утверд. διετέλουν ἡμ. οἰκτ., я постоянно…).

Прим. 2. Поэтому ставится при запрещеніи (особ. во 2-омъ лицѣ), кромѣ praes., чаще coniunct. aoristi: см. § 120, 2.

§ 107

a) Нарѣчіе πολλάκις (πολλαχοῦ, οὐχ ἅπαξ), — часто, неоднократно, не разъ, много разъ, — выражая многократное (и притомъ всякій разъ краткое*)) дѣйствіе (съ перерывами), соединяется, для выраженія прошедшихъ случаевъ, тоже обыкн. съ аористомъ (рѣже съ perf.), вм. ожидаемаго, по-рус. несоверш. (продолж. и многокр.) вида, imperfect'а, которое встрѣчается при немъ весьма рѣдко. Ср. лат. saepe — почти всегда съ perf.: testamentum saepe fecit (Cic. pro Arch. 11).

Πολλάκις ἐθαύμασα (XM. 1, 1, 1; Is. 4, 1), saepe miratus sum, я часто удивлялся.

Μὴ ποιήσητε, ὃ πολλάκις ὑμᾶς ἔβλαψε (D. 4, 28), что часто вредило вамъ.

Πολλαχοῦ με ἐπέσχε λέγοντα μεταξύ (PA. 40), во многихъ мѣстахъ прерывалъ меня среди рѣчи.

Ἐγὼ πολλάκις δὴ σὺν πᾶσι τοῖς μετʼ ἐμοῦ τεθήρακα (XC. 2, 4, 16).

Πολλάκις ἀκηκόατε (PA. 31). — Съ imperf.: πολλάκις ἔπεμπε (XA. 1, 9, 25 и 26), πολλάκις ἐπυρπόλουν (XC. 3, 3, 25).

b) Напротивъ, при ἀεί, выражающемъ непрерывное дѣйствіе или состояніе, ставится исключ. только imperf. и наклоненія praes., подобно рус. «всегда, постоянно, всё» съ прош. (или наст.) врем. несоверш. вида, въ отличіе отъ лат. semper съ perf.: populi Romani res gestas semper ornavit (Cic. Arch. 31).

Κῦρος οὐδενὶ πώποτε ἀχάριστον εἴασε τὴν προθυμίαν…, οὐδένα (ἂν) πώποτε ἀφείλετο, ἀλλʼ ἀεὶ πλείω προσεδίδου (XA. 1, 9, 19); ничьего усердія никогда не оставлялъ безъ награды…, ни у кого никогда не отнималъ чего-либо, а напротивъ, всегда еще больше прибавлялъ.

Ἐγὼ ἠδίκησα μὲν οὐδένα πώποτε ἀνθρώπων οὐδὲ χείρω ἐποίησα, βελτίους δὲ ποιεῖν ἐπειρώμην ἀεὶ τοὺς ἐμοὶ συνόντας (XA. 4, 8, 10).

Σωκράτης περὶ τῶν ἀνθρωπίνων ἀεὶ διελέγετο (XM. 1, 1, 16); но: semper disputavit.

Τοῖς μὲν δοκεῖ ἀεὶ πάντα κινεῖσθαι, τοῖς δʼ οὐδὲν ἄν ποτε κινηθῆναι (XM. 1, 1, 14).

Οὐπώποτε ἀσχολίαν προυφασίσατο, ἀλλʼ ἀεὶ ἔτρεχε (XC. 2, 2, 30).

Прим. 1. На томъ же основаніи ставятся глаг., означающіе начало, окончаніе или продолженіе непрерывнаго (= ἀεί) дѣйствія или состоянія, съ part. (или infin.) одного только praesens-а дополнительнаго глаг., какъ и по-рус. съ неопр. накл. одного несоверш. (продолж.) вида (см. § 145, 2, b, и 4): ἤρχετο (ἤρξατο) λέγων (λέγειν), никогда εἰπών (εἰπεῖν), какъ и по-рус. при «начинать, начать»: началъ говорить (никогда: сказать); παύομαι λέγων*), διατελῶ λέγων, перестаю, продолжаю говорить (а не «сказать»).

Прим. 2. Подобно πολλάκις, ставятся въ зависимыхъ предлож. времени относит. нарѣчія ὁσάκις и ὁποσάκις обыкн. съ indic. (рѣже съ opt.) aor. (см. § 183, 9; 184, пр. 1), а ὁπότε, ὅτε, ἐπεί, ἐπειδή и εἰ (временное) съ optat. (iterativus) aor. (послѣ историческаго врем. глагола главнаго предлож.), или ὅταν, ὁπόταν, ἐπάν (эп. ἐπήν), ἐπειδάν и ἐάν съ coniunct. aor. (послѣ главнаго врем. глагола главнаго предлож.) — въ знач. многократности (всякій разъ) краткаго дѣйствія; по-рус. «всякій (каждый) разъ какъ или когда»… или просто (въ такомъ же обобщающемъ знач.) «когда» или «если» съ прош. и наст. (или буд.) врем. несоверш. вида. Напр. ὁπότε (εἰ) λάβοι (XA. 1, 9, 25), или ὁποσάκις ἔλαβε, (всякій или каждый разъ) когда получалъ, quotiens (quotiescunque) accepit; ὅταν (ἐπὰν, ἐάν) λάβῃ, (всякій или каждый разъ) когда получаетъ, quotiens accipit. Но бываетъ также praes. conj. для означ. повторяющагося, а praes. opt. для означ. повторявшагося и притомъ всякій разъ продолжающагося — продолжавшагося дѣйствія; напр. ἐπεί (ὁπότε, εἴ) τις διώκοι (ἐπειδάν, ὅταν, ἐάν τις διώκῃ) αὐτούς, (всякій разъ) когда кто-н. преслѣдовалъ (преслѣдуетъ, будетъ преслѣдовать) ихъ. См. § 183.

Прим. 3. При опредѣленномъ числѣ повторявшихся случаевъ допускается, соотвѣтственно греч. аористу (въ собирательномъ смыслѣ, § 101, 2, c, β), и по-рус. соверш. видъ глаг., на ряду съ несоверш.: ἡ στρατιὰ ἡμῶν τρὶς ἐνίκησε, три раза побѣдило (или побѣждало). Μάριος ἑπτάκις ὕπατος ᾑρέθη, семь разъ былъ избранъ (или избираемъ) въ консулы. См. Ε 436–7; ι 361.

§ 108

Въ пословицахъ (γνῶμαι) и подобныхъ имъ изреченіяхъ, основанныхъ на опытѣ, ставится по-греч., кромѣ praes., часто аористъ (рѣже perf.), иногда съ предыд. πολλάκις (см. § 107, a), ἤδη (уже), πολλάκις ἤδη, — такъ-наз. aor. gnomicus (perf. gnomicum). Смыслъ его тотъ, что однократный бывшій случай приводится примѣромъ подобныхъ во всякое время попадающихся случаевъ. Въ рус. пословицахъ тоже нерѣдко бываетъ подобное прош. время соверш. вида:

Οὐδεὶς ἐπλούτησε ταχέως δίκαιος ὤν (gn.); никто, будучи честенъ, быстро не разбогатѣлъ (= πλουτεῖ, не богатѣетъ).

Τὰς τῶν φαύλων συνηθείας ὀλίγος χρόνος διέλυσε (Is. 1, 1); короткое время разстраиваетъ общество дурныхъ.

Κάλλος ἢ χρόνος ἀνήλωσεν ἢ νόσος ἐμάρανε (Is. 1, 6).

Πολλάκις ἃ πρὸ αὑτοῦ τις ἢ οὐκ ἐξειργάσατο ἢ οὐκ εἶδεν ἢ οὐκ ἤκουσεν ἢ οὐ διήνυσε, ταῦθʼ ὁ φίλος πρὸ τοῦ φίλου ἐξήρκεσεν (XM. 2, 4, 7).

Κάτθαν ὁμῶς ὅ τʼ ἀεργὸς ἀνὴρ ὅ τε πολλὰ ἐοργώς (умираетъ, умретъ, Ι 320).

Παθὼν δέ τε νήπιος ἔγνω (Hs. op. 216); пострадавъ, и глупецъ умнѣе.

Ἀνδρὸς οἶνος ἔδειξε νόον (обнаруживаетъ, Theog.).

Πολλὰ δʼ ἀνθρώποις παρὰ γνώμην ἔπεσεν (Pind. 12, 10). — Perf.:

Ἡ ἀταξία πολλοὺς ἤδη ἀπολώλεκεν (XA. 3, 1, 38). безпорядокъ погубилъ уже многихъ.

Ὁ κρατῶν ἅμα πάντα συνήρπακε (XC. 4, 2, 26); кто побѣдилъ, все захватилъ (= побѣдитель все захватываетъ).

Въ лат. яз. бываетъ иногда perf. gnom.: raro antecedentem scelestum deseruit pede poena claudo (Hor. carm. III, 2, 31). — Рус. послов.: Нашъ пострѣлъ вездѣ поспѣлъ (= поспѣваетъ). Которая искра не упала (= не падаетъ), та не ожгла (= не ожигаетъ). Горе да бѣда съ кѣмъ не была (= не бываетъ)? Кто сознался, тотъ покаялся. День пришелъ, такъ и ѣсть принесъ; ночь пришла, и заботу унесла. Въ рус. послов., кромѣ наст., и будущее вр.: тише ѣдешь, дальше будешь.

Прим. 1. Распространеніемъ этого гномическаго аор. можно считать употребленіе его, вм. praes. и на ряду съ нимъ, въ случаяхъ, по смыслу близко подходящихъ къ пословицамъ (гномамъ), когда выражается нѣчто обыкновенно, правильно, по установившемуся обряду случающееся:

Ἡ κυβερνητικὴ… ἐὰν μὲν ἐξ Αἰγίνης δεῦρο σώσῃ, οἶμαι, δύʼ ὀβόλους ἐπράξατο, ἐὰν δὲ ἐξ Αἰγύπτου… ἀποβιβάσασʼ εἰς τὸν λιμένα δύο δραχμὰς ἐπράξατο… (PG. 511); управленіе кораблемъ… за благополучный перевозъ изъ Эг. сюда взимаетъ, думаю, два обола, а если (перевезетъ) изъ Ег. и доставитъ въ пристань, то беретъ двѣ драхмы. — Изъ этого примѣра видно, что такой аор. (такъ какъ сружитъ замѣною praes.) можетъ находиться даже въ главн. предлож. условнаго періода, при ἐάν c. conj. въ придаточномъ (по 2-ой формѣ, см. § 164), а также послѣ предлож. времени съ ὅταν, ἐπειδάν и т. п. c. conj. (см. § 183).

Ὅταν ἐκ πλεονεξίας καὶ πονηρίας τις, ὥσπερ οὗτος (Φίλιππος), ἰσχύσῃ, ἡ πρώτη πρόφασις καὶ μικρὸν πταῖσμα ἅπαντα ἀνεχαίτισε καὶ διέλυσεν (D. 2, 9); если кто.-н. достигаетъ могущества путемъ корыстолюбія и подлости, то первый поводъ и малѣйшая неудача все низвергаетъ и разрушаетъ.

Αἱ πλεῖσται πόλεις προστάττουσι τοῖς πολίταις μὴ κλέπτειν, μὴ ἁρπάζειν καὶ τἆλλα τὰ τοιαῦτα ὡσαύτως· ἢν δέ τις τούτων τι παραβαίνῃ, ζημίας αὐτοῖς ἐπέθεσαν (XC. 1, 2, 2).

Ἐπεὰν δὲ διαμιστύλας κατὰ μέρεα τὸ ἱρήιον ἑψήσῃ τὰ κρέα, — но далѣе praes.: διαθέντος δὲ αὐτοῦ μάγος ἀνὴρ παρεστεὼς ἐπαείδει θεογονίην (Her. 1, 132, при описаніи обряда перс. жертвоприн.).

Прим. 2. Въ поэзіи, особ. гомер., такой aor. часто бываетъ въ сравненіяхъ: Π 482 ἤριπεν δʼ ὡς ὅτε τις δρῦς ἤριπεν ἢ ἀχερωίς.

ἕζετο δʼ ἐν λέκτρῳ, μαλακὸν δʼ ἔκδυνε χιτῶνα.

Нерѣдко и у Гер., какъ 8, 13–16.

Прим. 6. Выборъ того или другого греч. вида (или времени), т.-е. praes.-imperf. съ одной, а aor. съ другой стороны, конечно, всегда зависитъ отъ мысли или воззрѣнія на дѣйствіе говорящаго или пишущаго лица, т.-е. отъ того, на что онъ обращаетъ болѣе вниманія, на продолженіе ли и развитіе дѣйствія (чрезъ греч. praes.-imperf., рус. несоверш. видъ), — или же на наступленіе или окончаніе, или краткое, собирательное (суммарное) обозрѣніе дѣйствія (чрезъ греч. aor., рус. соверш. видъ). Напр. Isaeus 3, 14 ἀναγίγνωσκε πάλιν τὴν μαρτυρίαν, прочитай вотъ и эти… свидѣтельства. D. 28, 10 λαβὲ δὴ τὰς μαρτυρίας καὶ ἀνάγνωθι, возьми вотъ эти свидѣтельства и прочитай (ихъ), — затѣмъ 11 λαβὲ τὰς ἄλλας καὶ ἀναγίγνωσκε, возьми всѣ другія и читай (ихъ).

Прим. 7. Между двоякими формами временъ, первыми и вторыми, слабыми и сильными (tempora prima et secunda: aor., fut., perf., plusq. I и II) не полагается разницы по отношенію синт. видовъ, а только по значеніямъ переходному и непереходному (см. Эт., особ. § 68; синт. § 114, a). По историческому развитію aor. II древнѣе I-го.

§ 102

*Причастія.* a) Греч. participium praesentis (и perfecti) означаетъ вообще одновременность** (въ какое бы ни было время, настоящее ли, или прошедшее, или будущее) своего дѣйствія или состоянія съ дѣйствіемъ или состояніемъ главнаго (личной формы) глагола (verbi finiti). Поэтому вполнѣ соотвѣтствуетъ рус. дѣепричастію и причастію настоящаго и прошед. врем. несовершеннаго (продолженнаго) вида: (ὁ) ὀνομάζων, называя, называющій, называвшій; (ὁ) λέγων, говоря, — ящій, говорившій; (ὁ) ὁρῶν, видя, — ящій, видѣвшій; (ὁ) ποιῶν, дѣлая, дѣлающій, дѣлавшій. Напр. ταῦτα λέγων γράφει, — ἔγραφε, ἔγραψε, — γράψει, говоря это, онъ пишетъ, — писалъ, написалъ, — будетъ писать, напишетъ. Напротивъ,

b) греч. participium aoristi выражаетъ всегда предшествованіе (въ какое бы ни было время, прошедшее ли, или настоящее или будущее) своего дѣйствія дѣйствію главнаго (личной формы) глагола (verbi finiti). Поэтому вполнѣ соотвѣтствуетъ рус. дѣепричастію и причастію прошедшаго или настоящаго врем. совершеннаго (однократнаго) вида: (ὁ) ὀνομάσας, назвавъ, назвавши, назвавшій; (ὁ) κομίσας, (ὁ) ἐνεγκών, принеся, принесши, принесшій; (ὁ) ἐλθών, придя, пришедши, пришедшій; (ὁ) ἰδών, увидя, увидѣвъ, — ши, -шій; (ὁ) ποιήσας, сдѣлавъ, — ши, -шій. Напр. ταῦτα λέξας (εἰπὼν) γράφει, — ἔγραφε, ἔγραψε, — γράψει, сказавъ это, онъ пишетъ, — писалъ, написалъ, — будетъ писать, напишетъ.

Прим. 1. a) Partic. aoristi удерживаетъ значеніе предшествованія (какъ и part. praes. — знач. одновременности) также при аористѣ главнаго (личной формы) глагола*), что видно изъ сравненія съ рус. дословнымъ переводомъ: εὖ ἐποίησας ἀναμνήσας με (PPh. 60), ты хорошо сдѣлалъ, напомнивъ (= что напомнилъ) мнѣ это (см. также § 145, 5); γελάσας (δακρύσας) εἶπε, засмѣявшись (заплакавъ) сказалъ; — но γελῶν (δακρύων) εἶπε или ἔλεγε, онъ сказалъ или говорилъ смѣясь (плача — въ слезахъ). Ξενοφῶντα ὠνήσατε οὐχ ἑλόμενοι (XA. 6, 1, 32); вы оказали услугу Кс., не выбравъ его. Παίσας τὸν παῖδα ἀφείλετο τὴν ψυχήν (XC. 4, 6, 4). Такъ же (см. § 145, 2, c и d): ἔφθασαν καταλαβόντες τὰ ἄκρα (XA. 1, 3, 14); они опередили насъ, занявъ вершины (занятіемъ вершинъ); ἔλαθεν ἀποδράς (XH. 1, 3, 22); онъ остался скрытымъ (незамѣченнымъ), убѣжавъ (= онъ тайно, незамѣтно убѣжалъ).

b) Примѣры partic. aoristi (рус. дѣеприч. соверш. вида формы наст. или прош. врем.) при главномъ глаголѣ будущаго времени, въ значеніи предшествованія въ будущемъ:

1. Μίαν δʼ ἐμοὶ χάριν δόντες τὸ λοιπὸν εὐτυχῆ με θήσετε (Eur. Hel. 1450); оказавъ (если окажете) мнѣ одну милость, вы сдѣлаете меня впредь счастливымъ.

2. Καὶ δὴ πειράσομαι λέγειν δεηθεὶς ὑμῶν τοσοῦτον (D. 1, 13); я попытаюсь говорить объ этомъ, попросивъ (но попрошу) васъ (предварительно) о слѣдующемъ.

3. Α 139 ἐγὼ… Ὀδυσῆος (γέρας) ἄξω ἑλών (= αἱρήσω καὶ ἄξω); я, взявъ подарокъ Од., уведу его (= возьму и уведу). См. § 113, 2.

Прим. 2. Для того, чтобы причастіемъ выразить, что дѣйствіе, повторявшееся въ прошедшемъ времени и притомъ всякій разъ продолжавшееся, предшествовало дѣйствію главнаго глаг. любого времени (особ. настоящаго), греч. писатели ставили, вм. part. aor., partic. praes. (въ смыслѣ part. imperf.), обыкн. съ прибавл. словъ πρόσθεν, πρότερον, (τὸ) πρίν, πρὸ τοῦ, ἐν τῷ πρόσθεν χρόνῳ (прежде, въ прежнее время), чѣмъ и отличали его отъ присущаго ему въ остальныхъ случ. значенія одновременности:

1. Οἱ Κύρειοι πρόσθεν σὺν ἡμῖν ταττόμενοι νῦν ἀφεστήκασιν (XA. 3, 2, 17); воины Кировы, (всегда) прежде воевавшіе въ союзѣ съ нами, теперь отпали отъ насъ.

2. Ἀγησίλαος ἤλπιζε καταλύσειν τὴν ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα στρατεύουσαν πρότερον ἀρχήν (XAg. 1, 36); Аг. надѣялся уничтожить царство, прежде (неоднократно) ходившее войною противъ Гр.

3. Θαυμάζω, ὅτι Ἀβραδάτας, πρόσθεν θαμίζων ἐφʼ ἡμᾶς, νῦν οὐδαμοῦ φαίνεται (XC. 7, 3, 2).

4. Ἀθῆναι ἐοῦσαι καὶ πρὶν μεγάλαι, τότε ἀπαλλαχθεῖσαι τυράννων ἐγίνοντο μέζονες (Her. 5, 66). См. также стр. 115 № 5.

Прим. 3. О part. praes. и aor. при gen. absol. см. § 143.

Примѣры къ §-у 101 и 102 для точнаго перевода видовъ и временъ:

1. Ταῦτα λέγων (Ξενοφῶν) θορύβου ἤκουσε διὰ τῶν τάξεων ἰόντος (XA. 1, 8, 16).

2. Ἀκούσαντες ταῦτα (οἱ Μένωνος στρατιῶται) ἐπείθοντο καὶ διέβησαν (XA. 1, 4, 16).

3. Ἦλθον, εἶδον, ἐνίκησα (Plut. Caes. 50; vēni, vīdi, vīci).

4. (Κροῖσος) διδοὺς τῷ Κύρῳ τὰ γράμματα εἶπε… (Κῦρος) ἅμα ταῦτα λέγων ἔδωκε τὰ γράμματα τοῖς φίλοις (XC. 7, 4, 12 и 13).

5. Οἵπερ πρόσθεν προσεκύνουν, καὶ τότε προσεκύνησαν (XA. 1, 6, 10).

6. Εὐθὺς ἀνεβόησάν τε πάντες καὶ προπεσόντες ἐμάχοντο, ἐώθουν, ἐωθοῦντο, ἔπαιον, ἐπαίοντο (XC. 7, 1, 38).

7. Σὺ πρὸς θεῶν συμβούλευσον ἡμῖν ὅ τι σοι δοκεῖ κάλλιστον καὶ ἄριστον εἶναι καὶ ὅ σοι τιμὴν οἴσει εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον λεγόμενον, ὅτι Φαλῖνός ποτε πεμφθεὶς παρὰ βασιλέως κελεύσων τοὺς Ἕλληνας τὰ ὅπλα παραδοῦναι συμβουλευομένοις συνεβούλευσεν αὐτοῖς τάδε (XA. 2, 1, 17).

8. Κλέαρχος τότε μὲν μικρὸν ἐξέφυγε μὴ καταπετρωθῆναι· ὕστερον δʼ ἐπεὶ ἔγνω, ὅτι οὐ δυνήσεται βιάσασθαι, συνήγαγεν ἐκκλησίαν τῶν αὑτοῦ στρατιωτῶν· καὶ πρῶτον μὲν ἐδάκρυε πολὺν χρόνον ἑστώς· οἱ δὲ ὁρῶντες ἐθαύμαζον καὶ ἐσιώπων (XA. 1, 3, 2).

9. Ἀμφιλεξάντων τι ἐνταῦθα τῶν τε τοῦ Μένωνος στρατιωτῶν καὶ τῶν τοῦ Κλεάρχου ὁ Κλέαρχος κρίνας ἀδικεῖν τὸν τοῦ Μένωνος πληγὰς ἐνέβαλεν· ὁ δὲ ἐλθὼν πρὸς τὸ ἑαυτοῦ στράτευμα ἔλεγεν· ἀκούσαντες δʼ οἱ στρατιῶται ἐχαλέπαινον καὶ ὠργίζοντο ἰσχυρῶς τῷ Κλεάρχῳ (XA. 1, 5, 11).

10. Ἀποθνήσκοντος αὐτοῦ (Κύρου) πάντες οἱ περὶ αὐτὸν φίλοι καὶ συντράπεζοι ἀπέθανον μαχόμενοι ὑπὲρ Κύρου πλὴν Ἀριαίου· οὗτος δὲ… ὡς ᾔσθετο Κῦρον πεπτωκότα, ἔφυγεν ἔχων καὶ τὸ στράτευμα πᾶν οὗ ἡγεῖτο (XA. 1, 9, 31).

§ 103

1. Глаголы движенія ставятся, для болѣе нагляднаго изображенія продолжительности его (особ. при множествѣ лицъ, о войскѣ), вмѣсто аор., часто въ indic. imperf. (descriptivum, см. § 101, пр. 5) и въ прочихъ наклон. praes.*); напр. ὡρμῶντο, ἐπορεύοντο (но и ὡρμήθησαν или ὥρμησαν, ἐπορεύθησαν), выступили, двинулись (въ походъ, и продолжали путь); — ἵεντο, бросились, напали: ἐπὶ τοὺς πολεμίους (aor. med. въ несложномъ видѣ не употребителенъ); — ἔθεον (aor. не употреб.), (по)бѣжали, пустились бѣжать; — ἔφευγον (и ἔφυγον), какъ и по-рус.: бѣжали вм. убѣжали; — ἤλαυνον (и ἤλασαν), ἀπ-, поѣхали, уѣх., поскакали; — ἔπεμπε (вм. ἔπεμψε), ἀπ-, послалъ, отправилъ; πέμπειν иногда = πέμψαι, послать; πέμπε ин. = πέμψον, пошли; πέμπων ин. = πέμψας, пославъ; такъ и μετεπέμπετο ин. = μετεπέμψατο, послалъ за кѣмъ, призвалъ кого (къ себѣ); — ἦγε (рѣже ἤγαγε), ἐξ-, συν-, (по)велъ, вывелъ, собралъ (войско, отправился (съ войскомъ); ἄγειν ин. = ἀγαγεῖν; — (ἐ)καθέζετο, садился, сѣлъ.

2. Подобно тому бываютъ verba dicendi, cogitandi, sentiendi, глаг. сказыванія, мышленія и чувства или ощущенія, часто въ imperf. вм. aor.; такъ: ἐκέλευε (вм. ἐκέλευσε), сходно съ рус. «велѣлъ» (= повелѣлъ, приказалъ, и приказывалъ); — ἔλεγε или ἤρχετο (ἦρχε, вм. ἤρξατο) λόγου (особ. въ началѣ длинной рѣчи), какъ и по-рус.: говорилъ (началъ свою рѣчь), вм. ἔλεξε, сказалъ (особ. въ концѣ рѣчи); λέγειν иногда вм. εἰπεῖν; — ἠξίου, ἐδεῖτο, под. рус.: просилъ, вм. ἠξίωσε, ἐδεήθη, попросилъ; — ἤγγελλε, вм. ἤγγειλε, возвѣстилъ; — ἠρώτα вм. ἠρώτησε или ἤρετο, спросилъ; — ἐδόκει часто вм. ἔδοξε, казалось вм. показалось; ἐδόκει αὐτοῖς, рѣшили; — σκοπεῖν (σκοπεῖσθαι), σκόπει, ἐσκόπει часто вм. aor., (раз)смотрѣть, — и, -ѣлъ, обдум(ыв)ать, — ай, -алъ.

Прим. 1. Впрочемъ, при означеніи тѣмъ или другимъ видомъ чувства или ощущенія колебаніе происходитъ отъ того, что существенно безразлично, обращается ли болѣе вниманія на продолжительность (imperf.-praes. — несоверш. видъ), или на наступленіе его (aor. — соверш. вид.); напр. ὠργίζετο — ὠργίσθη, гнѣвался — разгнѣвался; ἥδετο — ἥσθη, радовался — обрадовался; φοβούμενος — φοβηθείς, δείσας, боясь, страшась — побоявшись, устрашившись; ἐχρῆτο — ἐχρήσατο, пользовался — воспользовался; при чемъ imperf. можно переводить рус. соверш. видомъ, а aor. несовершеннымъ, безъ существеннаго нарушенія смысла. По такой же неважности различія переводимъ ἡγήσατο или ἐνόμισε, ἤλπισε, вм. «счелъ, понадѣялся», — «считалъ, надѣялся».

Прим. 2. Замѣчательны также слѣд. imperf. = aor.:

ἧκε, пришелъ, прибылъ; ἥκω, я здѣсь, въ знач. perf. = я пришелъ: μέχρι δʼ ἂν ἐγὼ ἥκω (пока я приду), αἱ σπονδαὶ μενόντων… καὶ εἰς μὲν τὴν ὑστεραίαν οὐχ ἧκεν… τῇ δὲ τρίτῃ ἥκων ἔλεγεν (пришедши сказалъ), ὅτι διαπεπραγμένος ἥκοι (что онъ пришелъ) παρὰ βασιλέως δοδῆναι αὐτῷ σώζειν τοὺς Ἕλληνας (XA. 2, 3, 25); — ᾤχετο, ушелъ, удалился (οἴχομαι въ знач. perf.: меня нѣтъ = я ушелъ); оба глаг. часто соедин. съ part. другого глаг., опредѣляющаго способъ движенія; ᾤχετο φεύγων или ἀποδράς, убѣжалъ (соб. ушелъ бѣжа, бѣгомъ); ᾤχετο ἀπιών, (быстро) ушелъ, удалился (пѣшкомъ); ᾤχετο (ἀπο-)πλέων, отплылъ (= ἀπέπλευσε); ᾤχετο ἀπελαύνων (= ἀπήλασε), уѣхалъ (верхомъ); ἧκεν ἐλαύνων, прискакалъ (прибылъ вскачь); — ἔφη (вм. рѣд. ἔφησε), сказалъ, отвѣчалъ (отвѣтилъ), возразилъ, продолжалъ (рѣчь), ставится чаще при прямой рѣчи (послѣ перваго или нѣсколькихъ первыхъ словъ ея, какъ лат. inquit), чѣмъ при косвенной.

Прим. 3. a) Praes. и imperf. нѣкоторыхъ глаг. имѣетъ двоякое знач.: дѣйствія и состоянія (= perf.); такъ: νικᾶν, κρατεῖν, побѣждатъ — быть побѣдителемъ; ἐνίκα, ἐκράτει, побѣждалъ — былъ побѣдителемъ; ἐνίκησε, ἐκράτησε, побѣдилъ — сталъ побѣдителемъ; поэтому (ὁ) νικῶν, (ὁ) κρατῶν, побѣждая, — ающій — побѣдитель (ὁ νικήσας, ὁ νενικηκώς, побѣдившій). Ἀπαγγέλλετε Ἀριαίῳ ὅτι ἡμεῖς νικῶμεν βασιλέα (XA. 2, 1, 4). — Ἀδικεῖν, поступать несправедливо, обижать, — быть преступникомъ, обидчикомъ, виновнымъ; (ὁ) ἀδικῶν, виновный, обидчикъ; οὐκ ἀδικῶν, невинный, неповинный. — Φεύγειν, бѣжать — находиться въ бѣгствѣ, быть бѣглецомъ, изгнаннымъ, — икомъ, находиться (жить) въ изгнаніи (въ ссылкѣ); ἔφευγε, бѣжалъ — находился въ бѣгствѣ, былъ бѣглецомъ и т. д.; ἔφυγε, убѣжалъ; (ὁ) φεύγων, какъ и (ὁ) ἐκπεπτωκώς или (ὁ) ἐκπεσών, бѣглецъ, изгнанный, — никъ (см. также § 49, b, α). —

b) Поэт. praes. у трагиковъ: τίκτω (у Гом. imperf. Ἱππόλοχος δέ μʼ ἔτικτε, Ζ 206, родилъ, § 104, пр.), γεννάω, (ἐκ)-φύω, рождаю — я отецъ, мать; θνήσκω, я мертвъ, убитъ; ὄλλυμαι, я погибъ. Ср. я происхожу (= произошелъ) изъ знатнаго рода; creo, edo, orior (см. § 101, пр. 4 γίγνεσθαι). Διόνυσος, ὃν τίκτει ποθʼ ἡ Κάδμου κόρη (Eur. B. 2). Τίς δέ μʼ ἐκφύει βροτῶν; (S. OR. 437; кто мой отецъ?).

Прим. 4. Подобно praes. ἥκω и οἴχομαι (пр. 2), ставится praes. (вм. обыкн. perf., aor. или imperf.) нѣкоторыхъ глаг. чувства и рѣчи — для выраженія такого ощущенія или извѣстія, которое можно и въ настоящее время (во время рѣчи) еще сознавать, слышать, или предмета, который можно ежедневно испытывать, узнавать. По-рус. бываетъ прош., или также наст. врему. Такіе глаг.: ἀκούω и πυνθάνομαι, слышу — (у)слышалъ (и по-лат. audio вм. audivi), знаю — узналъ; αἰσθάνομαι, замѣчаю — я замѣтилъ; γιγνώσκω, μανθάνω, знаю, понимаю — узналъ, понялъ.

1. Καὶ πρότερον ποτʼ ἀκούω ξενικὸν τρέφειν ἐν Κορίνθῳ τὴν πόλιν (D. 4, 23); я слышу (= слышалъ), что нашъ городъ и прежде содержалъ наемное войско.

2. Θεμιστοκλέα οὐκ ἀκούεις ἄνδρα ἀγαθὸν γεγονότα καὶ Περικλέα οὗ καὶ σὺ ἀκήκοας; (PG. 503).

3. Οἱ Σικελιῶται στασιάζουσιν, ὥσπερ πυνθανόμεθα (Th. 6, 17, 4).

4. Τί καλεῖς; (XA. 3, 4, 39), что (зачѣмъ) ты зовешь (= звалъ, призвалъ) меня?

5. Οὐ πάλαι σοι λέγω; (PG. 489), не говорилъ ли я тебѣ уже давно? (соб. не говорю ли я уже съ давняго времени?).

**Прим. 5. Повелѣніе,** особ. при глаг. движенія, часто выражается по-греч. imperativ'омъ praes., а по-рус. повел. наклон. несов. (продолж.) вида, вм. обыкн. imperat. aor., соверш. (однокр.) вида. И въ этомъ отношеніи, какъ при imperf. descriptivum (§ 101, пр. 5), греч. яз. преим. гомер. пѣсенъ представляетъ замѣчательное сходство съ яз. рус. былинъ*). — Впрочемъ иногда, повидимому, употребляются эти болѣе вѣскіе по значенію (отчасти и по формѣ) imperativi praes., равно какъ и imperf. и рус. прош. вр. несов. вида, вм. aor. или соверш. вида, ради размѣра или напѣва (подобно рус. прилагат. то краткаго, то полнаго окончанія, см. внизу «удала добраго молодца»). — Срав. ἄγε, φέρε, давай! ну же! ἄπαγε (σεαυτόν), убирайся, ступай! Α 407 παρέζεο, какъ «садись» вм. сядь. S. OR. 142 βάθρων ἵστασθε вставайте съ сѣдалищъ!) S. Ant. 718 εἶκε καὶ μετάστασιν δίδου, 1029–30 εἶκε, κέντει, 1061 κίνει, Phil. 775 πρόσφερε, 776 δέχου, и 444 σὺ μὲν κομίζοις ἂν σεαυτόν, ты можешь убираться! — Такъ по-рус.: приходи, бери, давай, подавай (говоримъ напр. извозчику), вставай — часто вм. приди, возьми, дай, подай, встань; даже изъяв. наклон.: вчера приходилъ (= пришелъ) ко мнѣ какой-то господинъ…

Прим. 6. Въ греч. письмахъ aor. и perf. — какъ лат. perf. — замѣняетъ наше настоящее вр., такъ какъ пишущій представляетъ себѣ время полученія письма. Πρᾶσσε μετʼ Ἀρταβάζου, ὃν σοι ἔπεμψα (Th. 1, 129; кот. я посылаю тебѣ). Ἀπέσταλκά σοι τόνδε τὸν λόγον δῶρον (Is. 1, 2).

Примѣры къ §-у 103.

1. Κῦρος ὡρμᾶτο ἀπὸ Σάρδεων (XA. 1, 2, 5).

2. Ἐπεὶ δʼ ἐδόκει ἤδη πορεύεσθαι αὐτῷ ἄνω, τὴν πρόφασιν ἐποιεῖτο ὡς βουλόμενος Πισίδας ἐκβαλεῖν παντάπασιν ἐκ τῆς χώρας (XA. 1, 2, 1).

3. Ὁ δὲ Κῦρος ὑπολαβὼν τοὺς φεύγοντας συλλέξας στράτευμα ἐπολιόρκει Μίλητον… καὶ ἐπειρᾶτο κατάγειν (см. § 105, c) τοὺς ἐκπεπτωκότας… πρὸς δέ βασιλέα πέμπων ἠξίου ἀδελφὸς ὢν αὐτοῦ δοθῆναί οἱ ταύτας τὰς πόλεις… (XA. 1, 1, 7 и 8).

4. Ἄνδρας ἑλόμενος σὺν Κλεάρχῳ πέμπουσιν οἳ ἠρώτων Κῦρον τὰ δόξαντα τῇ στρατιᾷ· ὁ δʼ ἀπεκρίνατο ὅτι ἀκούοι Ἀβροκόμαν ἐχθρὸν ἄνδρα ἐπὶ τῷ Εὐφράτῃ ποταμῷ εἶναι… (XA. 1, 3, 20).

5. Κῦρος δὲ τούτοις ἀπορῶν τε καὶ λυπούμενος μετεπέμπετο τὸν Κλέαρχον· ὁ δὲ ἰέναι μὲν οὐκ ἤθελε, λάθρᾳ δὲ τῶν στρατιωτῶν πέμπων αὐτῷ ἄγγελον ἔλεγε θαῤῥεῖν ὡς καταστησομένων τούτων εἰς τὸ δέον· μεταπέμπεσθαι δʼ ἐκέλευεν αὐτόν· αὐτὸς δʼ οὐκ ἔφη ἰέναι (XA. 1, 3, 8).

6. Ἐπειδὴ δὲ εἶδεν, ᾤχετο ἀπελαύνων (XA. 2, 4, 24).

7. Δοκεῖ δέ μοι ἄνδρας ἐλθόντας πρὸς Κῦρον… ἐρωτᾶν ἐκεῖνον τί βούλεται ἡμῖν χρῆσθαι… ἐὰν δὲ μείζων ἡ πρᾶξις τῆς πρόσθεν φαίνηται… ἀξιοῦν ἢ πείσαντα ἡμᾶς ἄγειν ἢ πεισθέντα πρὸς φιλίαν ἀφιέναι (XA. 1, 3, 18 и 19).

8. Καὶ εὐθὺς ἔθεον ὁμόσε οἷς εἴρητο καὶ οἱ ἱππεῖς ἤλαυνον· οἱ δὲ πολέμιοι οὐκ ἐδέξαντο, ἀλλʼ ἔφευγον εἰς τὴν χαράδραν (XA. 3, 4, 4).

9. Ἐπεὶ δὲ ἦν πρὸς τοῖς ἀγγέλοις, ἀνηρώτα τί βούλοιντο· οἱ δʼ ἔλεγον ὅτι περὶ σπονδῶν ἥκοιεν (XA. 2, 3, 4).

10. Ταῦτα ἀκούσαντες οἱ ἄγγελοι ἀπήλαυνον, καὶ ἧκον ταχύ (XA. 2, 3, 6).

11. Ἥ τε σάλπιγξ ἐφθέγξατο καὶ ἀλαλάξαντες ἵεντο ἐπὶ τοὺς πολεμίους (XA. 4, 2, 7).

12. Οἱ Ἕλληνες ἐκοιμήθησαν οἰόμενοι τὰ πάντα νικᾶν (XA. 2, 1, 1).

13. Ἐπὶ τούτοις πιστὰ δόντες καὶ λαβόντες ᾤχοντο· καὶ ἧκον τῇ ὑστεραίᾳ ἄγοντες τριακόσια πλοῖα… (XA. 5, 4, 11).

14. Τὸν Τιγράνην ἐκέλευε πέμπειν ἐπὶ τὸν πατέρα καὶ κελεύειν παραγενέσθαι (XC. 3, 2, 11).

15. Σκόπει τοίνυν, ὦ Σώκρατες, εἰ ἡμεῖς ταῦτα ἀληθῆ λέγομεν (PC. 51).

16. Εἰ οὖν τί σε τούτων ἀρέσκει, πέμπε ἄνδρα πιστὸν… διʼ οὗ τὸ λοιπὸν τοὺς λόγους ποιησόμεθα (Th. 1, 128, 7).

17. Ἱστιαῖος ἀπέπεμπε τὸν ἄγγελον… αὕτη μὲν δὴ οὐκ ἐνίκα ἡ γνώμη, ἐδόκεε δὲ ὅμως ἀπίστασθαι (Her. 5, 36).

§ 104

a) Рус. безвидовые глаг. переводятся, смотря по значенію того или другого вида, слѣд. обр.:

Οὐχ οὕς, εἰ πολεμήσαιεν, ἑτοίμως σώσειν ὑπισχνούμεθα (imperf.), οὗτοι νῦν πολεμοῦνται (D. 3, 16); развѣ теперь война не у тѣхъ, которымъ мы (неоднократно) обѣщали помочь, если они начнутъ ее? — напротивъ:

Κῦρος ὑπέσχετο ἀνδρὶ ἑκάστῳ δώσειν πέντε ἀργυρίου μνᾶς, ἐπὴν εἰς Βαβυλῶνα ἥκωσι (XA. 1, 4, 13); обѣщалъ (однажды) дать…

Прим. Къ этимъ рус. безвидовымъ глаг. относятся также: грозить, родить, — ся, женить, — ся, образовать, порицать*) и др.; отчасти также колеблющіеся уже въ видовомъ знач.: видѣть, слышать (часто вм. увидѣть, увидать, — услышать, услыхать). О глаг. «бѣжать, просить, велѣть» см. § 103, 1, 2.

b) Въ греч. яз. безвидовымъ представляется глаг. ἰέναι и сложн. ἀπ- и т. п., идти — пойти, уходить — уйти (по всѣмъ 3 врем.); — ind. praes. εἶμι, пойду (у Гом. также: иду); ἄπειμι, уйду и буду уходить (напротивъ «иду, хожу» = ἔρχομαι, πορεύομαι, βαίνω, βαδίζω и др.; ухожу, ἀπέρχομαι и т. п.); — (ἀπ-)ιών, идя (идущій), пойдя (пошедшій), уходя (-ящій), уйдя, ушедши (-шій); чтобы идти, пойти, уйти (abiturus); (ἀπ-)ῄει, шелъ — пошелъ, уходилъ — ушелъ; — conj. и opt. имѣютъ также знач. всѣхъ видовъ и временъ. —

1. Τοῖς στρατηγοῖς ἐδόκει ἀπιέναι (уйти) τὴν ταχίστην ἐπὶ τὸ στρατόπεδον… καὶ εὐθὺς… ἀπῇσαν (ушли, отступили) καὶ ἀφίκοντο αὐθήμερον ἐπὶ τὸ στρατόπεδον (XA. 4, 4, 22).

2. Ὡς δʼ ἐγένοντο πλησιαίτερον τοῦ Ἡρακλέους, τὴν μὲν (Κακίαν) ἰέναι (λέγουσι) τὸν αὐτὸν τρόπον (шла, пошла… XM. 2, 1, 23).

3. Οἱ στρατιῶται οὐκ ἔφασαν ἰέναι (что не пойдутъ) τοῦ πρόσω (XA. 1, 3, 1).

4. Εἰ δὲ ἤδη δοκεῖ ἀπιέναι (уйти), σκεπτέον ὅπως ὡς ἀσφαλέστατα ἄπιμεν (чтобы… намъ уйти) καὶ ὅπως τὰ ἐπιτήδεια ἕξομεν (XA. 1, 3, 11).

5. Ἥξω ὡς ἀπάξων ἡμᾶς εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ αὐτὸς ἀπιὼν (чтобы… уйти) ἐπὶ τὴν ἐμαυτοῦ ἀρχήν (XA. 2, 3, 29).

6. Ἐλπίδα εἶχον αὐτοὺς μὴ προϊέναι (что они не пойдутъ впередъ; Th. 2, 21, 1).

7. Οἱ πελτασταὶ προϊόντες (пошедши впередъ) καὶ κατιδόντες τὸ στρατόπεδον οὐκ ἔμειναν (XA. 4, 4, 20).

c) Глаг. εἶναι, — быть (многокр. видъ бывать, соверш. побыть, пробыть), находиться, служить (чѣмъ), — дополняется, для видового означ., глаголомъ γίγνεσθαι. Ἐστίν, есть, бываетъ, находится; imperf. ἦν, былъ, бывалъ, находился; aor. ἐγένετο, perf. γέγονα, γεγένημαι; ц. — слав. бысть или бы: ἡ Κύρου βασιλεία ἐγένετο (было, соб. сдѣлалось) καλλίστη καὶ μεγίστη (XC. 8, 8, 1. — Срав. Іо. 1, 3 καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν, ὃ γέγονεν, съ О. Е. è áåzú í~ãî íè÷üòî æå íå árñòü, ~æå árñòü). — Παρεῖναι, быть, находиться при чемъ, присутствовать; imperf. παρῆν, былъ, находился при чемъ, присутствовать, или (воз)можно было, также = aor. παρεγένετο, прибылъ, пришелъ, infin. παραγενέσθαι, прибыть, придти — отъ παραγίγνεσθαι, прибывать, приходить: λαβόντες τὰ ὅπλα παρῆσαν εἰς Σάρδεις· Ξενίας μὲν δὴ… παρεγένετο…, Πρόξενος δὲ παρῆν… οὗτοι μὲν εἰς Σάρδεις ἀφίκοντο (XA. 1, 2, 3). — Многокр. видъ «(обыкновенно) бываетъ (случается), бывалъ» означается, кромѣ простого ἐστί и ἦν, точнѣе: φιλεῖ (ἐφίλει), εἴωθε (εἰώθει) γίγνεσθαι (PC. 45) или εἶναι (см. § 109, b), fieri solet: οἷα δὴ ἐν πολέμῳ φιλεῖ (εἴωθε) γίγνεσθαι (εἶναι). Въ іонич. діал. (Гом. и Гер.) была многокр. форма imperf. ἔσκον (вм. ἔσ-σκον): Ζ 153 ἔνθα δὲ Σίσυφος ἔσκεν (бывалъ — живалъ), ὃ κέρδιστος γένετʼ ἀνδρῶν. — Всѣ прочія наклон. (conj., opt., inf. и part.) praes. отъ εἰμί общи также imperf. и aor.; ὤν, будучи (сущій), находясь (-ящійся), (-ившійся), бывъ, — ши (шій): Αἰγύπτιοι οὗτοι ἐλέγοντο εἶναι (XA. 1, 8, 9; говорили, что это были Ег.). Ἦλθεν ἄγγελος λέγων ὅτι Ἰνδῶν παρείη πρεσβεία (XC. 2, 4, 1; что прибыло).

d) Безвидовымъ можно назвать также отглагольное прилаг.; напр. βοηθητέον ἐστίν, надо помогать или помочь; ἀγαπητός, любимый или возлюбленный (см. § 147, 1, a, b и 2).

§ 105

a) Описательное рус. спряженіе прошедшаго врем., составленное изъ глаг. «сталъ» съ неопр. наклон. несоверш. (продолж. и многокр.) вида другого глаг., переводится по-греч. однимъ imperf. этого глаг.; напр. стали переходить, переходили, διέβαινον (напротивъ, перешли διέβησαν).

Λέων ἀφεὶς τὸν λαγὼν ἐδίωκε τὴν ἔλαφον (Aes.); левъ, выпустивъ зайца, сталъ преслѣдовать серну.

Ἐπεὶ Κῦρος ἐτελεύτησεν, εὐθὺς μὲν αὐτοῦ οἱ παῖδες ἐστασίαζον (стали ссориться), εὐθὺς δὲ πόλεις καὶ ἔθνη ἀφίσταντο (стали отпадать), πάντα δʼ ἐπὶ τὸ χεῖρον ἐτρέπετο (и все стало клониться къ худшему; XC. 8, 8, 2).

b) Греч. imperf., а иногда и наклоненія praes., могутъ выражать также одно предпріятіе (которое иногда не приводится въ исполненіе, остается безуспѣшнымъ), начало дѣйствія, попытку, стараніе исполнить дѣло — imperfectum и praesens de conatu. По-рус. такое imperf. переводится или также однимъ прошедшимъ (praesens — настоящимъ) врем. несов. (продолж.) вида, или съ помощью глаг. «сталъ, началъ» съ неопред. накл. несоверш. вида, или чрезъ «пытался, старался, хотѣлъ (х. было)» съ неопр. накл. соверш. в.: Πρῶτος Κλέαρχος τοὺς αὑτοῦ στρατιώτας ἐβιάζετο ἰέναι, οἱ δὲ αὐτὸν ἔβαλλον (XA. 1, 3, 1)… «Кл. первый сталъ (началъ) принуждать», или «пытался, старался, хотѣлъ (было) принудить», или одно «принуждалъ своихъ солдатъ идти, но они стали (начали) бросать въ него камни». — Поэтому иногда: δίδωσι, предлагаетъ, хочетъ дать, — даетъ; ἐδίδου, предлагалъ, хотѣлъ дать — давалъ: Πιεζόμενοι ὑπὸ Θηβαίων οἱ Πλαταιεῖς ἐδίδοσαν Λακεδαιμονίοισι σφέας αὐτούς (предавались, хотѣли отдать себя подъ защиту Л.)· οἱ δὲ οὐ δεκόμενοι ἔλεγον… (Her. 6, 108). Ἐμισθοῦτο παρʼ οὐκ ἐκδιδόντος τὴν αὐλήν (Her. 1, 68; хотѣлъ снять, но тотъ не хотѣлъ ему отдать). Διέφθειρον προσιόντες τοὺς στρατιώτας, καὶ ἕνα γε λοχαγὸν διέφθειραν (XA. 3, 3, 5). — Ср. Cic. in Cat. I, 13 faciebas; pro Lig. 24 veniebatis; Caes. b. g. 3, 22 sollicitabat.

Прим. Съ отрицаніемъ такое imperf. conatus часто получаетъ знач. невозможности: «не могъ, не былъ въ состояніи», съ неопр. накл. соверш. (однокр.) вида. Такъ чаще всего πείθειν: ἐλθὼν ἔπειθον αὐτούς, καὶ οὓς ἔπεισα, τούτους ἔχων ἐπορευόμην (XC. 5, 5, 28); пришедши, я убѣждалъ (сталъ убѣждать, старался убѣдить и т. д.) ихъ, и съ тѣми, которыхъ я убѣдилъ, я отправился въ путь. Напротивъ, οὐκ ἔπειθε, не могъ убѣдить: ὡς δὲ οὐκ ἔπειθε (не могла убѣдить) ἄρα τὸν ἄνδρα, δεύτερα λέγει ἡ γυνὴ τάδε· ἐπεὶ τοίνυν οὐ δύναμαί σε πείθειν… (Her. 1, 112, 1; такъ же Hom. α 43, ι 33, 500). Подобнымъ образ. praes.: πέπεισμαι ἐγὼ ἑκὼν εἶναι (добровольно) μηδένα ἀδικεῖν ἀνθρώπων, ἀλλʼ ὑμᾶς τοῦτο (см. § 38, пр. 2, b) οὐ πείθω (PA. 37); но въ этомъ я не убѣждаю = не могу убѣдить васъ. Οἱ Λακεδαιμόνιοι, ἐπειδὴ τὸ χωρίον βίᾳ οὐχ ἡλίσκετο, δείσαντες… (Th. 1, 102, 2); Л., когда это мѣсто не могло быть взято приступомъ (= не поддавалось)…

c) На этомъ основаніи ставится и самъ глаг. πειρᾶσθαι, ἐπιχειρεῖν пытаться, стараться) обыкн. въ imperf. (и тамъ, гдѣ по-рус. соверш. видъ: попытался, постарался) въ соединеніи съ дополнительнымъ глаг. б. ч. въ infin. praes. (по-рус. обыкн. неопр. соверш. вида).

1. Ἐπειρώμην αὐτῷ δεικνύναι (PA. 21), я (по)старался доказать ему.

2. Τί ἐγκαλῶν ἡμῖν… ἐπιχειρεῖς ἡμᾶς ἀπολλύναι; (PC. 50).

3. Εἰ ὑμεῖς καταλύειν πειράσεσθε τοῦτον τῆς ἀρχῆς… ἤν τις Περσῶν νόμους διασπᾶν πειρᾶται… ἤν τις ἢ ἀρχῆς Κῦρον ἐπιχειρῇ καταπαύειν ἢ ἀφίστασθαί τις τῶν ὑποχειρίων… (XC. 8, 5, 24 и 25). Рѣже aor.:

4. Ἐγὼ ὑμῖν πειράσομαι ἀποδεῖξαι (PA. 20).

5. Κλέψαι τι πειρᾶσθαι καὶ ἁρπάσαι (XA. 4, 6, 11).

d) Однако и кромѣ указанныхъ случаевъ встрѣчаемъ иногда греч. infin. praes. тамъ, гдѣ по-рус. неопр. накл. соверш. (однокр.) вида; — такъ бываетъ особ. ποιεῖσθαι (чаще всего при описат. выражен., въ родѣ σπονδὰς ποιεῖσθαι, вм. ποιήσασθαι, XA. 2, 3, 8 и 9, заключать договоръ), но и другіе глаг., которыхъ infin. praes. просто только называетъ дѣйствіе, не означая его вида:

1. Συμβουλεύω ἐγὼ τὸν ἄνδρα τοῦτον ἐκποδὼν ποιεῖσθαι (удалить) ὡς τάχιστα (XA. 1, 6, 9).

2. Ἢ ἐκεῖνον δεῖ ἀπόλλυσθαι ἢ σέ (Her. 1, 11); или онъ долженъ погибнуть, или ты.

3. Καὶ ἑτοίμων ὄντων ἐνδεικνύναι με καὶ ἀπάγειν τῶν ῥητόρων… (PA. 32; вм. юридич. названій ἔνδειξις и ἀπαγωγή).

e) Вообще, если дѣйствіе глаг. относится ко множеству лицъ, участвующихъ въ немъ, или предметовъ, подлежащихъ исполненію (и мѣстъ исполненія), или къ тому и другому, то ставится imperf. и наклоненія praes., вм. аориста, для того, чтобы обратить вниманіе на дѣйствіе (чаще всего движеніе или рѣчь, по § 103) каждаго лица или исполненіе каждаго предмета въ отдѣльности, такъ что выходитъ своего рода многократность дѣйствія, — между тѣмъ какъ рус. яз., пользуясь соверш. видомъ, выражаетъ такіе случаи собирательно:

1. Ταῦτα εἰπὼν ἀπέπεμπεν εἰς τὰς τάξεις ἑκάστους καὶ ἐκέλευεν ἅμα πορευομένους τοῖς ἑαυτοῦ ἕκαστον δεκαδάρχοις ταὐτὰ σημαίνειν (XC. 4, 2, 27). Сказавъ это, онъ отпустилъ каждаго (всѣхъ) на свои мѣста и приказалъ (велѣлъ) каждому изъ нихъ сообщить по дорогѣ то же самое своимъ дек.

2. Κῦρος τοῖς ἄλλοις πᾶσι παρήγγελλεν ἐξοπλίζεσθαι καὶ καθίστασθαι εἰς τὴν ἑαυτοῦ τάξιν ἕκαστον· ἔνθα δὴ σὺν πολλῇ σπουδῇ καθίσταντο (XA. 1, 8, 3 и 4). К. приказалъ (велѣлъ) всѣмъ другимъ вооружиться и стать (соб. вооружаться и становиться) въ свои ряды каждому, и они съ большою скоростью построились (соб. становились въ ряды).

3. Ὁπόσοι τῶν ἀμφὶ βασιλέα ἀπέθνησκον (многіе!) Κτησίας λέγει· Κῦρος δὲ αὐτὸς ἀπέθανε (одинъ!) καὶ ὀκτὼ οἱ ἄριστοι τῶν περὶ αὐτὸν ἔκειντο ἐπʼ αὐτῷ (XA. 1, 8, 27; imperf. ἀπέθνησκον «падали, умирали» здѣсь живописнѣе русскаго «пали, умерли», особ. послѣ нѣсколькихъ предыд. praes. histor.).

4. Κυμαῖοι τὸν σφέτερον αὐτέων (τύραννον) ἀπῆκαν (одного тир.); ὣς δὲ καὶ ἄλλοι οἱ πλεῦνες ἀπίεσαν (многихъ — въ разныхъ мѣстахъ; Her. 5, 38; срав. на стр. 124 внизу Ε 102 и 109). — Замѣть:

5. Ἦν δὲ (Κλέαρχος), ὅτε ἐτελεύτα, ἀμφὶ τὰ πεντήκοντα ἔτη (XA. 2, 6, 15); также:

6. Ὅτε (Πρόξενος) ἀπέθνησκεν, ἦν ἐτῶν ὡς τριάκοντα (ib. 20); когда «умиралъ», т.-е. при смерти; — тутъ Грекъ imperfect-омъ, очевидно, выражаетъ дѣло точнѣе русскаго соверш. вида «когда умеръ», потому что со смертью счетъ челов. лѣтъ прекращается.

7. Σκοπεῖσθε, ὅπως οἱ παρʼ ἡμῶν πρέσβεις… καὶ ἔργον τι δεικνύειν ἕξουσιν (D. 2, 12); чтобы… могли указать (соб. «указывать») также на какой-н. фактъ.

§ 106

Въ отрицательныхъ предложеніяхъ рус. яз. обыкн. ставитъ глаголъ, особ. переходный, въ несоверш. видѣ вм. соверш. (однокр.) вида (и въ многократной формѣ вм. продолженной или длительной), по образцу:

увидѣлъ — не видѣлъ, | видѣлъ — не видалъ, | видалъ — не видывалъ*).

Напротивъ, греч. яз. въ употребленіи видовъ (и временъ), какъ и падежей (см. § 27), не полагаетъ никакой разницы между отриц. и утверд. предложеніями. Напр. я разъ (однажды) сказалъ, ἅπαξ εἶπον, — я не разъ (= часто) говорилъ, οὐχ ἅπαξ (= πολλάκις, см. § 107, a) εἶπον (S. OR. 689); я однажды (разъ, когда-то) услышалъ слово, ἤκουσά ποτε λόγον, — я никогда (ни разу) не слышалъ, не слыхалъ, ны слыхивалъ (никакого, ни одного) слова, οὔποτʼ ἤκουσα (μήποτε), никогда не, ни разу не, οὐκέτι (μηκέτι), больше не и т. д. (см. § 193, 1, c), греч. яз. — въ отличіе отъ рус. несоверш. (или многокр.) вида — употребляетъ чаще всего аористъ (рѣже perfectum, какъ при лат. nunquam: mea facultas nunquam amicorum periculis defuit, Cic. pro Arch. 13).

Οὐδεὶς πώποτε Σωκράτους οὐδὲν ἀσεβὲς οὔτε ἀνόσιον οὔτε πράττοντος εἶδεν οὔτε λέγοντος (оба part. imperf.) ἤκουσεν (XM. 1, 1, 11). Nemo unquam Socratem impii quidquam aut nefarii vel facere vidit vel audivit dicere. Никто никогда не видалъ и не слыхалъ, чтобы С. дѣлалъ или говорилъ что-л. безбожное или нечестивое.

Срав. XC. 8, 7, 19: οὔτοι ἔγωγε οὐδὲ τοῦτο πώποτε ἐπείσθην, съ переводомъ Cic. de sen. 80: mihi nunquam persuaderi potuit, я никогда не вѣрилъ тому…

῎Ενθα αἰσχρὸν οὐδὲν οὔτʼ ἀκοῦσαι οὔτʼ ἰδεῖν ἐστι (XA. 1, 9, 3); тамъ не слыхать и не видать ничего постыднаго.

῎Ελεγεν ὅτι οὔπω δὴ πολλοῦ χρόνου τούτου ἡδίονι οἴνῳ ἐπιτύχοι (XA. 1, 9, 25), не встрѣчалъ.

Οὐδεὶς ἔτι οὐδαμοῦ ἐφθέγξατο (XA. 4, 5, 18), и нигдѣ никто больше не издавалъ звука.

Σωκράτη μεθύοντʼ οὐδεὶς πώποτε ἑώρακεν ἀνθρώπων (PS. 220).

Ἐσθλὸν δʼ οὔτε τί πω εἶπας ἔπος οὔτʼ ἐτέλεσσας (Α 108).

Οὐ γάρ πω τοίους ἴδον ἄνερας οὐδὲ ἴδομαι (Α 262).

Прим. 1. Οὔποτε и др. отриц. частицы съ imperf. попадаются рѣдко: οὔποτε ἐπαυόμην ἡμᾶς οἰκτείρων (XA. 3, 1, 19), я никогда не переставалъ жалѣть о васъ (= утверд. διετέλουν ἡμ. οἰκτ., я постоянно…).

Прим. 2. Поэтому ставится при запрещеніи (особ. во 2-омъ лицѣ), кромѣ praes., чаще coniunct. aoristi: см. § 120, 2.

§ 107

a) Нарѣчіе πολλάκις (πολλαχοῦ, οὐχ ἅπαξ), — часто, неоднократно, не разъ, много разъ, — выражая многократное (и притомъ всякій разъ краткое*)) дѣйствіе (съ перерывами), соединяется, для выраженія прошедшихъ случаевъ, тоже обыкн. съ аористомъ (рѣже съ perf.), вм. ожидаемаго, по-рус. несоверш. (продолж. и многокр.) вида, imperfect'а, которое встрѣчается при немъ весьма рѣдко. Ср. лат. saepe — почти всегда съ perf.: testamentum saepe fecit (Cic. pro Arch. 11).

Πολλάκις ἐθαύμασα (XM. 1, 1, 1; Is. 4, 1), saepe miratus sum, я часто удивлялся.

Μὴ ποιήσητε, ὃ πολλάκις ὑμᾶς ἔβλαψε (D. 4, 28), что часто вредило вамъ.

Πολλαχοῦ με ἐπέσχε λέγοντα μεταξύ (PA. 40), во многихъ мѣстахъ прерывалъ меня среди рѣчи.

Ἐγὼ πολλάκις δὴ σὺν πᾶσι τοῖς μετʼ ἐμοῦ τεθήρακα (XC. 2, 4, 16).

Πολλάκις ἀκηκόατε (PA. 31). — Съ imperf.: πολλάκις ἔπεμπε (XA. 1, 9, 25 и 26), πολλάκις ἐπυρπόλουν (XC. 3, 3, 25).

b) Напротивъ, при ἀεί, выражающемъ непрерывное дѣйствіе или состояніе, ставится исключ. только imperf. и наклоненія praes., подобно рус. «всегда, постоянно, всё» съ прош. (или наст.) врем. несоверш. вида, въ отличіе отъ лат. semper съ perf.: populi Romani res gestas semper ornavit (Cic. Arch. 31).

1. Κῦρος οὐδενὶ πώποτε ἀχάριστον εἴασε τὴν προθυμίαν…, οὐδένα (ἂν) πώποτε ἀφείλετο, ἀλλʼ ἀεὶ πλείω προσεδίδου (XA. 1, 9, 19); ничьего усердія никогда не оставлялъ безъ награды…, ни у кого никогда не отнималъ чего-либо, а напротивъ, всегда еще больше прибавлялъ.

2. Ἐγὼ ἠδίκησα μὲν οὐδένα πώποτε ἀνθρώπων οὐδὲ χείρω ἐποίησα, βελτίους δὲ ποιεῖν ἐπειρώμην ἀεὶ τοὺς ἐμοὶ συνόντας (XA. 4, 8, 10).

3. Σωκράτης περὶ τῶν ἀνθρωπίνων ἀεὶ διελέγετο (XM. 1, 1, 16); но: semper disputavit.

4. Τοῖς μὲν δοκεῖ ἀεὶ πάντα κινεῖσθαι, τοῖς δʼ οὐδὲν ἄν ποτε κινηθῆναι (XM. 1, 1, 14).

5. Οὐπώποτε ἀσχολίαν προυφασίσατο, ἀλλʼ ἀεὶ ἔτρεχε (XC. 2, 2, 30).

Прим. 1. На томъ же основаніи ставятся глаг., означающіе начало, окончаніе или продолженіе непрерывнаго (= ἀεί) дѣйствія или состоянія, съ part. (или infin.) одного только praesens-а дополнительнаго глаг., какъ и по-рус. съ неопр. накл. одного несоверш. (продолж.) вида (см. § 145, 2, b, и 4): ἤρχετο (ἤρξατο) λέγων (λέγειν), никогда εἰπών (εἰπεῖν), какъ и по-рус. при «начинать, начать»: началъ говорить (никогда: сказать); παύομαι λέγων*), διατελῶ λέγων, перестаю, продолжаю говорить (а не «сказать»).

Прим. 2. Подобно πολλάκις, ставятся въ зависимыхъ предлож. времени относит. нарѣчія ὁσάκις и ὁποσάκις обыкн. съ indic. (рѣже съ opt.) aor. (см. § 183, 9; 184, пр. 1), а ὁπότε, ὅτε, ἐπεί, ἐπειδή и εἰ (временное) съ optat. (iterativus) aor. (послѣ историческаго врем. глагола главнаго предлож.), или ὅταν, ὁπόταν, ἐπάν (эп. ἐπήν), ἐπειδάν и ἐάν съ coniunct. aor. (послѣ главнаго врем. глагола главнаго предлож.) — въ знач. многократности (всякій разъ) краткаго дѣйствія; по-рус. «всякій (каждый) разъ какъ или когда»… или просто (въ такомъ же обобщающемъ знач.) «когда» или «если» съ прош. и наст. (или буд.) врем. несоверш. вида. Напр. ὁπότε (εἰ) λάβοι (XA. 1, 9, 25), или ὁποσάκις ἔλαβε, (всякій или каждый разъ) когда получалъ, quotiens (quotiescunque) accepit; ὅταν (ἐπὰν, ἐάν) λάβῃ, (всякій или каждый разъ) когда получаетъ, quotiens accipit. Но бываетъ также praes. conj. для означ. повторяющагося, а praes. opt. для означ. повторявшагося и притомъ всякій разъ продолжающагося — продолжавшагося дѣйствія; напр. ἐπεί (ὁπότε, εἴ) τις διώκοι (ἐπειδάν, ὅταν, ἐάν τις διώκῃ) αὐτούς, (всякій разъ) когда кто-н. преслѣдовалъ (преслѣдуетъ, будетъ преслѣдовать) ихъ. См. § 183.

Прим. 3. При опредѣленномъ числѣ повторявшихся случаевъ допускается, соотвѣтственно греч. аористу (въ собирательномъ смыслѣ, § 101, 2, c, β), и по-рус. соверш. видъ глаг., на ряду съ несоверш.: ἡ στρατιὰ ἡμῶν τρὶς ἐνίκησε, три раза побѣдило (или побѣждало). Μάριος ἑπτάκις ὕπατος ᾑρέθη, семь разъ былъ избранъ (или избираемъ) въ консулы. См. Ε 436–7; ι 361.

§ 108

Въ пословицахъ (γνῶμαι) и подобныхъ имъ изреченіяхъ, основанныхъ на опытѣ, ставится по-греч., кромѣ praes., часто аористъ (рѣже perf.), иногда съ предыд. πολλάκις (см. § 107, a), ἤδη (уже), πολλάκις ἤδη, — такъ-наз. aor. gnomicus (perf. gnomicum). Смыслъ его тотъ, что однократный бывшій случай приводится примѣромъ подобныхъ во всякое время попадающихся случаевъ. Въ рус. пословицахъ тоже нерѣдко бываетъ подобное прош. время соверш. вида:

Οὐδεὶς ἐπλούτησε ταχέως δίκαιος ὤν (gn.); никто, будучи честенъ, быстро не разбогатѣлъ (= πλουτεῖ, не богатѣетъ).

Τὰς τῶν φαύλων συνηθείας ὀλίγος χρόνος διέλυσε (Is. 1, 1); короткое время разстраиваетъ общество дурныхъ.

Κάλλος ἢ χρόνος ἀνήλωσεν ἢ νόσος ἐμάρανε (Is. 1, 6).

Πολλάκις ἃ πρὸ αὑτοῦ τις ἢ οὐκ ἐξειργάσατο ἢ οὐκ εἶδεν ἢ οὐκ ἤκουσεν ἢ οὐ διήνυσε, ταῦθʼ ὁ φίλος πρὸ τοῦ φίλου ἐξήρκεσεν (XM. 2, 4, 7).

Κάτθαν ὁμῶς ὅ τʼ ἀεργὸς ἀνὴρ ὅ τε πολλὰ ἐοργώς (умираетъ, умретъ, Ι 320).

Παθὼν δέ τε νήπιος ἔγνω (Hs. op. 216); пострадавъ, и глупецъ умнѣе.

Ἀνδρὸς οἶνος ἔδειξε νόον (обнаруживаетъ, Theog.).

Πολλὰ δʼ ἀνθρώποις παρὰ γνώμην ἔπεσεν (Pind. 12, 10). — Perf.:

Ἡ ἀταξία πολλοὺς ἤδη ἀπολώλεκεν (XA. 3, 1, 38). безпорядокъ погубилъ уже многихъ.

Ὁ κρατῶν ἅμα πάντα συνήρπακε (XC. 4, 2, 26); кто побѣдилъ, все захватилъ (= побѣдитель все захватываетъ).

Въ лат. яз. бываетъ иногда perf. gnom.: raro antecedentem scelestum deseruit pede poena claudo (Hor. carm. III, 2, 31). — Рус. послов.: Нашъ пострѣлъ вездѣ поспѣлъ (= поспѣваетъ). Которая искра не упала (= не падаетъ), та не ожгла (= не ожигаетъ). Горе да бѣда съ кѣмъ не была (= не бываетъ)? Кто сознался, тотъ покаялся. День пришелъ, такъ и ѣсть принесъ; ночь пришла, и заботу унесла. Въ рус. послов., кромѣ наст., и будущее вр.: тише ѣдешь, дальше будешь.

Прим. 1. Распространеніемъ этого гномическаго аор. можно считать употребленіе его, вм. praes. и на ряду съ нимъ, въ случаяхъ, по смыслу близко подходящихъ къ пословицамъ (гномамъ), когда выражается нѣчто обыкновенно, правильно, по установившемуся обряду случающееся:

1. Ἡ κυβερνητικὴ… ἐὰν μὲν ἐξ Αἰγίνης δεῦρο σώσῃ, οἶμαι, δύʼ ὀβόλους ἐπράξατο, ἐὰν δὲ ἐξ Αἰγύπτου… ἀποβιβάσασʼ εἰς τὸν λιμένα δύο δραχμὰς ἐπράξατο… (PG. 511); управленіе кораблемъ… за благополучный перевозъ изъ Эг. сюда взимаетъ, думаю, два обола, а если (перевезетъ) изъ Ег. и доставитъ въ пристань, то беретъ двѣ драхмы. — Изъ этого примѣра видно, что такой аор. (такъ какъ сружитъ замѣною praes.) можетъ находиться даже въ главн. предлож. условнаго періода, при ἐάν c. conj. въ придаточномъ (по 2-ой формѣ, см. § 164), а также послѣ предлож. времени съ ὅταν, ἐπειδάν и т. п. c. conj. (см. § 183).

2. Ὅταν ἐκ πλεονεξίας καὶ πονηρίας τις, ὥσπερ οὗτος (Φίλιππος), ἰσχύσῃ, ἡ πρώτη πρόφασις καὶ μικρὸν πταῖσμα ἅπαντα ἀνεχαίτισε καὶ διέλυσεν (D. 2, 9); если кто.-н. достигаетъ могущества путемъ корыстолюбія и подлости, то первый поводъ и малѣйшая неудача все низвергаетъ и разрушаетъ.

3. Αἱ πλεῖσται πόλεις προστάττουσι τοῖς πολίταις μὴ κλέπτειν, μὴ ἁρπάζειν καὶ τἆλλα τὰ τοιαῦτα ὡσαύτως· ἢν δέ τις τούτων τι παραβαίνῃ, ζημίας αὐτοῖς ἐπέθεσαν (XC. 1, 2, 2).

4. Ἐπεὰν δὲ διαμιστύλας κατὰ μέρεα τὸ ἱρήιον ἑψήσῃ τὰ κρέα, — но далѣе praes.: διαθέντος δὲ αὐτοῦ μάγος ἀνὴρ παρεστεὼς ἐπαείδει θεογονίην (Her. 1, 132, при описаніи обряда перс. жертвоприн.).

Прим. 2. Въ поэзіи, особ. гомер., такой aor. часто бываетъ въ сравненіяхъ: Π 482 ἤριπεν δʼ ὡς ὅτε τις δρῦς ἤριπεν ἢ ἀχερωίς.

§109

Γ 33–37:

Γ 33–37:

ὡς δʼ ὅτε τίς τε δράκοντα ἰδὼν παλίνορσος ἀπέστη

οὔρεος ἐν βήσσῃς, ὑπό τε τρόμος ἔλλαβε γυῖα,

ἄψ τʼ ἀνεχώρησεν, ὦχρός τέ μιν εἷλε παρειάς,

ὣς αὖτις καθʼ ὅμιλον ἔδυ Τρώων ἀγερώχων

δείσας Ἀτρέος υἱὸν Ἀλέξανδρος θεοείδης.

§ 109

Русскіе глаголы несоверш. вида учащательнаго или многократнаго знач., или замѣняющія ихъ описат. выраженія «бывало, обыкновенно, часто, иногда, по временамъ, порою и т. п., — привыкъ, имѣетъ (имѣлъ) обыкновеніе», съ неопр. накл. несоверш. в., переводятся

a) imperfect-омъ и praesens-омъ одного глаг., подобно тому, какъ и рус. несов. видъ выражаетъ также многократность дѣйствія; или

b) описательно чрезъ εἴωθε, εἴθισται или εἰθισμένος ἐστίν (consuevit, solet, или plerumque…), — εἰώθει, εἴθιστο или εἰθισμένος ἦν (consueverat, solebat), — ἔθος ἔχει или εἶχε (имѣетъ или имѣлъ обыкновеніе), — φιλεῖ, ἐφίλει, (ἐ)θέλει, ἤθελε (соб. любить, — илъ, хочетъ, — ѣлъ, особ. о склонности): всѣ съ infin. praesentis (никогда aor.); или

c) чрезъ πολλάκις (часто), οὔποτε (никогда) и т. п. обыкн. съ аористомъ (рѣже съ perf. и imperf.), или ἀεί (всегда) съ imperf. (см. § 106 и 107, a и b); или

d) чрезъ aor. gnom. въ послов. и под. имъ изреч. (см. § 108); или наконецъ

e) чрезъ imperf. и aor. indic. съ ἄν (iterativum), для выраженія дѣйствія, которое при данномъ, извѣстномъ случаѣ или условіи повторялось (= иногда), особ. въ главн. предложеніи, послѣ εἰ c. opt. iterativo (см. § 107, пр. 2, и 183, 9), подобно рус. «бывало» (= бывали случаи, когда…). Напр.

О выраженіи многократности въ завис. относит. (и врем.) предлож. см. § 183 и 184 съ пр. 1 и 2. — О переводѣ «бывало» ἔσθʼ ὅτε см. § 189, 2, съ примѣр. № 1.

Примѣры къ a — d:

Ἐγὼ οὐκ εἴθισμαι ἐμαυτὸν ἀξιοῦν κακοῦ οὐδενός (PA. 38).

Εἰώθειμεν φοιτᾶν παρὰ τὸν Σωκράτην (PPh. 59d).

Τοιαῦτα εἴθισθε ὑμεῖς τῶν ἄλλων ἀκούειν (PA. 38).

Ἐφʼ οἷς γὰρ μὴ φρονῶ, σιγᾶν φιλῶ (S. OR. 569).

Ἄνευ ἀναγκαίης ἰσχυρῆς συμβάσιες ἰσχυραὶ οὐκ ἐθέλουσι συμμένειν (Her. 1, 74).

Ἐν ὀλιγαρχίῃ… ἔχθεα ἴδια ἰσχυρὰ φιλέει ἐγγίνεσθαι· αὐτὸς γὰρ ἕκαστος βουλόμενος κορυφαῖος εἶναι… ἐς ἔχθεα μεγάλα ἀλλήλοισι ἀπικνέονται· ἐξ ὧν στάσεις ἐγγίνονται, ἐκ δὲ τῶν στασίων φόνος, ἐκ δὲ τοῦ φόνου ἀπέβη (по d) ἐς μουναρχίην· καὶ ἐν τοῦτο διέδεξε (apparuit), ὅσῳ ἐστὶ τοῦτο ἄριστον (Her. 3, 82).

Примѣры къ e):

Ἀναλαμβάνων τὰ (τῶν ποιητῶν) ποιήματα διηρώτων ἂν (можно бы и безъ ἄν) αὐτοὺς τί λέγοιεν (PA. 22); я бралъ ихъ стихотворенія и спрашивалъ ихъ (бывало), что они въ нихъ говорятъ.

Εἴ τις (Σωκράτει) περί του ἀντιλέγοι…, ἐπὶ τὴν ὑπόθεσιν ἐπανῆγεν ἂν πάντα τὸν λόγον (XM. 4, 6, 13); если (всякій разъ, когда) кто С-у въ чемъ-н. противорѣчилъ, онъ сводилъ (св. бывало) весь разговоръ къ основному началу.

Εἴ τις αὐτῷ (Κλεάρχῳ) δοκοίη βλακεύειν…, ἔπαισεν ἄν (XA. 2, 3, 11); если бывало К-у казалось (покажется), что кто-н. лѣнится, того онъ бивалъ (бывало билъ, бывало побьетъ).

Ἀποτέμνοντες ἂν τὰς κεφαλὰς ἔχοντες διεπορεύοντο (XA. 4, 7, 16; ἄν относ. къ διεπ.).

Прим. Какъ остатки простого учащательнаго или многократнаго вида уцѣлѣли въ аттич. нар. только 4 глаг.: φορεῖν, носить (напротивъ φέρειν, нести; ἐφόρουν, носилъ, ἐφόρησα, наносилъ); φοιτᾶν, ходить (напротивъ, ἰέναι, идти); νωμᾶν отъ νέμειν (пасти), и φάσκειν (говаривать), утверждать (отъ φάναι, говорить, сказать). — Въ іонич. діал. (Гомера и Геродота) были многократные глаг. съ оконч. act. -σκον, med. -σκόμην и съ основой imperf. (для означ. многократно продолжавшагося дѣйствія; наглядно: — — —), или аориста (для означ. повторявшагося краткаго дѣйствія; наглядно:. . .), которые, впрочемъ, употреблялись только въ изъяв. наклон. прошедшаго врем., совершенно сходно съ рус. глаг. многокр. вида на — ывалъ, — ивалъ (видывалъ, хаживалъ): φεύγεσκεν и φύγεσκεν, бѣгивалъ (см. Эт. § 119). — Рус. глаголы несов. и многокр. вида не различаютъ многократности (всякій разъ) краткаго отъ (всякій разъ) продолжавшагося дѣйствія. — Лат. яз. удержалъ лишь незначительные остатки глаг. учащательнаго или многокр. вида (verba iterativa, multiplicativa, frequentativa); напр. отъ visĕre (увидѣть — навѣстить) и vidēre (видѣть) — visitāre (видать, видывать — навѣщать), iacĕre — iactāre, iactitāre; currĕre — cursāre, cursitāre и др.

Α 490 — 2:

οὔτε ποτʼ εἰς ἀγορὴν πωλέσκετο κυδιάνειραν

οὔτε ποτʼ ἐς πόλεμον, ἀλλὰ φθινύθεσκε φίλον κῆρ

αὖθι μένων, ποθέεσκε δʼ ἀϋτήν τε πτόλεμόν τε.

Β 198 — 9:

ὃν δʼ αὖ δήμου τʼ ἄνδρα ἴδοι βοόωντά τʼ ἐφεύροι (см. § 183, 2)

τὸν σκήπτρῳ ἐλάσασκεν ὁμοκλήσασκέ τε μύθῳ.

λ 585 — 7:

ὁσσάκι γὰρ κύψειʼ ὁ γέρων πιέειν μενεαίνων (§ 184, пр. 1),

τοσσάχʼ ὕδωρ ἀπολέσκετʼ ἀναβροχέν, ἀμφὶ δὲ ποσσὶν

γαῖα μέλαινα φάνεσκε, καταζήνασκε δὲ δαίφων·

Но также описат.: ἥ ἑ μάλιστʼ εἴωθε κακῇς ὀδύνῃσι πελάζειν (Ε 766). — Ἡ γυνὴ τοῦ Ἰνταφρένεος φοιτέουσα ἐπὶ τὰς θύρας τοῦ βασιλῆος κλαίεσκε καὶ ὀδυρέσκετο· ποιεῦσα δὲ ἀεὶ τωὐτὸ τοῦτο Δαρεῖον ἔπεισε οἰκτεῖραί μιν (Her. 3, 119). У Гер. также съ ἄν (по § 109, e): λάβεσκε ἄν (4, 78, 4; 130); съ двойнымъ означ. многократности: πολλάκις… ἐξελθόντες ποιέεσκον (Her. 1, 36).

ὡς δʼ ὅτε τίς τε δράκοντα ἰδὼν παλίνορσος ἀπέστη

οὔρεος ἐν βήσσῃς, ὑπό τε τρόμος ἔλλαβε γυῖα,

ἄψ τʼ ἀνεχώρησεν, ὦχρός τέ μιν εἷλε παρειάς,

ὣς αὖτις καθʼ ὅμιλον ἔδυ Τρώων ἀγερώχων

δείσας Ἀτρέος υἱὸν Ἀλέξανδρος θεοείδης.

§ 109

Русскіе глаголы несоверш. вида учащательнаго или многократнаго знач., или замѣняющія ихъ описат. выраженія «бывало, обыкновенно, часто, иногда, по временамъ, порою и т. п., — привыкъ, имѣетъ (имѣлъ) обыкновеніе», съ неопр. накл. несоверш. в., переводятся

a) imperfect-омъ и praesens-омъ одного глаг., подобно тому, какъ и рус. несов. видъ выражаетъ также многократность дѣйствія; или

b) описательно чрезъ εἴωθε, εἴθισται или εἰθισμένος ἐστίν (consuevit, solet, или plerumque…), — εἰώθει, εἴθιστο или εἰθισμένος ἦν (consueverat, solebat), — ἔθος ἔχει или εἶχε (имѣетъ или имѣлъ обыкновеніе), — φιλεῖ, ἐφίλει, (ἐ)θέλει, ἤθελε (соб. любить, — илъ, хочетъ, — ѣлъ, особ. о склонности): всѣ съ infin. praesentis (никогда aor.); или

c) чрезъ πολλάκις (часто), οὔποτε (никогда) и т. п. обыкн. съ аористомъ (рѣже съ perf. и imperf.), или ἀεί (всегда) съ imperf. (см. § 106 и 107, a и b); или

d) чрезъ aor. gnom. въ послов. и под. имъ изреч. (см. § 108); или наконецъ

e) чрезъ imperf. и aor. indic. съ ἄν (iterativum), для выраженія дѣйствія, которое при данномъ, извѣстномъ случаѣ или условіи повторялось (= иногда), особ. въ главн. предложеніи, послѣ εἰ c. opt. iterativo (см. § 107, пр. 2, и 183, 9), подобно рус. «бывало» (= бывали случаи, когда…). Напр.

О выраженіи многократности въ завис. относит. (и врем.) предлож. см. § 183 и 184 съ пр. 1 и 2. — О переводѣ «бывало» ἔσθʼ ὅτε см. § 189, 2, съ примѣр. № 1.

Примѣры къ a — d:

1. Ἐγὼ οὐκ εἴθισμαι ἐμαυτὸν ἀξιοῦν κακοῦ οὐδενός (PA. 38).

2. Εἰώθειμεν φοιτᾶν παρὰ τὸν Σωκράτην (PPh. 59d).

3. Τοιαῦτα εἴθισθε ὑμεῖς τῶν ἄλλων ἀκούειν (PA. 38).

4. Ἐφʼ οἷς γὰρ μὴ φρονῶ, σιγᾶν φιλῶ (S. OR. 569).

5. Ἄνευ ἀναγκαίης ἰσχυρῆς συμβάσιες ἰσχυραὶ οὐκ ἐθέλουσι συμμένειν (Her. 1, 74).

6. Ἐν ὀλιγαρχίῃ… ἔχθεα ἴδια ἰσχυρὰ φιλέει ἐγγίνεσθαι· αὐτὸς γὰρ ἕκαστος βουλόμενος κορυφαῖος εἶναι… ἐς ἔχθεα μεγάλα ἀλλήλοισι ἀπικνέονται· ἐξ ὧν στάσεις ἐγγίνονται, ἐκ δὲ τῶν στασίων φόνος, ἐκ δὲ τοῦ φόνου ἀπέβη (по d) ἐς μουναρχίην· καὶ ἐν τοῦτο διέδεξε (apparuit), ὅσῳ ἐστὶ τοῦτο ἄριστον (Her. 3, 82).

Примѣры къ e):

7. Ἀναλαμβάνων τὰ (τῶν ποιητῶν) ποιήματα διηρώτων ἂν (можно бы и безъ ἄν) αὐτοὺς τί λέγοιεν (PA. 22); я бралъ ихъ стихотворенія и спрашивалъ ихъ (бывало), что они въ нихъ говорятъ.

8. Εἴ τις (Σωκράτει) περί του ἀντιλέγοι…, ἐπὶ τὴν ὑπόθεσιν ἐπανῆγεν ἂν πάντα τὸν λόγον (XM. 4, 6, 13); если (всякій разъ, когда) кто С-у въ чемъ-н. противорѣчилъ, онъ сводилъ (св. бывало) весь разговоръ къ основному началу.

9. Εἴ τις αὐτῷ (Κλεάρχῳ) δοκοίη βλακεύειν…, ἔπαισεν ἄν (XA. 2, 3, 11); если бывало К-у казалось (покажется), что кто-н. лѣнится, того онъ бивалъ (бывало билъ, бывало побьетъ).

10. Ἀποτέμνοντες ἂν τὰς κεφαλὰς ἔχοντες διεπορεύοντο (XA. 4, 7, 16; ἄν относ. къ διεπ.).

Прим. Какъ остатки простого учащательнаго или многократнаго вида уцѣлѣли въ аттич. нар. только 4 глаг.: φορεῖν, носить (напротивъ φέρειν, нести; ἐφόρουν, носилъ, ἐφόρησα, наносилъ); φοιτᾶν, ходить (напротивъ, ἰέναι, идти); νωμᾶν отъ νέμειν (пасти), и φάσκειν (говаривать), утверждать (отъ φάναι, говорить, сказать). — Въ іонич. діал. (Гомера и Геродота) были многократные глаг. съ оконч. act. -σκον, med. -σκόμην и съ основой imperf. (для означ. многократно продолжавшагося дѣйствія; наглядно: — — —), или аориста (для означ. повторявшагося краткаго дѣйствія; наглядно:. . .), которые, впрочемъ, употреблялись только въ изъяв. наклон. прошедшаго врем., совершенно сходно съ рус. глаг. многокр. вида на — ывалъ, — ивалъ (видывалъ, хаживалъ): φεύγεσκεν и φύγεσκεν, бѣгивалъ (см. Эт. § 119). — Рус. глаголы несов. и многокр. вида не различаютъ многократности (всякій разъ) краткаго отъ (всякій разъ) продолжавшагося дѣйствія. — Лат. яз. удержалъ лишь незначительные остатки глаг. учащательнаго или многокр. вида (verba iterativa, multiplicativa, frequentativa); напр. отъ visĕre (увидѣть — навѣстить) и vidēre (видѣть) — visitāre (видать, видывать — навѣщать), iacĕre — iactāre, iactitāre; currĕre — cursāre, cursitāre и др.

Α 490 — 2:

οὔτε ποτʼ εἰς ἀγορὴν πωλέσκετο κυδιάνειραν

οὔτε ποτʼ ἐς πόλεμον, ἀλλὰ φθινύθεσκε φίλον κῆρ

αὖθι μένων, ποθέεσκε δʼ ἀϋτήν τε πτόλεμόν τε.

Β 198 — 9:

ὃν δʼ αὖ δήμου τʼ ἄνδρα ἴδοι βοόωντά τʼ ἐφεύροι (см. § 183, 2)

τὸν σκήπτρῳ ἐλάσασκεν ὁμοκλήσασκέ τε μύθῳ.

λ 585 — 7:

ὁσσάκι γὰρ κύψειʼ ὁ γέρων πιέειν μενεαίνων (§ 184, пр. 1),

τοσσάχʼ ὕδωρ ἀπολέσκετʼ ἀναβροχέν, ἀμφὶ δὲ ποσσὶν

γαῖα μέλαινα φάνεσκε, καταζήνασκε δὲ δαίφων·

Но также описат.: ἥ ἑ μάλιστʼ εἴωθε κακῇς ὀδύνῃσι πελάζειν (Ε 766). — Ἡ γυνὴ τοῦ Ἰνταφρένεος φοιτέουσα ἐπὶ τὰς θύρας τοῦ βασιλῆος κλαίεσκε καὶ ὀδυρέσκετο· ποιεῦσα δὲ ἀεὶ τωὐτὸ τοῦτο Δαρεῖον ἔπεισε οἰκτεῖραί μιν (Her. 3, 119). У Гер. также съ ἄν (по § 109, e): λάβεσκε ἄν (4, 78, 4; 130); съ двойнымъ означ. многократности: πολλάκις… ἐξελθόντες ποιέεσκον (Her. 1, 36).

§110-111

B. Futurum I et II.

B. Futurum I et II.

§ 110

Въ будущемъ врем. (fut. I, II, atticum, doricum) всѣхъ трехъ залоговъ греческій яз. не отличаетъ видовъ*), такъ что, напр.: будутъ (станутъ) давать, дадутъ — δώσουσι; будетъ (станетъ) говорить, скажетъ — λέξει (ἐρεῖ); будете брать, возьмете — αἱρήσετε.

О fut. finale, т.-е. partic. futuri послѣ глаг. движенія и др. для означенія цѣли: см. § 139; послѣ относит. мѣстоим. и нарѣчій съ indic. fut. для выраженія цѣли и слѣдствія: см. § 179 и 180.

§ 111

Глаголъ μέλλω — «намѣреваюсь, я намѣренъ, имѣю въ виду (на умѣ), собираюсь (напр. идти), мнѣ предстоитъ, мнѣ суждено, приходится (придется), желаю, предполагаю, должно (слѣдуетъ) ожидать, могу, хочу» (всѣ въ смыслѣ намѣренія) — ставится чаще всего съ infin. futuri при томъ и другомъ видѣ рус. дополнительнаго глаг.; рѣже съ infin. praes. при несоверш. видѣ, а еще рѣже съ infin. aor. при соверш. видѣ рус. дополнит. глагола. По-лат. бываетъ въ такомъ знач. coniugatio periphrastica на — urus (-a, — um) sum, fui, eram, ero. Напр. μέλλω (ἤμελλον) ποιήσειν, facturus sum (eram), намѣреваюсь (я намѣревался) дѣлать или сдѣлать; μέλλω ποιεῖν, нам. дѣлать; μέλλω ποιῆσαι, нам. сдѣлать.

Τὸ μέλλον γενήσεσθαι, что должно случиться (въ будущемъ).

Πλησίον ἤδη ἦν ὁ σταθμός, ἔνθα ἔμελλε καταλύσειν (XA. 1, 8, 1); iam prope erat statio, ubi deversurus erat; гдѣ онъ намѣревался (долженъ былъ, хотѣлъ…) отдыхать.

Ὑμεῖς δʼ ἕλοισθε ὅ τι καὶ τῇ πόλει καὶ ἅπασι συνοίσειν ὑμῖν μέλλει (D. 3, 36); что въ будущемъ можетъ (должно) принести пользу…

Μέλλω ὑμᾶς διδάξειν (PA. 21), я хочу объяснить вамъ.

Μέλλω τελευτήσειν (Pl. leg. 922), мнѣ предстоитъ смерть, я долженъ умереть. —

Δεήσει ἀγαθοῦ ἐπιστάτου, εἰ μέλλει ἡ πολιτεία σώζεσθαι (PR. 412).

Ἐμέλλησεν ἐκπλεῖν (Is. 6, 44).

Εἰ μέλλει κακὸς γενέσθαι, δεῖ αὐτὸν πρότερον ἀγαθὸν γενέσθαι (PP. 345).

Τόξοισιν πίσυνος· τὰ δέ μʼ οὐκ ἄρʼ ἔμελλον ὀνήσειν (Ε 205), имъ не было суждено…

§ 110

Въ будущемъ врем. (fut. I, II, atticum, doricum) всѣхъ трехъ залоговъ греческій яз. не отличаетъ видовъ*), такъ что, напр.: будутъ (станутъ) давать, дадутъ — δώσουσι; будетъ (станетъ) говорить, скажетъ — λέξει (ἐρεῖ); будете брать, возьмете — αἱρήσετε.

О fut. finale, т.-е. partic. futuri послѣ глаг. движенія и др. для означенія цѣли: см. § 139; послѣ относит. мѣстоим. и нарѣчій съ indic. fut. для выраженія цѣли и слѣдствія: см. § 179 и 180.

§ 111

Глаголъ μέλλω — «намѣреваюсь, я намѣренъ, имѣю въ виду (на умѣ), собираюсь (напр. идти), мнѣ предстоитъ, мнѣ суждено, приходится (придется), желаю, предполагаю, должно (слѣдуетъ) ожидать, могу, хочу» (всѣ въ смыслѣ намѣренія) — ставится чаще всего съ infin. futuri при томъ и другомъ видѣ рус. дополнительнаго глаг.; рѣже съ infin. praes. при несоверш. видѣ, а еще рѣже съ infin. aor. при соверш. видѣ рус. дополнит. глагола. По-лат. бываетъ въ такомъ знач. coniugatio periphrastica на — urus (-a, — um) sum, fui, eram, ero. Напр. μέλλω (ἤμελλον) ποιήσειν, facturus sum (eram), намѣреваюсь (я намѣревался) дѣлать или сдѣлать; μέλλω ποιεῖν, нам. дѣлать; μέλλω ποιῆσαι, нам. сдѣлать.

Τὸ μέλλον γενήσεσθαι, что должно случиться (въ будущемъ).

Πλησίον ἤδη ἦν ὁ σταθμός, ἔνθα ἔμελλε καταλύσειν (XA. 1, 8, 1); iam prope erat statio, ubi deversurus erat; гдѣ онъ намѣревался (долженъ былъ, хотѣлъ…) отдыхать.

Ὑμεῖς δʼ ἕλοισθε ὅ τι καὶ τῇ πόλει καὶ ἅπασι συνοίσειν ὑμῖν μέλλει (D. 3, 36); что въ будущемъ можетъ (должно) принести пользу…

Μέλλω ὑμᾶς διδάξειν (PA. 21), я хочу объяснить вамъ.

Μέλλω τελευτήσειν (Pl. leg. 922), мнѣ предстоитъ смерть, я долженъ умереть. —

Δεήσει ἀγαθοῦ ἐπιστάτου, εἰ μέλλει ἡ πολιτεία σώζεσθαι (PR. 412).

Ἐμέλλησεν ἐκπλεῖν (Is. 6, 44).

Εἰ μέλλει κακὸς γενέσθαι, δεῖ αὐτὸν πρότερον ἀγαθὸν γενέσθαι (PP. 345).

Τόξοισιν πίσυνος· τὰ δέ μʼ οὐκ ἄρʼ ἔμελλον ὀνήσειν (Ε 205), имъ не было суждено…

§112-113

C. Perfectum (I et II), plusquamp. (I et II), futur. III.

C. Perfectum (I et II), plusquamp. (I et II), futur. III.

§ 112

1. Въ греч. яз. есть кромѣ названныхъ въ § 101 двухъ (главныхъ) видовъ, общихъ русскому яз. съ греч., еще 3-ій видъ слѣдственный или перфективный (результативный, завершенный, законченный). Онъ выражаетъ наличный результатъ (слѣдствіе) законченнаго уже дѣйствія, какъ состояніе, и притомъ по отношенію:

a) къ наст. врем. чрезъ perfectum (I и II, слабое и сильное),

b) къ прош. врем. чрезъ plusq*). (I и II, слабое и сильное),

c) къ буд. врем. чрезъ futurum III*)или exactum.

Сравни, напр., значенія всѣхъ греч. временъ при слѣд. глаг.:

praes. τελευτᾶν, ἀποθνήσκειν, умирать; imperf. ἐτελεύτα, ἀπέθνησκε, умиралъ; aor. I ἐτελεύτησε, II ἀπέθανε, умеръ; fut. I τελευτήσει, II ἀποθανεῖται, будетъ умирать, умретъ; — напротивъ, perf. τετελεύτηκε, τέθνηκε, онъ (уже) мертвъ, лежитъ мертвымъ (вслѣдствіе того, что умеръ, и остается въ состояніи умершаго); plusq. ἐτετελευτήκει, ἐτεθνήκει, онъ былъ (уже) мертвъ, лежалъ мертвымъ (напр. когда я къ нему пришелъ; — вслѣдствіе того, что умеръ и оставался въ состояніи умершаго); fut. III τεθνήξει, будетъ (лежать) мертвымъ (т.-е. будетъ оставаться въ состояніи умершаго);

praes. κτᾶσθαι, пріобрѣтать; imperf. ἐκτᾶτο, пріобрѣталъ; aor. ἐκτήσατο, пріобрѣлъ (но могъ опять потерять); fut. I κτήσεται, будетъ пріобрѣтать, пріобрѣтетъ; — perf. κέκτηται = ἔχει*), имѣетъ, владѣетъ (вслѣдствіе того, что пріобрѣлъ и не потерялъ опять); plusq. ἐκέκτητο = εἶχε, имѣлъ, владѣлъ (вслѣдствіе пріобрѣтенія); fut. III κεκτήσεται = ἕξει, будетъ имѣть, владѣть;

praes. πείθεσθαι, убѣждаться; aor. ἐπείσθην я убѣдился (когда-то прежде, но съ тѣхъ поръ могъ опять разувѣриться); perf. πέπεισμαι (mihi persuasum est, persuasum habeo), я убѣдился = я убѣжденъ, увѣренъ, имѣю убѣжденіе, это мое убѣжденіе (котораго я еще держусь); plusq. ἐπεπείσμην, я имѣлъ убѣжденіе, я былъ убѣжденъ; πέποιθα, довѣряю.

Прим. 1. Такъ говоритъ поэтъ Симонидъ о Спартанцахъ-герояхъ, павшихъ при Ѳермопилахъ: οὐδὲ τεθνᾶσι θανόντες, они умерши (= хотя и умерли) не мертвы (т.-е. живутъ въ памяти людей). — Для отличія perf. отъ aor. замѣчателенъ также примѣръ: Ὁ πόλεμος ἁπάντων ἡμᾶς ἀπεστέρηκεν· καὶ γὰρ πενεστέρους πεποίηκε καὶ πολλοὺς κινδύνους ὑπομένειν ἠνάγκασε καὶ πρὸς τοὺς Ἕλληνας διαβέβληκε καὶ πάντας τρόπους τεταλαιπώρηκεν ἡμᾶς (Is. 8, 19). «Эта война лишила насъ всего (= вслѣдствіе этой войны мы теперь лишены всего), ибо она сдѣлала насъ бѣднѣе (= мы теперь бѣднѣе), заставила насъ подвергаться многимъ опасностямъ, оклеветала насъ (= мы оклеветаны) передъ всѣми Элл. и подвергла насъ (= мы теперь подвержены) всякимъ бѣдствіямъ». Здѣсь поставленъ aor. ἠνάγκασε, потому что принужденіе подвергаться опасностямъ миновало, а perf. остальныхъ глаг., потому что дѣйствія ихъ продолжаются въ своихъ результатахъ и во время этой рѣчи.

2. Поэтому греч. perfectum, кромѣ перевода прошедшимъ врем. совершен. вида (съ подразум. или наличнымъ словомъ «уже, ἤδη»), можно ближе передавать русскимъ настоящимъ врем. несоверш. вида отъ глаг., выражающихъ достигнутый уже результатъ (состояніе), или ближе всего страдательнымъ оборотомъ (особ. причастіемъ) прошедшаго врем. соверш. вида*); — plusq. обыкн. переводимъ прошедшимъ, а fut. III — будущимъ врем. несоверш. вида, какъ дѣйств., такъ и страд. залога.

Напр. κέκλημαι, меня (назвали =) зовутъ, я названъ; ἐκεκλήμην (я былъ названъ, слѣд.:) меня звали, я назывался; κεκλήσομαι, меня будутъ называть; — ἔγνωκα, μεμάθηκα = οἶδα, novi, знаю (вслѣдствіе того, что я узналъ); ἐγνώκειν, ἐμεμαθήκειν = ᾔδειν, noveram, я зналъ; ἐγνωκὼς или μεμαθηκὼς ἔσομαι = εἴσομαι, novero, буду знать; — μέμνημαι, memini, помню; ἐμεμνήμην, memineram, я помнилъ; μεμνήσομαι, meminero, буду помнить (aor. ἐμνήσθην, я вспомнилъ; μνησθήσομαι, вспомню, буду вспоминать); — ἕστηκα, стою (вслѣдствіе того, что я сталъ, ἔστην); εἱστήκειν, я стоялъ; ἑστήξω, буду стоять; — δέδια, δέδοικα, я устрашился, боюсь; ἐδεδίειν, я боялся; — πέφυκα, я родился, рожденъ, есмь (отъ природы); — εἴωθα или εἰθισμένος εἰμί, consuevi = soleo, я привыкъ, имѣю обыкновеніе; εἰώθειν или εἰθισμένος ἦν, я имѣлъ обыкн.; — ἐγρήγορα (я проснулся и остаюсь не спящимъ) = бодрствую, не сплю; ἐγρηγόρειν, я бодрствовалъ, не спалъ; — πεπτωκώς (павшій =) лежащій (мертвымъ); — πεπεισμένος, убѣжденный, имѣя убѣжденіе; — παρεσκευασμένος, приготовленный = готовый, ἕτοιμος. — Ἐν τῇ ἐπιστολῇ γέγραπται (ἐγέγραπτο, γεγράψεται) τάδε, написано (есть, было, будетъ); поэтому (XC. 7, 4, 12) τὰ γεγραμμένα = τὰ γράμματα, списокъ (др.-р. грамота); — τὰ γεγενημένα, совершившіеся факты (faits accomplis); οἱ προγεγενημένοι = οἱ πρόγονοι, предки.

Прим. 2. Perf. служитъ иногда замѣною fut., чтобы буд. дѣйствіе или состояніе представить съ живостью какъ непремѣнно долженствующее наступить, словно уже наступившее, несомнѣнное послѣдствіе: ὄλωλας, εἴ σε ταῦτʼ ἐρήσομαι πάλιν (S. OR. 1116), ты погибъ (= погибнешь)… Срав. пошелъ = пойди!

Perf.:

Ἀθηναίους… ἀρχὴν τὴν ἤδη μεγίστην… κεκτημένους τὰς μὲν νενικήκατε ἤδη ναυμαχίας, τὴν δʼ ἐκ τοῦ εἰκότος νῦν νικήσετε (Th. 7, 66, 2).

Οἱ στρατιῶται ἀκούσαντες ταῦτα… διέβησαν…, Κῦρος δʼ ἐπεὶ ᾔσθετο διαβεβηκότας, ἥσθη… (XA. 1, 4, 16; что они уже перешли — находятся уже на другомъ берегу).

Οὐ γὰρ ἂν τά γε ἤδη γεγενημένα κωλῦσαι δυνηθείημεν (D. 4, 15); ср. factum infectum fieri nequit, сдѣланнаго (уже) не отдѣлаешь.

Τῶν νέων τοὺς μὲν διαφθείρω, τοὺς δὲ διέφθαρκα (PA. 33).

Σχεδὸν εἴρηκα, ἃ νομίζω συμφέρειν (D. Ol. 3, кон.); я высказалъ уже все…, dixi.

Τί δεῖ μακροῦ λόγου; περὶ γὰρ ἀμφοῖν ἱκανῶς εἴρηται (Pl. Phaedr. 241).

῎Εστιν οὕστινας ἀνθρώπους τεθαύμακας ἐπὶ σοφίᾳ (XM. 1, 4, 2); которыми ты восхищаешься.

Πολλὰ γράμματα συνῆχας τῶν λεγομένων σοφῶν γεγονέναι (XM. 4, 2, 8); ты уже собралъ (тобою уже собрано, имѣешь собранными) много сочиненій мужей, которые слывутъ мудрыми.

Ἀρταπάτης ἐπειδὴ πεπτωκότα εἶδε Κῦρον… περιέπεσεν αὐτῷ (XA. 1, 8, 28).

Μετὰ ταῦτα οὔτε ζῶντα Ὀρόνταν οὔτε τεθνηκότα (= νεκρὸν) οὐδεὶς εἶδε πώποτε (XA. 1, 6, 11).

Δημοσθένης ἐσκεμμένα πάντα καὶ παρεσκευασμένα ἔλεγεν.

12 Τὰ μὲν ἐξεπράθομεν, τὰ δέδασται (Α 125); что мы награбили, то уже роздано.

Ἀλλὰ βουλεύου, μᾶλλον δὲ οὐδὲ βουλεύσασθαι ἔτι ὥρα, ἀλλὰ βεβουλεῦσθαι (PC. 46).

Plusq.:

ср. perf. διατεθρύληται, молва распространена, говорятъ; plusq. διετετρύλητο, м. была распространена, говорили (XM. 1, 1, 2); — τέτρωται, онъ раненъ, имѣетъ раны; ἐτέτρωτο, онъ имѣлъ раны, былъ ранен(ым)ъ (XA. 2, 2, 14); — ἐπιτέτακται, поручено, дано порученіе; ᾧ ἐπετέτακτο (XA. 2, 3, 6), которому было поручено, который имѣлъ порученіе… —

Ἐπεὶ ὅσον τριάκοντα στάδια προεληλύθεσαν, ἀπαντᾷ Σεύθης (XA. 7, 3, 7); когда они уже находились впереди (вслѣдствіе того, что пошли впередъ)…

Κῦρος ταχὺ τοῖς ἡλικιώταις συνεκέκρατο (находился въ столь близкой дружбѣ), ὥστε οἰκείως διακεῖσθαι, ταχὺ δὲ τοὺς πατέρας αὐτῶν ἀνήρτητο (имѣлъ привязанными къ себѣ; XC. 1, 4, 1).

Fut. III.:

Εὐθὺς Ἀριαῖος ἀφεστήξει, ὥστε φίλος ἡμῖν οὐδεὶς λελείψεται (XA. 2, 4, 5); Ар. тотчасъ отпадетъ (соб. будетъ отпавшимъ) отъ насъ, такъ что у насъ не останется ни одного друга…

Ἂν ταῦτα εἰδῶμεν, καὶ τὰ δέοντα ἐσόμεθα ἐγνωκότες καὶ λόγων ματαίων ἀπηλλαγμένοι (D. 4, 40); если будемъ знать это, то будемъ сознавать (соб. будемъ сознавшими) и нашъ долгъ и будемъ освобождены отъ пустыхъ рѣчей.

§ 113

1. Лат. perfectum, въ сравненіи съ греч., имѣетъ двоякое знач.:

лат. perf. logicum (perf. praesens) = греч. perfectum;

лат. perf. historicum (aoristicum) = греч. aoristus.

Поэтому греч. perf. никогда не ставится какъ просто-историческое время.

2. Лат. plusq. и fut. exact., означая предшествованіе одного дѣйствія другому, обыкн. не передаются греческими plusq. и fut. III, а переводятся б. ч. аористомъ, имѣющимъ значеніе предшествованія вообще (см. § 101, 2, c; 102, b, съ пр. 1). Напр. Croesus, quum Delphos consultum misisset (= postquam — misit, qui — miserat, legatis — missis), responsum accepit: si Cr. Halyn transierit, magnum regnum pervertet. Κροῖσος πέμψας (= ἐπεὶ ἔπεμψεν) εἰς Δελφοὺς μαντευσομένους τόνδε τὸν χρησμὸν ἔλαβε· Κροῖσος Ἅλυν διαβὰς (= ὅταν или ἐὰν διαβῇ) μεγάλην ἀρχὴν καταλύσει (Diod. Sic. IX, 31). Крезъ, пославъ (= послѣ того какъ послалъ) въ Д. вопросить оракулъ, получилъ слѣд. отвѣтъ: Кр., перешедши (или перейдя = какъ скоро, когда, если перейдетъ — предшествованіе въ будущемъ) чрезъ Г., разрушитъ вел. царство.

Прим. 1. Наклоненія perfect-а (исключ. imperat.) служатъ такими же наклон. plusq.: ἔγωγε οὐδένα κρίνω ὑπὸ πλειόνων πεφιλῆσθαι (ἢ Κῦρον, XA. 1, 9, 28) = ὅτι ἐπεφίλητο; я думаю, что никто не былъ любимъ (не пользовался любовью)…; — ср. ἐτετίμητο (XA. 1, 8, 29). ῎Ελεγε πρὸ τοῦ μὲν οὐκ εἰδέναι, ἀλλὰ ἡμαρτηκέναι πλεῖστον (Her. 1, 122).

Прим. 2. Лат. plusqp. существенно отличается отъ греч.: 1)тѣмъ, что лат. plusq. не выражаетъ, подобно греч., понятія продолженія совершившагося (законченнаго) дѣйствія въ его результатахъ, какъ состояніе; — 2) тѣмъ, что лат. plusq. (въ придат. предлож., гдѣ оно преимущ. употребл.), какъ релятивное время, означаетъ дѣйствіе, совершившееся въ прошедшемъ врем. прежде другого, тоже прош. дѣйствія, означеннаго глаголомъ главнаго предлож.; — для чего (какъ выше сказано) употребляется греч. aor. Срав.:

Τέλλον Ἀθηναῖοι δημοσίῃ ἔθαψαν αὐτοῦ, τῇπερ ἔπεσε (Her. 1, 30); eodem loco sepultus est, ubi vitam finierat (C. Nep. Paus. 5).

Δαρεῖος Κῦρον μεταπέμπεται (= μετεπέμψατο) ἀπὸ τῆς ἀρχῆς, ἧς αὐτὸν σατράπην ἐποίησεν (XA. 1, 1, 2). D. Cyrum arcessit (-ivit) ex provincia, cuius eum satrapam fecerat.

Ἀπέδωκεν αὐτοῖς, ἃ ὑπέσχετο (XA. 7, 7, 55); dedit iis, quae promiserat.

Ἃ ὤμοσεν εὐθὺς ἐψεύσατο (XH. 3, 4, 9); quod iuraverat, statim violavit.

Прим. 3. Греч. fut. III соотвѣтствуетъ лат. fut. II или exact. весьма рѣдко и только въ главныхъ предлож. для выраженія увѣренности говорящаго въ томъ, что результатъ какого-н. будущаго дѣйствія наступитъ несомнѣнно вѣрно.

Εἴ τινα ἀλλήλοις μάχην συνάψετε, νομίζετε ἐν τῇδε τῇ ἡμέρᾳ ἐμέ τε κατακεκόψεσθαι καὶ ὑμᾶς οὐ πολὺ ἐμοῦ ὕστερον (XA. 1, 5, 16); въ этотъ же день будемъ изрублены… (см. также XA. 2, 4, 5 въ концѣ § 112).

Οὐκοῦν, ὅταν δὴ μὴ σθένω, πεπαύσομαι (SA. 91). Срав. Qui Antonium oppresserit, is bellum confecerit (Cic. fam. 10, 19).

Ὧδε γὰρ ἐξερέω, τὸ δὲ καὶ τετελέσμενον ἔσται (α 212). — Въ зависимыхъ же предлож. (условныхъ, относит. и временныхъ) лат. fut. exact. служитъ для выраженія предшествованія въ будущемъ одного дѣйствія другому; въ этомъ случаѣ замѣною его бываетъ греч. conj. aoristi (см. §§ 164, a, и 183): Ἐάν με ἐξελέγξῃς, οὐκ ἀχθεσθήσομαί σοι, ἀλλὰ μέγιστος εὐεργέτης παρʼ ἐμοὶ ἀναγεγράψει (PG. 506). Quodsi me convicĕris, non irascar tibi… Если ты меня обличишь, я не обижусь на тебя, но сочту тебя (соб. ты будешь сочтенъ и всегда считаемъ) за моего величайшаго благодѣтеля.

Прим. 4. Въ лат. яз. вообще отличаемъ tempora absoluta, самостоятельныя врем. (praes., perf. и fut. I, отчасти и imperf. — въ знач. продолжавшагося дѣйствія) отъ tempora relativa, относительныхъ врем. (plusq. и fut. II или exact. въ значеніи предшествованія, отчасти и imperf. — въ знач. одновременности одного прошедшаго дѣйствія съ другимъ), которыя понимаются только по отношенію къ другому дѣйствію, упоминаемому обыкн. въ главномъ предложеніи. Напротивъ, въ греч. яз., какъ и въ рус., такого различія нѣтъ, потому что въ нихъ всѣ времена могутъ быть равно absoluta, какъ и relativa.

Прим. 5. Древнее употребленіе греч. perf. замѣтно слабѣетъ со времени Ксенофонта (444–355 до Р. Хр.); но уже до Ксен., и тѣмъ болѣе послѣ него, встрѣчаемъ нерѣдко аор. тамъ, гдѣ perf. или plusq. были бы умѣстнѣе, такъ какъ писатель иногда сообщаетъ прошедшее дѣйствіе какъ простой историческій фактъ, не обращая нарочно особеннаго вниманія на то обстоятельство, что во время разсказа (самого писателя или приводимаго имъ лица) существуетъ (или существовалъ) уже и результатъ этого дѣйствія, какъ установившееся состояніе:

Οὔτε ὡς ποιηταὶ ὑμνήκασι περὶ αὐτῶν (какъ поэты воспѣли о нихъ — и въ ихъ поэмахъ можно читать), οὔτε ὡς λογογράφοι ξυνέθεσαν (Th. 1, 21, 1; aor. вм. ожидаемаго послѣ ὑμνήκασι — ξυντεθείκασιν, какъ логографы сочинили).

Δῆλον γὰρ ὅτι εὗρες αὐτὸ καὶ ἔχεις, вм. εὕρηκας (PS. 175); сравни:

Φίλιππος πάντα κατέστραπται καὶ ἔχει (D. 4, 6).

Ἦσαν ἀπόγονοι Λυδοῦ τοῦ Ἄτυος, ἀπʼ ὅτευ ὁ δῆμος Λύδιος ἐκλήθη (былъ названъ) ὁ πᾶς οὗτος, πρότερον Μηίων καλεόμενος (Her. 1, 7, 2).

Οἱ τῶν παλαιῶν Μεσσηνίων τότε δουλωθέντων ἀπόγονοι, ᾗ καὶ Μεσσήνιοι ἐκλήθησαν (были названы) οἱ πάντες (Th. 1, 101, 2); вм. болѣе точнаго ἐκέκλητο и ἐκέκληντο, см. § 112, 2. — Поэтому и понятно, что, наоборотъ, греч. perf. классич. писателями никогда не употреблялось вм. аориста.

Прим. 6. a) Въ ц. — слав. и въ подражающемъ ему др. — рус. яз. находились налицо еще обѣ части описательной формы рус. прошедшихъ временъ, такъ-называемаго perf., слагающагося изъ причастія соверш. вида на — лъ со вспомог. глаг. есмь (есмь), и plusq., состоящаго изъ такого же причастія прош. врем. на — лъ съ глаг. “áhõú, áhàõú”, быть (срав. въ народномъ яз. въ началѣ сказокъ «жилъ-былъ»); напр. perf. äàëú ~ñìü, δέδωκα, отлично отъ aor. дахъ, ἔδωκα, и imperf. äàäåàõú, ἐδίδουν; — plusq. èzãráëú áh, ïðåäàëú áhàøå, árëú äàëú. Описат. imperf. слагалось изъ прич. несоверш. вида на — лъ съ прош. вр. “áhàõú”, напр. áhàõ@ âèähëè. Однако всѣ эти описат. формы нельзя считать ни собственнымъ (въ греч. смыслѣ) perfect-омъ, ни plusq., ни imperf., такъ какъ онѣ отчасти уже въ древнѣйшихъ и гораздо чаще въ позднѣйшихъ памятникахъ употреблялись на ряду и поперемѣнно съ простыми формами aor. и imperf., составляя параллельныя съ ними замѣнительныя описанія*), а впослѣдствіи совсѣмъ вытѣснили изъ употребленія простыя формы др. — слав. aor. и imperf., такъ что въ современномъ рус. яз. (и въ большей части другихъ слав. нарѣчій) причастія на — лъ являются — за опущеніемъ вспом. глаг. «есмь» и «былъ, бывалъ» (удержавшихся въ иныхъ слав. нарѣчіяхъ) — единственно употребляемыми формами прошед. врем. вообще по обоимъ видамъ.

b) Ц.-слав. и др. — рус. такъ-называемое «будущее совершенное», которое составлялось изъ причастія прош. врем. соверш. (и несоверш.) вида на — лъ въ соединеніи со вспомог. глаг. “á@ä@, буду”, равняется, по своему употребленію (въ зависимыхъ, особ. условныхъ и относит., предложеніяхъ, см. предыд. прим. 3) латинскому (не греч.) futurum exactum. Напр. àmå ëè âz#ëú áqäåòú (si sumpsĕrit), äà zàïëàòèòü ñqãqáî (Лавр. 21). Äà âúzìåòú ñâî~, èæå áqäåòú ïîãqáèëú (Лавр. 14, qui amisĕrit). Напротивъ, польское буд. «będę miał» равняется будущему несов. = буду имѣть.

c) По близкому сходству и явному стремленію къ означенію вида греч. perf. замѣчательны слѣд. примѣры изъ др. — рус. и народнаго яз. (Бусл. § 189, пр. 1 и 3): «А какъ нынѣча у насъ, братцы, черезъ темный лѣсъ пролегла-лежитъ широкая дороженька» (замѣть сопоставленіе прош. врем. «пролегла» съ наст. вр. «лежитъ»). Или «потянула (вм. тянетъ) дубина девяносто пудъ». Такъ же нерѣдко при описаніи теченія рѣкъ и вообще мѣстоположенія: «Рѣчка Мордасъ пришла отъ деревни Перемилова и впала въ озеро» (т.-е. идетъ и впадаетъ). «А по странамъ того рва обойти нельзя; пришли лѣса и болота». «А сошлися тѣ четыре рѣки всѣ въ одно мѣсто, а отъ того потекла одна рѣка Бѣлая». Россія не клиномъ сошлась. — Ср. также слѣд. народныя выраженія, вполнѣ соотвѣтствующія тремъ греч. врем.:

perf. онъ (есть) выпивши — онъ (есть) пьянъ, въ пьяномъ состояніи.

plusq. онъ былъ выпивши — онъ былъ пьянъ, въ пьяномъ состояніи.

fut. III онъ будетъ выпивши — онъ будетъ пьянъ, въ пьяномъ состояніи.

Прим. 7. Видовое и временное отношенія другъ къ другу всѣхъ греч. временъ можно представить въ слѣд. таблицѣ:

§ 112

1. Въ греч. яз. есть кромѣ названныхъ въ § 101 двухъ (главныхъ) видовъ, общихъ русскому яз. съ греч., еще 3-ій видъ слѣдственный или перфективный (результативный, завершенный, законченный). Онъ выражаетъ наличный результатъ (слѣдствіе) законченнаго уже дѣйствія, какъ состояніе, и притомъ по отношенію:

a) къ наст. врем. чрезъ perfectum (I и II, слабое и сильное),

b) къ прош. врем. чрезъ plusq*). (I и II, слабое и сильное),

c) къ буд. врем. чрезъ futurum III*)или exactum.

Сравни, напр., значенія всѣхъ греч. временъ при слѣд. глаг.:

praes. τελευτᾶν, ἀποθνήσκειν, умирать; imperf. ἐτελεύτα, ἀπέθνησκε, умиралъ; aor. I ἐτελεύτησε, II ἀπέθανε, умеръ; fut. I τελευτήσει, II ἀποθανεῖται, будетъ умирать, умретъ; — напротивъ, perf. τετελεύτηκε, τέθνηκε, онъ (уже) мертвъ, лежитъ мертвымъ (вслѣдствіе того, что умеръ, и остается въ состояніи умершаго); plusq. ἐτετελευτήκει, ἐτεθνήκει, онъ былъ (уже) мертвъ, лежалъ мертвымъ (напр. когда я къ нему пришелъ; — вслѣдствіе того, что умеръ и оставался въ состояніи умершаго); fut. III τεθνήξει, будетъ (лежать) мертвымъ (т.-е. будетъ оставаться въ состояніи умершаго);

praes. κτᾶσθαι, пріобрѣтать; imperf. ἐκτᾶτο, пріобрѣталъ; aor. ἐκτήσατο, пріобрѣлъ (но могъ опять потерять); fut. I κτήσεται, будетъ пріобрѣтать, пріобрѣтетъ; — perf. κέκτηται = ἔχει*), имѣетъ, владѣетъ (вслѣдствіе того, что пріобрѣлъ и не потерялъ опять); plusq. ἐκέκτητο = εἶχε, имѣлъ, владѣлъ (вслѣдствіе пріобрѣтенія); fut. III κεκτήσεται = ἕξει, будетъ имѣть, владѣть;

praes. πείθεσθαι, убѣждаться; aor. ἐπείσθην я убѣдился (когда-то прежде, но съ тѣхъ поръ могъ опять разувѣриться); perf. πέπεισμαι (mihi persuasum est, persuasum habeo), я убѣдился = я убѣжденъ, увѣренъ, имѣю убѣжденіе, это мое убѣжденіе (котораго я еще держусь); plusq. ἐπεπείσμην, я имѣлъ убѣжденіе, я былъ убѣжденъ; πέποιθα, довѣряю.

Прим. 1. Такъ говоритъ поэтъ Симонидъ о Спартанцахъ-герояхъ, павшихъ при Ѳермопилахъ: οὐδὲ τεθνᾶσι θανόντες, они умерши (= хотя и умерли) не мертвы (т.-е. живутъ въ памяти людей). — Для отличія perf. отъ aor. замѣчателенъ также примѣръ: Ὁ πόλεμος ἁπάντων ἡμᾶς ἀπεστέρηκεν· καὶ γὰρ πενεστέρους πεποίηκε καὶ πολλοὺς κινδύνους ὑπομένειν ἠνάγκασε καὶ πρὸς τοὺς Ἕλληνας διαβέβληκε καὶ πάντας τρόπους τεταλαιπώρηκεν ἡμᾶς (Is. 8, 19). «Эта война лишила насъ всего (= вслѣдствіе этой войны мы теперь лишены всего), ибо она сдѣлала насъ бѣднѣе (= мы теперь бѣднѣе), заставила насъ подвергаться многимъ опасностямъ, оклеветала насъ (= мы оклеветаны) передъ всѣми Элл. и подвергла насъ (= мы теперь подвержены) всякимъ бѣдствіямъ». Здѣсь поставленъ aor. ἠνάγκασε, потому что принужденіе подвергаться опасностямъ миновало, а perf. остальныхъ глаг., потому что дѣйствія ихъ продолжаются въ своихъ результатахъ и во время этой рѣчи.

2. Поэтому греч. perfectum, кромѣ перевода прошедшимъ врем. совершен. вида (съ подразум. или наличнымъ словомъ «уже, ἤδη»), можно ближе передавать русскимъ настоящимъ врем. несоверш. вида отъ глаг., выражающихъ достигнутый уже результатъ (состояніе), или ближе всего страдательнымъ оборотомъ (особ. причастіемъ) прошедшаго врем. соверш. вида*); — plusq. обыкн. переводимъ прошедшимъ, а fut. III — будущимъ врем. несоверш. вида, какъ дѣйств., такъ и страд. залога.

Напр. κέκλημαι, меня (назвали =) зовутъ, я названъ; ἐκεκλήμην (я былъ названъ, слѣд.:) меня звали, я назывался; κεκλήσομαι, меня будутъ называть; — ἔγνωκα, μεμάθηκα = οἶδα, novi, знаю (вслѣдствіе того, что я узналъ); ἐγνώκειν, ἐμεμαθήκειν = ᾔδειν, noveram, я зналъ; ἐγνωκὼς или μεμαθηκὼς ἔσομαι = εἴσομαι, novero, буду знать; — μέμνημαι, memini, помню; ἐμεμνήμην, memineram, я помнилъ; μεμνήσομαι, meminero, буду помнить (aor. ἐμνήσθην, я вспомнилъ; μνησθήσομαι, вспомню, буду вспоминать); — ἕστηκα, стою (вслѣдствіе того, что я сталъ, ἔστην); εἱστήκειν, я стоялъ; ἑστήξω, буду стоять; — δέδια, δέδοικα, я устрашился, боюсь; ἐδεδίειν, я боялся; — πέφυκα, я родился, рожденъ, есмь (отъ природы); — εἴωθα или εἰθισμένος εἰμί, consuevi = soleo, я привыкъ, имѣю обыкновеніе; εἰώθειν или εἰθισμένος ἦν, я имѣлъ обыкн.; — ἐγρήγορα (я проснулся и остаюсь не спящимъ) = бодрствую, не сплю; ἐγρηγόρειν, я бодрствовалъ, не спалъ; — πεπτωκώς (павшій =) лежащій (мертвымъ); — πεπεισμένος, убѣжденный, имѣя убѣжденіе; — παρεσκευασμένος, приготовленный = готовый, ἕτοιμος. — Ἐν τῇ ἐπιστολῇ γέγραπται (ἐγέγραπτο, γεγράψεται) τάδε, написано (есть, было, будетъ); поэтому (XC. 7, 4, 12) τὰ γεγραμμένα = τὰ γράμματα, списокъ (др.-р. грамота); — τὰ γεγενημένα, совершившіеся факты (faits accomplis); οἱ προγεγενημένοι = οἱ πρόγονοι, предки.

Прим. 2. Perf. служитъ иногда замѣною fut., чтобы буд. дѣйствіе или состояніе представить съ живостью какъ непремѣнно долженствующее наступить, словно уже наступившее, несомнѣнное послѣдствіе: ὄλωλας, εἴ σε ταῦτʼ ἐρήσομαι πάλιν (S. OR. 1116), ты погибъ (= погибнешь)… Срав. пошелъ = пойди!

Perf.:

1. Ἀθηναίους… ἀρχὴν τὴν ἤδη μεγίστην… κεκτημένους τὰς μὲν νενικήκατε ἤδη ναυμαχίας, τὴν δʼ ἐκ τοῦ εἰκότος νῦν νικήσετε (Th. 7, 66, 2).

2. Οἱ στρατιῶται ἀκούσαντες ταῦτα… διέβησαν…, Κῦρος δʼ ἐπεὶ ᾔσθετο διαβεβηκότας, ἥσθη… (XA. 1, 4, 16; что они уже перешли — находятся уже на другомъ берегу).

3. Οὐ γὰρ ἂν τά γε ἤδη γεγενημένα κωλῦσαι δυνηθείημεν (D. 4, 15); ср. factum infectum fieri nequit, сдѣланнаго (уже) не отдѣлаешь.

4. Τῶν νέων τοὺς μὲν διαφθείρω, τοὺς δὲ διέφθαρκα (PA. 33).

5. Σχεδὸν εἴρηκα, ἃ νομίζω συμφέρειν (D. Ol. 3, кон.); я высказалъ уже все…, dixi.

6. Τί δεῖ μακροῦ λόγου; περὶ γὰρ ἀμφοῖν ἱκανῶς εἴρηται (Pl. Phaedr. 241).

7. ῎Εστιν οὕστινας ἀνθρώπους τεθαύμακας ἐπὶ σοφίᾳ (XM. 1, 4, 2); которыми ты восхищаешься.

8. Πολλὰ γράμματα συνῆχας τῶν λεγομένων σοφῶν γεγονέναι (XM. 4, 2, 8); ты уже собралъ (тобою уже собрано, имѣешь собранными) много сочиненій мужей, которые слывутъ мудрыми.

9. Ἀρταπάτης ἐπειδὴ πεπτωκότα εἶδε Κῦρον… περιέπεσεν αὐτῷ (XA. 1, 8, 28).

10. Μετὰ ταῦτα οὔτε ζῶντα Ὀρόνταν οὔτε τεθνηκότα (= νεκρὸν) οὐδεὶς εἶδε πώποτε (XA. 1, 6, 11).

11. Δημοσθένης ἐσκεμμένα πάντα καὶ παρεσκευασμένα ἔλεγεν.

12 Τὰ μὲν ἐξεπράθομεν, τὰ δέδασται (Α 125); что мы награбили, то уже роздано.

13. Ἀλλὰ βουλεύου, μᾶλλον δὲ οὐδὲ βουλεύσασθαι ἔτι ὥρα, ἀλλὰ βεβουλεῦσθαι (PC. 46).

Plusq.:

ср. perf. διατεθρύληται, молва распространена, говорятъ; plusq. διετετρύλητο, м. была распространена, говорили (XM. 1, 1, 2); — τέτρωται, онъ раненъ, имѣетъ раны; ἐτέτρωτο, онъ имѣлъ раны, былъ ранен(ым)ъ (XA. 2, 2, 14); — ἐπιτέτακται, поручено, дано порученіе; ᾧ ἐπετέτακτο (XA. 2, 3, 6), которому было поручено, который имѣлъ порученіе… —

14. Ἐπεὶ ὅσον τριάκοντα στάδια προεληλύθεσαν, ἀπαντᾷ Σεύθης (XA. 7, 3, 7); когда они уже находились впереди (вслѣдствіе того, что пошли впередъ)…

15. Κῦρος ταχὺ τοῖς ἡλικιώταις συνεκέκρατο (находился въ столь близкой дружбѣ), ὥστε οἰκείως διακεῖσθαι, ταχὺ δὲ τοὺς πατέρας αὐτῶν ἀνήρτητο (имѣлъ привязанными къ себѣ; XC. 1, 4, 1).

Fut. III.:

16. Εὐθὺς Ἀριαῖος ἀφεστήξει, ὥστε φίλος ἡμῖν οὐδεὶς λελείψεται (XA. 2, 4, 5); Ар. тотчасъ отпадетъ (соб. будетъ отпавшимъ) отъ насъ, такъ что у насъ не останется ни одного друга…

17. Ἂν ταῦτα εἰδῶμεν, καὶ τὰ δέοντα ἐσόμεθα ἐγνωκότες καὶ λόγων ματαίων ἀπηλλαγμένοι (D. 4, 40); если будемъ знать это, то будемъ сознавать (соб. будемъ сознавшими) и нашъ долгъ и будемъ освобождены отъ пустыхъ рѣчей.

§ 113

1. Лат. perfectum, въ сравненіи съ греч., имѣетъ двоякое знач.:

лат. perf. logicum (perf. praesens) = греч. perfectum;

лат. perf. historicum (aoristicum) = греч. aoristus.

Поэтому греч. perf. никогда не ставится какъ просто-историческое время.

2. Лат. plusq. и fut. exact., означая предшествованіе одного дѣйствія другому, обыкн. не передаются греческими plusq. и fut. III, а переводятся б. ч. аористомъ, имѣющимъ значеніе предшествованія вообще (см. § 101, 2, c; 102, b, съ пр. 1). Напр. Croesus, quum Delphos consultum misisset (= postquam — misit, qui — miserat, legatis — missis), responsum accepit: si Cr. Halyn transierit, magnum regnum pervertet. Κροῖσος πέμψας (= ἐπεὶ ἔπεμψεν) εἰς Δελφοὺς μαντευσομένους τόνδε τὸν χρησμὸν ἔλαβε· Κροῖσος Ἅλυν διαβὰς (= ὅταν или ἐὰν διαβῇ) μεγάλην ἀρχὴν καταλύσει (Diod. Sic. IX, 31). Крезъ, пославъ (= послѣ того какъ послалъ) въ Д. вопросить оракулъ, получилъ слѣд. отвѣтъ: Кр., перешедши (или перейдя = какъ скоро, когда, если перейдетъ — предшествованіе въ будущемъ) чрезъ Г., разрушитъ вел. царство.

Прим. 1. Наклоненія perfect-а (исключ. imperat.) служатъ такими же наклон. plusq.: ἔγωγε οὐδένα κρίνω ὑπὸ πλειόνων πεφιλῆσθαι (ἢ Κῦρον, XA. 1, 9, 28) = ὅτι ἐπεφίλητο; я думаю, что никто не былъ любимъ (не пользовался любовью)…; — ср. ἐτετίμητο (XA. 1, 8, 29). ῎Ελεγε πρὸ τοῦ μὲν οὐκ εἰδέναι, ἀλλὰ ἡμαρτηκέναι πλεῖστον (Her. 1, 122).

Прим. 2. Лат. plusqp. существенно отличается отъ греч.: 1)тѣмъ, что лат. plusq. не выражаетъ, подобно греч., понятія продолженія совершившагося (законченнаго) дѣйствія въ его результатахъ, какъ состояніе; — 2) тѣмъ, что лат. plusq. (въ придат. предлож., гдѣ оно преимущ. употребл.), какъ релятивное время, означаетъ дѣйствіе, совершившееся въ прошедшемъ врем. прежде другого, тоже прош. дѣйствія, означеннаго глаголомъ главнаго предлож.; — для чего (какъ выше сказано) употребляется греч. aor. Срав.:

1. Τέλλον Ἀθηναῖοι δημοσίῃ ἔθαψαν αὐτοῦ, τῇπερ ἔπεσε (Her. 1, 30); eodem loco sepultus est, ubi vitam finierat (C. Nep. Paus. 5).

2. Δαρεῖος Κῦρον μεταπέμπεται (= μετεπέμψατο) ἀπὸ τῆς ἀρχῆς, ἧς αὐτὸν σατράπην ἐποίησεν (XA. 1, 1, 2). D. Cyrum arcessit (-ivit) ex provincia, cuius eum satrapam fecerat.

3. Ἀπέδωκεν αὐτοῖς, ἃ ὑπέσχετο (XA. 7, 7, 55); dedit iis, quae promiserat.

4. Ἃ ὤμοσεν εὐθὺς ἐψεύσατο (XH. 3, 4, 9); quod iuraverat, statim violavit.

Прим. 3. Греч. fut. III соотвѣтствуетъ лат. fut. II или exact. весьма рѣдко и только въ главныхъ предлож. для выраженія увѣренности говорящаго въ томъ, что результатъ какого-н. будущаго дѣйствія наступитъ несомнѣнно вѣрно.

1. Εἴ τινα ἀλλήλοις μάχην συνάψετε, νομίζετε ἐν τῇδε τῇ ἡμέρᾳ ἐμέ τε κατακεκόψεσθαι καὶ ὑμᾶς οὐ πολὺ ἐμοῦ ὕστερον (XA. 1, 5, 16); въ этотъ же день будемъ изрублены… (см. также XA. 2, 4, 5 въ концѣ § 112).

2. Οὐκοῦν, ὅταν δὴ μὴ σθένω, πεπαύσομαι (SA. 91). Срав. Qui Antonium oppresserit, is bellum confecerit (Cic. fam. 10, 19).

3. Ὧδε γὰρ ἐξερέω, τὸ δὲ καὶ τετελέσμενον ἔσται (α 212). — Въ зависимыхъ же предлож. (условныхъ, относит. и временныхъ) лат. fut. exact. служитъ для выраженія предшествованія въ будущемъ одного дѣйствія другому; въ этомъ случаѣ замѣною его бываетъ греч. conj. aoristi (см. §§ 164, a, и 183): Ἐάν με ἐξελέγξῃς, οὐκ ἀχθεσθήσομαί σοι, ἀλλὰ μέγιστος εὐεργέτης παρʼ ἐμοὶ ἀναγεγράψει (PG. 506). Quodsi me convicĕris, non irascar tibi… Если ты меня обличишь, я не обижусь на тебя, но сочту тебя (соб. ты будешь сочтенъ и всегда считаемъ) за моего величайшаго благодѣтеля.

Прим. 4. Въ лат. яз. вообще отличаемъ tempora absoluta, самостоятельныя врем. (praes., perf. и fut. I, отчасти и imperf. — въ знач. продолжавшагося дѣйствія) отъ tempora relativa, относительныхъ врем. (plusq. и fut. II или exact. въ значеніи предшествованія, отчасти и imperf. — въ знач. одновременности одного прошедшаго дѣйствія съ другимъ), которыя понимаются только по отношенію къ другому дѣйствію, упоминаемому обыкн. въ главномъ предложеніи. Напротивъ, въ греч. яз., какъ и въ рус., такого различія нѣтъ, потому что въ нихъ всѣ времена могутъ быть равно absoluta, какъ и relativa.

Прим. 5. Древнее употребленіе греч. perf. замѣтно слабѣетъ со времени Ксенофонта (444–355 до Р. Хр.); но уже до Ксен., и тѣмъ болѣе послѣ него, встрѣчаемъ нерѣдко аор. тамъ, гдѣ perf. или plusq. были бы умѣстнѣе, такъ какъ писатель иногда сообщаетъ прошедшее дѣйствіе какъ простой историческій фактъ, не обращая нарочно особеннаго вниманія на то обстоятельство, что во время разсказа (самого писателя или приводимаго имъ лица) существуетъ (или существовалъ) уже и результатъ этого дѣйствія, какъ установившееся состояніе:

1. Οὔτε ὡς ποιηταὶ ὑμνήκασι περὶ αὐτῶν (какъ поэты воспѣли о нихъ — и въ ихъ поэмахъ можно читать), οὔτε ὡς λογογράφοι ξυνέθεσαν (Th. 1, 21, 1; aor. вм. ожидаемаго послѣ ὑμνήκασι — ξυντεθείκασιν, какъ логографы сочинили).

2. Δῆλον γὰρ ὅτι εὗρες αὐτὸ καὶ ἔχεις, вм. εὕρηκας (PS. 175); сравни:

3. Φίλιππος πάντα κατέστραπται καὶ ἔχει (D. 4, 6).

4. Ἦσαν ἀπόγονοι Λυδοῦ τοῦ Ἄτυος, ἀπʼ ὅτευ ὁ δῆμος Λύδιος ἐκλήθη (былъ названъ) ὁ πᾶς οὗτος, πρότερον Μηίων καλεόμενος (Her. 1, 7, 2).

5. Οἱ τῶν παλαιῶν Μεσσηνίων τότε δουλωθέντων ἀπόγονοι, ᾗ καὶ Μεσσήνιοι ἐκλήθησαν (были названы) οἱ πάντες (Th. 1, 101, 2); вм. болѣе точнаго ἐκέκλητο и ἐκέκληντο, см. § 112, 2. — Поэтому и понятно, что, наоборотъ, греч. perf. классич. писателями никогда не употреблялось вм. аориста.

Прим. 6. a) Въ ц. — слав. и въ подражающемъ ему др. — рус. яз. находились налицо еще обѣ части описательной формы рус. прошедшихъ временъ, такъ-называемаго perf., слагающагося изъ причастія соверш. вида на — лъ со вспомог. глаг. есмь (есмь), и plusq., состоящаго изъ такого же причастія прош. врем. на — лъ съ глаг. “áhõú, áhàõú”, быть (срав. въ народномъ яз. въ началѣ сказокъ «жилъ-былъ»); напр. perf. äàëú ~ñìü, δέδωκα, отлично отъ aor. дахъ, ἔδωκα, и imperf. äàäåàõú, ἐδίδουν; — plusq. èzãráëú áh, ïðåäàëú áhàøå, árëú äàëú. Описат. imperf. слагалось изъ прич. несоверш. вида на — лъ съ прош. вр. “áhàõú”, напр. áhàõ@ âèähëè. Однако всѣ эти описат. формы нельзя считать ни собственнымъ (въ греч. смыслѣ) perfect-омъ, ни plusq., ни imperf., такъ какъ онѣ отчасти уже въ древнѣйшихъ и гораздо чаще въ позднѣйшихъ памятникахъ употреблялись на ряду и поперемѣнно съ простыми формами aor. и imperf., составляя параллельныя съ ними замѣнительныя описанія*), а впослѣдствіи совсѣмъ вытѣснили изъ употребленія простыя формы др. — слав. aor. и imperf., такъ что въ современномъ рус. яз. (и въ большей части другихъ слав. нарѣчій) причастія на — лъ являются — за опущеніемъ вспом. глаг. «есмь» и «былъ, бывалъ» (удержавшихся въ иныхъ слав. нарѣчіяхъ) — единственно употребляемыми формами прошед. врем. вообще по обоимъ видамъ.

b) Ц.-слав. и др. — рус. такъ-называемое «будущее совершенное», которое составлялось изъ причастія прош. врем. соверш. (и несоверш.) вида на — лъ въ соединеніи со вспомог. глаг. “á@ä@, буду”, равняется, по своему употребленію (въ зависимыхъ, особ. условныхъ и относит., предложеніяхъ, см. предыд. прим. 3) латинскому (не греч.) futurum exactum. Напр. àmå ëè âz#ëú áqäåòú (si sumpsĕrit), äà zàïëàòèòü ñqãqáî (Лавр. 21). Äà âúzìåòú ñâî~, èæå áqäåòú ïîãqáèëú (Лавр. 14, qui amisĕrit). Напротивъ, польское буд. «będę miał» равняется будущему несов. = буду имѣть.

c) По близкому сходству и явному стремленію къ означенію вида греч. perf. замѣчательны слѣд. примѣры изъ др. — рус. и народнаго яз. (Бусл. § 189, пр. 1 и 3): «А какъ нынѣча у насъ, братцы, черезъ темный лѣсъ пролегла-лежитъ широкая дороженька» (замѣть сопоставленіе прош. врем. «пролегла» съ наст. вр. «лежитъ»). Или «потянула (вм. тянетъ) дубина девяносто пудъ». Такъ же нерѣдко при описаніи теченія рѣкъ и вообще мѣстоположенія: «Рѣчка Мордасъ пришла отъ деревни Перемилова и впала въ озеро» (т.-е. идетъ и впадаетъ). «А по странамъ того рва обойти нельзя; пришли лѣса и болота». «А сошлися тѣ четыре рѣки всѣ въ одно мѣсто, а отъ того потекла одна рѣка Бѣлая». Россія не клиномъ сошлась. — Ср. также слѣд. народныя выраженія, вполнѣ соотвѣтствующія тремъ греч. врем.:

perf. онъ (есть) выпивши — онъ (есть) пьянъ, въ пьяномъ состояніи.

plusq. онъ былъ выпивши — онъ былъ пьянъ, въ пьяномъ состояніи.

fut. III онъ будетъ выпивши — онъ будетъ пьянъ, въ пьяномъ состояніи.

Прим. 7. Видовое и временное отношенія другъ къ другу всѣхъ греч. временъ можно представить въ слѣд. таблицѣ: