Greek · Grammars

Эмилій Вячеславовичъ Черный. Грамматика греческаго языка: ГЛАВА IV. Винительный падежъ

Эмилій Вячеславовичъ Черный, Грамматика греческаго языка. Электронное издание: Библиотека Золотой Корабль.RU, 2015. Включает «Этимологію», «Синтаксисъ» и приложение из «Начальной греческой хрестоматіи».

Russian Grammar School Эмилій Вячеславовичъ Черный

Раздел из HTML-издания библиотеки «Золотой Корабль.RU». Источник: https://www.golden-ship.ru/_ld/19/1988_1615.htm

ГЛАВА IV. Винительный падежъ

ГЛАВА IV. Винительный падежъ

§ 27

Общее правило. При отрицаемомъ, особ. переходномъ (transitivum), глаголѣ русскій яз. обращаетъ прямое дополненіе (предметъ, объектъ*)) изъ винит. пад. (утвердительнаго предложенія) — въ родительный; напротивъ, греческій, какъ и лат. яз., оставляетъ въ отрицат. предложеніи винит. пад. объекта безъ перемѣны. Напр. ἔδωκεν αὐτῷ ἀργύριον, онъ далъ ему деньги; οὐκ ἔδωκεν αὐτῷ ἀργύριον, онъ не далъ ему денегъ. Στέργετε τὴν ἡσυχίαν, любите покой; μὴ στέργετε τὴν ἡσυχίαν, не любите покоя.

§ 28

Винительный предмета (объекта, на вопросъ «кого, что?») — какъ внѣшній предметъ (не заключающійся въ самомъ значеніи глагольнаго корня) — ставится, б. ч. несогласно съ рус. яз., при глаголахъ и реченіяхъ, выражающихъ оказаніе добра или зла, причиненіе пользы или вреда, на словахъ или на дѣлѣ, потому что они въ греч. яз. принимаются за переходные (transitiva): εὖ (ἀγαθὸν, ἀγαθὰ, καλῶς) ποιεῖν, рѣже δρᾶν (никогда πράττειν: § 114, а), ἀγαθὸν (ἀγαθὰ) ἐργάζεσθαι, εὐεργετεῖν, дѣлать, оказывать кому добро, благодѣяніе (какъ рус. облагодѣтельствовать кого); δίκαια δρᾶν, поступать справедливо съ кѣмъ; ὠφελεῖν, ὀνινάναι, приносить пользу, помогать (поддерживать, одолжать кого, лат. iuvare, adiuvare aliquem); — κακῶς (κακὸν, κακὰ) ποιεῖν или ἐργάζεσθαι или δρᾶν, κακοῦν, κακουργεῖν, ἀδικεῖν, поступать несправедливо съ кѣмъ, дѣлать зло, причинять обиду кому (обижать кого); βλάπτειν, вредить, причинять (дѣлать) вредъ кому (повреждать что); βιάζεσθαι, употреблять насиліе противъ кого, принуждать, преодолѣвать кого (см. также § 34, а, кон.); — εὖ (καλῶς) λέγειν или ἀγορεύειν (aor. εἰπεῖν), εὐλογεῖν, хорошо отзываться о комъ (благословлять кого); — κακῶς (κακὰ) λέγειν или ἀγορεύειν (aor. εἰπεῖν), κακολογεῖν, διαβάλλειν, дурно отзываться о комъ (злословить, оклеветать кого); — θεραπεύειν, θωπεύειν, услуживать, угождать кому, ухаживать за кѣмъ (ласкать, пользовать кого); κολακεύειν, льстить кому (обольщать кого, adulari aliquem).

Такъ же: ἀντι-ποιεῖν, ἀντ-εργάζεσθαι, ἀντ-αδικεῖν, ἀντι-λέγειν… съ ἀγαθά, κακά и т. п. τινά, при чемъ ἀντι- = въ возмездіе, съ своей стороны, въ свою очередь.

Ῥᾷόν ἐστι κακῶς ποιεῖν ἀνθρώπους ἢ εὖ (Pl. Meno 94).

Τὰς ψυχὰς ὠφελεῖτε διδάσκοντες (XC. 2, 3, 23).

Κριτίας καὶ Ἀλκιβιάδης πλεῖστα κακὰ τὴν πόλιν ἐποιησάτην (XM. 1, 2, 12).

Ὅδε… κακὰ πολλὰ ἔοργε Τρῶας (Ε 175).

Ἐὰν ἐμὲ ἀποκτείνητε τοιοῦτον ὄντα, οὐκ ἐμὲ μείζω βλάψετε ἢ ὑμᾶς αὐτούς (PA. 30).

Τοὺς νόμους παραβὰς τί ἀγαθὸν ἐργάσει σαυτὸν ἢ τοὺς ἐπιτηδείους τοὺς σαυτοῦ; (PC. 53).

Οὐ δίκαια ἡμᾶς ἐπιχειρεῖς δρᾶν, ἃ νῦν (sc. δρᾶν) ἐπιχειρεῖς (PC. 51).

Νόμος Σόλωνός ἐστι μὴ λέγειν κακῶς τὸν τεθνεῶτα (D. 20, 104).

Σωκράτης οὐδένα πώποτε ἔβλαψεν οὐδʼ ἠδίκησεν, ἀλλʼ ἀεὶ ὠφέλει τοὺς συνόντας (XM. 4, 8, 11).

Ἡ γῆ τοὺς ἄριστα θεραπεύοντας αὐτὴν πλεῖστα ἀγαθὰ ἀντιποιεῖ (XOec. 5, 12).

Прим. 1. Глаголы ποιεῖν (рѣже δρᾶν) и λέγειν (εἰπεῖν) съ вин. лица также сами по себѣ могутъ, по связи предложенія, означать «дѣлать (и т. п.) кому добро, зло, говоритъ о комъ хорошо, дурно»: ἃ πάσχοντες ὑφʼ ἑτέρων ὀργίζεσθε, ταῦτα (sc. κακά) τοὺς ἄλλους μὴ ποιεῖτε (Is. 3, 61); не причиняйте другимъ того (зла)… Οὐ φροντιστέον τί (sc. ἀγαθὸν ἢ κακὸν) ἐροῦσιν οἱ πολλοὶ ἡμᾶς (PC. 48); что скажутъ (какъ отзовутся) о насъ люди. Κίμωνα ἐξωστράκισαν οὗτοι, οὓς ἐθεράπευεν… καὶ Θεμιστοκλέα ταὐτὰ ταῦτα ἐποίησαν (PG. 516). Τίς νύ σε τοιάδʼ ἔρεξε; (Ε 373).

Прим. 2. У поэтовъ попадается изрѣдка дательный вм. вин. п.: ὃς δὴ πολλὰ κάκʼ ἀνθρώποισιν ἐώργει (ξ 289).

Прим. 3. Съ дательнымъ п., какъ по-рус., соединяются: βοηθεῖν и ἐπικουρεῖν, помогать, приходить на помощь; λυσιτελεῖν, συμφέρειν, приносить пользу, быть полезнымъ; χαρίζεσθαι, угождать, оказывать услугу: τινί, кому.

Прим. 4. Различную конструкцію имѣютъ:

1) Ἀμείβεσθαί τινά τινι, отплачивать, воздавать кому чѣмъ (χάριν, за милость, услугу); поэт. ἀμ. τινά (μύθῳ), отвѣчать, возражать кому (τὸν δʼ ἠμείβετο… Α 292).

2) Ἀμύνειν τινά или τι, отражать, оттѣснять кого или что, — τινί или τινός, отъ кого или чего; ἀμύνειν τινί, защищать кого, помогать кому; — ἀμύνεσθαί τινα или τι, отражать (отъ себя) кого или что, защищаться противъ кого или чего; ἀμύνεσθαί τινος, περί τινος, ὑπέρ τινος, сражаться за что, за кого, защищать что или кого; ἀμύνεσθαί τινά τινι, воздавать, мстить кому чѣмъ.

3) Ἀσεβεῖν, поступать нечестиво съ кѣмъ, грѣшить противъ кого: τινά, εἴς τινα, περί τινα.

4) Βλασφημεῖν εἴς τινα, περί или κατά τινος, поздн. одно τινά, злословить, хулить кого.

5) Λοιδορεῖν τινα, но med. λοιδορεῖσθαί τινι, бранить, ругать, злословить кого.

6) Λυμαίνεσθαί τι(να) и τινί, оскорблять кого, вредить кому, портить что.

7) Μέμφεσθαί τινα или τινί (лицо), τὶ или τινός (вещь), но также τί τινος.

8) Ὀνειδίζειν τινί τι (и τινός), упрекать кого въ чемъ, порицать кого за что.

9) Τιμωρεῖν τινί (τι), мстить за кого (за что); τιμωρεῖν τινα, отомщать кому, наказывать кого: — τιμωρεῖσθαί τινά τινος (см. § 49, b) или ὑπέρ (ἀντί) τινος (поэт. τινά τι), мстить кому за что, наказывать кого за что, ulcisci alqm. Εἰ τιμωρήσεις Πατρόκλῳ τῷ ἑταίρω τὸν φόνον (отомстишь за убійство друга П.), αὐτὸς ἀποθανεῖ (PA. 28). Λακεδαιμονίους τῆς ἐξαπάτης τιμωρησόμεθα (XA. 7, 1, 25).

10) Τίνειν, платить (особ. пл. штрафъ, пеню, др. — рус. виру), τινί τινος, кому за что; τίνειν δίκην τινός (соб. платить штрафъ за что, poenam dare), быть наказываемымъ, подвергаться наказанію, (по)платиться за что; τίνειν φόνον, за убійство; τίνεσθαι (соб. заставлять уплатить себѣ пеню, брать съ кого штрафъ), наказывать кого, взыскивать съ кого, мстить кому за что: τινά τινος или ὑπέρ τινος, также τὶ (φόνον).

11) Ὑβρίζειν τινά, εἰς, πρός, περί τινα, надменно поступать (обращаться) съ кѣмъ, оскорблять кого; εἰς τοὺς θεούς, грѣшить противъ б.

§ 29

Глаг. душевнаго настроенія (verba affectuum) съ вин. объекта: θαυμάζειν, ἄγασθαι DP., какъ лат. (ad)mirari alqm или alqd, удивляться кому, чему, восхищаться кѣмъ, чѣмъ; ζηλοῦν удивляться, соревновать кому (см. § 49, а) и = μιμεῖσθαι, подражать кому, чему, imitari, aemulari alqm, alqd; — αἰσχύνεσθαι MP. τινά, τὶ (вещь также τινί, ἐπί τινι, стыдиться чего, за что), αἰδεῖσθαι DP. τινά, τὶ, стыдиться кого, чего, уважать, почитать кого, что; σέβεσθαι, благоговѣть передъ кѣмъ, (re)verēri, colĕre, venerari alqm, alqd; — φοβεῖσθαι MP., δεδιέναι, τρεῖν (дрожать передъ к.), бояться, страшиться, пугаться кого, чего, metuĕre, timēre, verēri alqm, alqd; — ἐκ- и κατα-πλήττεσθαι MP. τινί или τὶ (вещь), τινά, ужасаться, изумляться, быть поражену, устрашену, пугаться: чѣмъ, кѣмъ, чего, кого; — φυλάττεσθαι, εὐλαβεῖσθαι DP., остерегаться, беречься кого, чего, защищаться отъ кого, отъ чего, cavēre alqm, alqd; — βούλεσθαι DP., (ἐ)θέλειν, ἀξιοῦν, εὔχεσθαι (см. § 54, b, и 130, пр. 2), желать, хотѣть чего, просить чего, о чемъ, velle, cupĕre, petĕre, rogare alqd; — ζητεῖν, искать, домогаться чего, quaerĕre, expetĕre alqd; — ποθεῖν τινα, τι, тосковать по комъ, по чемъ, желать чего, desiderare alqm, alqd; — θηρᾶν, θηρεύειν, διώκειν τινά, τὶ, охотиться на что, за чѣмъ, ловить, преслѣдовать кого, что, гоняться за чѣмъ, домогаться чего; venari, sectari, persequi, captare alqm, alqd; — προθυμεῖσθαι DP. τὶ, быть усерднымъ въ чемъ, охотно приниматься за что, желать чего; — γελᾶν и σκώπτειν τινά, τὶ, насмѣхаться надъ кѣмъ, осмѣивать кого, что, ridēre alqm (см. § 51); — ἐλπίζειν τι, надѣяться на что (τὰ μέγιστα ἀγαθά; τινί, полагаться на что: τῇ τύχῃ).

Μᾶλλον εὐλαβοῦ ψόγον ἢ κίνδυνον (Is. 1, 43).

Ὧν τὰς δόξας ζηλοῖς, μιμοῦ τὰς πράξεις (Is. 2, 38).

Τοὺς μὲν θεοὺς φοβοῦ, τοὺς δὲ γονεῖς τίμα, τοὺς δὲ φίλους αἰσχύνου (Is. 1, 16).

Θηρᾶν οὐ πρέπει τἀμήχανα (SA. 92).

Τοὺς ἐναντίους ἐκπεπληγμένος εἰμι (Th. 3, 82, 5).

Τὰς ἡδονὰς θήρευε τὰς μετὰ δόξης (Is. 1, 16).

Ἄρκτον ποτὲ ἐπιφερομένην Κῦρος οὐκ ἔτρεσε (XA. 1, 9, 6).

Прим. Θαῤῥεῖν (θαρσεῖν) τινα или τι, не бояться кого, быть покойнымъ, не безпокоиться насчетъ кого, чего; — θ. τινί, полагаться на кого, довѣрять кому. — Τὰς μάχας θαῤῥεῖτε (XA. 3, 2, 20).

§ 30

Глаг. разнаго значенія съ вин. объекта: μένειν, ἀνα-, περι-μ., προσδοκᾶν, καραδοκεῖν τινα, ждать, ожидать, выж., дожидаться кого, чего, manēre, exspectare alqm, alqd; — φεύγειν, ἀπο-, ἐκ-φεύγειν, ἀποδιδράσκειν τινά, избѣгать кого, чего, бѣжать отъ кого, отъ чего, fugĕre, vitare alqd, alqm; — μεταπέμπεσθαί τινα, посылать за кѣмъ, призывать кого (къ себѣ), arcessĕre, (ad)vocare alqm; — πράττειν, ἐπιτηδεύειν τι, заниматься чѣмъ, предаваться чему, tractare alqd: πρ. τὰ πολιτικά (πράγματα), зан. политикой, госуд. дѣлами (PA. 31); — σπουδάζειν τι (и περί τι или τινος, ἐπί τινι, πρός и εἴς τι), усердно заниматься чѣмъ, усердствовать въ чемъ, прилагать стараніе къ чему, operam dare, studēre alicui rei; — ἀσκεῖν (τὸ σῶμα), μελετᾶν τι, упражняться въ чемъ, заниматься чѣмъ, exercēre alqd; — μανθάνειν τι, учиться чему (учить что), discĕre alqd; — ἀποβάλλειν, ἀπολλύναι (aor. ἀπώλεσα) τινά, τὶ, губить, терять кого, что, лишаться кого, чего, amittĕre, perdĕre alqm, alqd; — πείθειν (c. inf.), приказывать, велѣть кому; — ἐᾶν τινα (c. inf.), sinĕre, pati alqm (c. inf.), позволять (давать) кому; — κωλύειν и ἀπο-κ., εἴργειν (см. § 47; посл. четыре см. § 129, 2, съ пр. 7 и 8), ἐμποδίζειν: τινά, τὶ, мѣшать, препятствовать кому, чему, impedire, prohibēre alqm, alqd; — λανθάνειν τινά, быть (оставаться) скрытымъ отъ кого, незамѣченнымъ кѣмъ, latet me (съ прич.: скрытно, тайно, незамѣтно, см. § 145, 2, d); — φθάνειν τινά (съ прич. § 145, 2, c), опережать, предупреждать кого, что (чѣмъ), раньше кого-н. (дѣлать что-л.); — ἀπειλεῖν τινί τι, угрожать кому чѣмъ, minari alicui alqd; — ἐνεδρεύειν τινά, подстерегать кого, строить козни кому, insidiari alicui; — προδιδόναι τινά, τὶ, предавать, выд. кого, что = измѣнять кому, чему, prodĕre alqm, alqd; — ἐκλείπει или ἐπιλ. μέ (τὸ στράτευμα ὁ σῖτος ἐπέλιπε, XA, 1, 5, 6, milites frumentum defecit, у войска вышелъ хлѣбъ); — ὁμολογεῖν τι, соглашаться на что, съ чѣмъ, confitēri alqd; — ἀπαγορεύειν (ἀπειπεῖν) τινί τι, отказывать кому въ чемъ, negare alicui alqd; τὶ, отказываться отъ чего; — ἐπισκοπεῖν, θεωρεῖν, θεᾶσθαι, ἐφορᾶν (ἐπιδεῖν) τινα, τὶ, наблюдать, смотрѣть за кѣмъ, за чѣмъ, (на) кого, (на) что, intuēri, spectare alqd; — κρούειν или κόπτειν τὰς θύρας, стучать въ дверь; — ὀφλισκάνειν, быть виновнымъ въ чемъ, навлекать что на себя, быть осужденнымъ (θανάτου δίκην, на смерть, χιλίας δραχμάς, къ уплатѣ 1000 драхмъ; см. § 116, 3); — γαμεῖν, жениться на комъ, alqm uxorem ducĕre; — ἐπιτροπεύειν, быть чьимъ-н. опекуномъ. — ζευγνύναι (τὸν ῾Ελλήσποντον), строить, наводить мостъ на чемъ (соб. соединять оба берега); — ὀμνύναι (τοὺς θεούς), клясться кѣмъ; ἐπιορκεῖν (τ. θεούς), ложно клясться, нарушать клятву (данную богамъ).

Прим. Такъ же междометія, имѣющія значеніе глаг. ὀμνύναι, соединяются съ винит., какъ νή, μά, ναὶ μά, νὴ μά, οὐ μά: νὴ τὴν Ἥραν (= ὄμνυμι τὴν Ἥραν), клянусь Герою (см. § 195, c).

Πένητα φεύγει πᾶς τις φίλος (Eur. M. 561).

Ὁ παῖς με ὁ Σάτυρος ἀπέδρα (PP. 310).

Θεοὺς οὔτε λανθάνειν οὔτε βιάσασθαι δυνατόν (PR. 365).

Οἱ Θετταλοὶ ἐκώλυον τὸν Ἀγησίλαον τῆς παρόδου (XAg. 2, 2).

Ἐγκράτειαν ἄσκει πάντων (Is. 1, 21).

Δεῖ τῶν ποιητῶν τὰ βέλτιστα μανθάνειν (Is. 1, 51).

Ἐπισκόπει τοὺς λόγους ἀεὶ τοὺς σαυτοῦ καὶ τὰς πράξεις (Is. 2, 33).

Ὁ σὸς πατὴρ ἔγημε τὴν τοῦ ἐμοῦ πατρὸς θυγατέρα (XC. 8, 5, 19).

§ 31

Многіе соб. непереходные (intransitiva) глаг. употребляются также въ переходномъ (transitivum) значеніи съ вин. п.: οἰκεῖν и ἐν-, κατ- (τὴν πόλιν), населять (городъ), жить, обитать (въ г.); οἰκεῖν и δι- τι, править, управлять чѣмъ, regĕre, administrare alqd; — σπεύδειν τι, спѣшить чѣмъ, ускорять (τὴν ὁδόν), maturare alqd; — σιγᾶν, σιωπᾶν τι, молчать, умалчивать о чемъ; — ἀποκρίνεσθαί τι (чаще πρός τι), отвѣчать, возражать (на) что (см. § 89, c, γ); — δορυφορεῖν τινα, быть (копьеносцемъ) тѣлохранителемъ кого; — δακρύειν, κλαίειν, οἰμώζειν, ὀδύρεσθαι, ὀλοφύρεσθαι, ἐλεεῖν, στένειν, θρηνεῖν, πενθεῖν, плакать, сѣтовать, печалиться, скорбѣть о…, оплакивать кого, что, dolēre, maerēre, lacrimare alqd; οἰκτείρειν и κατ- τινά (τινος), соболѣзновать кому (въ несчастіи), сожалѣть о (несчастіи кого: см. § 49, а).

Πολλοὺς εὑρήσομεν κλαίοντας τοὺς ἀποθανόντας (XC. 5, 2, 32).

Οὐδεὶς ἐκοιμήθη τοὺς ἀπολωλότας πενθοῦντες (XH. 2, 2, 3).

Οἴκει τὴν πόλιν ὁμοίως ὥσπερ τὸν πατρῷον οἶκον (Is. 2, 19).

Τὼ δὲ πέσοντʼ ἐλέησεν ἀρηΐφιλος Μενέλαος (Ε 561).

§ 32

Многіе непереходные глаголы, особ. движенія, слагаясь съ предлогами, дѣлаются, какъ въ рус. и лат. яз., переходными и принимаютъ вин. п. объекта: 1) δια-βαίνειν (какъ περᾶν, περαιοῦσθαι) ποταμόν, переходить (черезъ) рѣку, переправляться черезъ р., transire (trans) flumen; διέρχεσθαι τὴν χώραν, проходить (черезъ) страну; — 2) μετ-έρχεσθαι, μετιέναι κλέος πατρός, идти, слѣдовать за вѣстью объ отцѣ; θεὸν εὐχαῖσι, обращаться къ богу съ молитвой (Hom.); — 3) παρα-πλεῖν τὴν νῆσον, плыть мимо острова; παρελαύνειν τινά, проѣзжать мимо к.; παραβαίνειν τοὺς νόμους, преступать законы; — 4) περι-ελαύνειν (περι-πλεῖν) τὴν πόλιν, объѣзжать (на кораблѣ) городъ; περιέρχεσθαι, περιιέναι (τὴν ἀγορὰν κύκλῳ), ходить кругомъ кого, чего, обходить кого, что; περικαθέζεσθαί τί τινι (τὸ τεῖχος πολλῇ δυνάμει), и περικαθῆσθαι (πόλιν), осаждать, окружать (стѣну, городъ); περιῤῥεῖν τι, течь около чего, обтекать что; — 5) προσ-αγορεύειν (προσειπεῖν), у Гом. также προσαυδᾶν τινα, говорить (сказать), обращаться съ рѣчью къ кому, alloqui alqm (Jemanden ansprechen): Ζ 122 τὸν πρότερον προσέειπε βοὴν ἀγαθὸς Δοιμήδης; προσκυνεῖν (τοὺς θεούς), падать ницъ передъ кѣмъ, поклоняться кому, обожать кого, adorare alqm; — 6) ὑπερ-βαίνειν или ὑπερβάλλειν τὸ ὄρος, переходить, переваливать черезъ гору; — 7) ὑπο-δύεσθαι и ὑφ-ίστασθαι (съ aor. 2. ὑπέστην) τι или τινί, брать, принимать на себя что-л., приниматься, браться за что: κίνδυνον ὑφίστ. или ὑπομένειν (= κινδυνεύειν), подвергаться опасности, subire periculum; ὑπομένειν (или δέχεσθαι) τοὺς πολεμίους, или ὑφίστασθαι (ὑποστῆναι) или ἀντέχειν τοῖς πολεμίοις, устоять передъ непріят., выжидать непр., выдерживать напоръ непр.

§ 33

Однако и при простыхъ (безпредложныхъ) глаг. движенія «идти, ѣхать, плыть, водить, возить» и т. п. ставится имя, означающее проходимый (проѣзжаемый) предметъ, въ винит. п., какъ объектъ (ср. винит. протяженія въ пространствѣ § 36): μακρὰν ὁδὸν ἰέναι, longam viam ire, идти длиннымъ путемъ; τὴν στρατιὰν στενὰς ὁδοὺς ἄγειν, вести войско по тѣснымъ дорогамъ; πλεῖν θάλασσαν, плыть по морю, переплывать (черезъ) море (Tyrrhenum navigat aequor, Virg.). —

Ἀγησίλαος ἐπορεύετο τὴν αὐτὴν ὁδόν, ἥνπερ βασιλεύς (XH. 4, 2, 8).

Ἐγὼ ῥᾳδίαν καὶ βραχεῖαν ὁδὸν ἐπὶ τὴν εὐδαιμονίαν ἄξω σε (XM. 2, 1, 29).

Κῦρος τὴν Κίλισσαν εἰς τὴν Κιλικίαν ἀποπέμπει τὴν ταχίστην ὁδόν (XA. 1, 2, 20).

— Но также съ предлогами:

Ξέρξης τῷ στρατῷ ἔπλευσε μὲν διὰ τῆς ἠπείρου, ἐπέζευσε (перешелъ пѣшкомъ) δὲ διὰ τῆς θαλάττης, τὸν μὲν ῾Ελλήσποντον ζεύξας, τὸν δʼ Ἄθω διορύξας (Is. 4, 89);

ср. съ лат. перев. Циц.: Xerxes Hellesponto iuncto, Athone perfosso, mare ambulavit, terram navigavit. — Рус.: Лучше плыть пучину, нежели терпѣть кручину. Лазятъ рѣку Упу (Кн. Б. Черт.).

Прим. Сюда относятся также вин. п. нарѣчнаго значенія: τὴν ταχίστην (sc. ὁδόν) = ὡς τάχιστα (оба XA. 1, 3, 14); μακράν, далеко. См. § 38, пр. 2.

§ 34

Замѣчателенъ такъ называемый винит. п. внутренняго предмета (дополненія) или содержанія или глагольный (accus. verbalis), когда глаголу (не только переходному, но особ. также непереходному*) подчиняется какъ дополненіе винительный п. имени существ. (или прилаг.) одинаковаго съ глаголомъ корня или сходнаго съ нимъ значенія, обыкн. съ опредѣленіемъ (особ. именемъ прилаг.):

a) одинаковаго корня: (μεγάλην) νίκην νικᾶν, одерживать (великую) побѣду — побѣждать; πόνους πονεῖν, переносить труды — трудиться; δίκην (δίκας) δικάζειν (PC. 51, 53), судить (чинить) судъ; δόξαν δοξάζειν (PC. 46), высказывать мнѣніе, ср. думу думать; πομπὴν πέμπειν, совершать торжественное шествіе; θύειν θυσίαν, приносить жертву; φυλακὰς φυλάττειν, стоять на стражѣ; τὴν αὐτὴν μάχην μάχεσθαι, eandem pugnam pugnare, участвовать въ томъ же сраженіи; ἐλάττω ἀγῶνα ἀγωνίζεσθαι (PA. 34), вести менѣе важный процессъ; κινδυνεύειν τὸν ἔσχατον κίνδυνον (PA. 34), maximum (extremum) periculum subire, подвергаться величайшей (крайней) опастости; τὴν χαλεπωτάτην δουλείαν δουλεύειν (XM. 3, 12, 2), servitutem molestissimam servire, служить самую тяжелую службу; κάλλιστον ἔργον ἐργάζεσθαι, совершать прекраснѣйшій подвигъ; πολλὴν φλυαρίαν φλυαρεῖν (PA. 19e), говорить много вздору; κοινῇ τὸν πόλεμον πολεμεῖν, unā bellum gerĕre, вести войну сообща; ἐπιμελεῖσθαι πᾶσαν ἐπιμέλειαν (PP. 325), прилагать всевозможное стараніе; οὐδεμίαν ἀρχὴν ἄρχειν (PA. 32), nullo munĕre fungi, не исправлять никакой должности; τοιοῦτον ἐπιτήδευμα ἐπιτηδεύειν (PA. 28), заниматься такимъ дѣломъ; μεγάλην, μείζονα (μείζω), μεγίστην εὐεργεσίαν εὐεργετεῖν τινα = μέγα (οὐ μικρὰ), μείζω, (τὰ) μέγιστα εὐεργετεῖν τινα, magno… beneficio afficĕre aliquem, оказывать кому великое… благодѣяніе (см. § 28 и 35, b).

b) сходнаго значенія: (μεγάλην) μάχην или (ἐν) μάχῃ νικᾶν, vincĕre (in) proelio, побѣждать въ сраженіи; (τὰ) Ὀλύμπια νικᾶν (= Ὀλυμπίασι νικᾶν, см. § 60, пр. а), побѣждать на олимпійскихъ играхъ; ὄψιν ὁρᾶν, видѣть сонъ, somnium somniare; ὅρκον ὀμνύναι, клясться клятвой, давать клятву; ὅρκια (πιστὰ) τέμνειν (Γ 73), foedus icĕre, заключать договоръ, союзъ (закалывая жертв. животное); γάμον ἑστιᾶν, устраивать свадебный пиръ; ἐρήμην (δίκην) κατηγορεῖν, обвинять заочно; χαριστήρια (νικητήρια) θύειν, приносить благодарственную жертву (за побѣду); βαρυτάτην πληγὴν τύπτειν, наносить весьма тяжелый ударъ; θεοῦ βίον ζῆν, divinam vitam vivĕre, жить божественною жизнью; στάδιον ἀγωνίζεσθαι, stadium currĕre, или δρόμον θεῖν, состязаться въ бѣгѣ (см. § 33).

Λακεδαιμόνιοι τὸν ἱερὸν καλούμενον πόλεμον ἐστράτευσαν (Th. 1, 112).

Ἰατροὶ δεινότατοι ἂν γένοιντο, εἰ καὶ αὐτοὶ πάσας νόσους κάμοιεν (PR. 408).

Σωκράτης ἐπεχείρει ἕκαστον εὐεργετεῖν τὴν μεγίστην εὐεργεσίαν (PA. 36).

Στησάμενοι δʼ ἐμάχοντο μάχην παρὰ νηυσὶ θοῇσι (ι 54).

Ζήσεις βίον κράτιστον, ἢν θυμοῦ κρατῇς (gn.).

Ἐὰν ἔτι μίαν μάχην Ῥωμαίους νικήσωμεν, ἀπολώλαμεν (Plut.).

Εἰ οἱ ἄλλοι ἤθελον τοιοῦτοι εἶναι, οὐκ ἂν ἡμῶν ἡ πόλις ἔπεσε τότε τὸ τοιοῦτον πτῶμα (PL. 181).

Прим. 1. На рус. и лат. яз., какъ видно изъ привед. примѣровъ, переводится такой винит. внутр. объекта отчасти такимъ же винит. (напр. дѣло дѣлать, горе горевать; пировалъ безбожный пиръ, Хом. — δαίνυντʼ ἐρικυδέα δαῖτα, γ 66; — vitam vivĕre, servitutem servire и т. п.), или, гораздо чаще, творительнымъ и друг. падежами съ предлогами (см. Ш. § 194, b, 3; З. § 157).

Прим. 2. Въ поэтич. яз. также: μένεα (μένος) или Ἄρεα, πῦρ, φόνον, χάριν πνεῖν, дышать отвагою, огнемъ…; σέλας ἀστράπτειν, блистать (сверкать) блескомъ; γάλα или μέλι ῥεῖν, течь молокомъ, медомъ; φόνον βλέπειν, смотрѣть убійствомъ, кровожадно и т. п.

Прим. 3. При обращеніи въ страдат. залогъ винит. пад. внутр. объекта остается безъ измѣненія; напр. τύπτειν ἕλκος, наносить рану, — τύπτομαι ἕλκος (Ω 241), но также ἕλκος τύπτεται; μεγάλην εὐεργεσίαν εὐεργέτηται ὑπʼ ἐμοῦ, ему оказано мною вел. благодѣяніе, magno meo beneficio affectus est.

§ 35

**1. Двойной винит. предмета (лица*) и вещи)** ставится, отчасти сходно съ лат. яз., при слѣд. глаг.:

a) διδάσκειν τινά τι, docēre alqm alqd, учить кого чему; — ἐρωτᾶν (ἐρέσθαι) τινά τε, interrogare alqm alqd (de al. re), quaerĕre alqd ab (de, ex) alqo, спрашивать кого о чемъ, у кого что (но τινὰ περί τινος, кого о комъ); — αἰτεῖν и М., ἀπ- τινά τι (рѣже ἀπό или ἔκ τινος), poscĕre, flagitare alqm alqd или alqd ab alqo, postulare alqd ab alqo, требовать, просить у (отъ) кого чего; — κρύπτειν, ἀποκρύπτεσθαί τινά τι, celare alqm alqd, скрывать что отъ кого; — ἀφαιρεῖσθαί τινά τι, ἀποστερεῖν τινά τι (чаще τινά τινος, см. § 47), лишать кого чего, отнимать у кого что; συλᾶν τινά τι и τινά τινος, похищать, отнимать у кого что (τί τινος, снимать что съ кого, особ. доспѣхи съ убитаго врага; τινά или τὶ, грабить, разграблять, особ. храмъ); — πράττεσθαι или εἰσ- τινὰ χρήματα (ἀργύριον), брать, взимать съ кого деньги; — ἐνδύειν (съ aor. 1 ἐνέδυσα) τινά τι или ἀμφιεννύναι (aor. ἠμφίεσα) τινά τι (рѣже τινά τινι), надѣвать на кого что, одѣвать кого во что или чѣмъ; med. ἐνδύεσθαι (съ aor. 2 ἐνέδυν) τι, ἀμφιέννυσθαί τι, надѣвать (на себя) что, одѣваться во что; ἐκδύειν (ἐξέδυσά) τινά τι, снимать съ кого что, раздѣвать; — νέμειν, διαιρεῖν τι πέντε μέρη, раздѣлять что на 5 частей; — καλεῖν τινα ὄνομά τι, называть кого какимъ-л. именемъ, нарекать кого кѣмъ; τί ὄνομα καλοῦσί σε; — ἀνα-μιμνήσκειν и ὑπο- τινά τι см. § 46, пр. 3, c.

b) Сюда относятся также двойные вин., упом. въ § 28: ἀγαθὸν или ἀγαθὰ, κακὸν или κακὰ ποιεῖν, — κακὰ λέγειν τινά, и въ § 34, а: μεγάλην… εὐεργεσίαν или μέγα… εὐεργετεῖν τινα.

Οἱ Πέρσαι τοὺς παῖδας διδάσκουσι σωφροσύνην καὶ ἐγκράτειαν (XC. 1, 2, 8).

Ὑμᾶς βασιλεὺς τὰ ὅπλα ἀπαιτεῖ (XA. 2, 5. 38).

Οἱ κατήγοροι οὐχ οἷοί τε ἐγένοντο παρέχεσθαι μάρτυρα, ὡς Σωκράτης ποτέ τινα ἢ ἐπράξατο μισθὸν ἢ ᾔτησε (PA. 31).

Ταύτην ὑμᾶς τὴν χώραν ἐπιχειροῦσιν ἀποστερεῖν (Is. 6, 16).

Μέλητός με ἐγράψατο τὴν γραφὴν ταύτην (PA. 19).

Κῦρος τὰ στράτευμα κατένειμε δώδεκα μέρη (XC. 7, 5, 13).

Διογείτων τὴν θυγατέρα ἔκρυπτε τὸν θάνατον τοῦ ἀνδρός (L. 32, 7).

Οἱ Ἀθηναῖοι ἀπείλοντο τὴν ἡγεμονίην τοὺς Λακεδαιμονίους (Her. 8, 3).

Τὸν μόνον μοι παῖδα ἀφείλετο τὴν ψυχήν (XC. 4, 6, 4).

Σθένελος Τυδείδην ἔπεα πτερόεντα προσηύδα (Ε 242).

Прим. 1. При этихъ глаг. остается вин. вещи также въ страдат. оборотѣ: (ἐγὼ) διδάσκομαι τὴν μουσικήν, меня обучаютъ музыкѣ; ἀφῄρημαι τὸν χρυσόν, у меня отняли золото; ἠμφιεσμένος τὸν χιτῶνα, одѣтый въ хитонъ; ἀποστερεῖσθαί τινος или τι, лишаться (perf. ἀπεστέρημαι я лишенъ) чего, ἐστερημένος ἀρχήν, лишенный власти.

Ἐάν τις τὸν ἥλιον ἀναιδῶς ἐγχειρῇ θεᾶσθαι, τὴν ὄψιν ἀφαιρεῖται (лишается зрѣнія, XM. 4, 3, 14).

Ὅσοι τε ὅπλα ἀφῄρηνται, ταχὺ ἄλλα ποιήσονται· ὅσοι τε ἵππους ἀπεστέρηνται, ταχὺ πάλιν ἄλλους ἵππους κτήσονται (XC. 6, 1, 12).

Διῄρηται ἡ ἀγορὰ τέτταρα μέρη (XC. 1, 2, 4).

Прим. 2. У Гом. бываетъ вм. вин. лица иногда дат.: αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀφείλετο νόστιμον ἧμαρ (α 9).

Прим. 3. Въ поэзіи, особ. у Гом., нерѣдко встрѣчаемъ: α) двойной винит. (такъ-называемый) цѣлаго и части (σχῆμα καθʼ ὅλον καὶ κατὰ μέρος), т.-е. вин. (всего) лица и (какъ вещи) одной (тѣлесной или душевной) части его (т.-е. вин. отношенія, § 38): Ε 188 καί μιν (= αὐτὸν) βάλον ὦμον δεξιόν, я поразилъ его (цѣлое) въ правое плечо (часть); Ζ 11 τὸν δὲ σκότος ὄσσε κάλυψεν; α 64 ποῖόν σε ἔπος φύγεν ἕρκος ὀδόντων; Α 362 τί δέ σε φρένας ἵκετο πένθος; Υ 44 Τρῶας δὲ τρόμος αἰνὸς ἐπήλυθε γυῖα ἕκαστον (ἕκ. раздѣлит. приложеніе къ Τρῶας, см. § 4, пр. 4, е, такъ что выходитъ тройной вин.). — β) Иногда цѣлое находимъ въ дат. пад.: Ζ 493 δάκε δὲ φρένας ῞Εκτορι μῦθος; σ 88 τῷ δʼ ἔτι μᾶλλον ὑπὸ τρόμος ἔλλαβε γυῖα. — γ) Часть можетъ выражаться также предлогомъ; напр. Τ 125 τὸν δʼ ἄχος ὀξὺ κατὰ φρένα τύψε βαθεῖαν; Ο 250 οὐκ ἀΐεις ὅ με… βάλεν Αἴας… πρὸς στῆθος. — δ) Такимъ образомъ можетъ также къ существ. болѣе широкаго понятія прибавляться существ. болѣе тѣснаго смысла; напр. Θ 48 Ἴδην ἵκανεν… Γάργαρον (одна изъ вершинъ Иды); ι 39 Ἰλιόθεν με φέρων ἄνεμος Κικόνεσσι πέλασεν Ἰσμάρῳ.

2. Двойной винит., одинъ — предмета (объекта), другой — имени-сказуемаго (предиката), бываетъ при глаг. «дѣлать, назначать, выбирать, считать и т. п. кого чѣмъ» — см. § 14, 2.

§ 36

Пространство (мѣсто) означается винительнымъ пад. на вопросы: какъ далеко? какъ высоко? какъ широко? какъ глубоко? какъ длинно? — подобно лат., а б. ч. и рус. яз., — винит. протяженія въ пространствѣ. Ἀπέχει ἡ Πλάταια τῶν Θηβῶν σταδίους ἑβδομήκοντα (Th. 2, 5); Пл. отстоитъ (находится на разстояніи) 70 стадій отъ Ѳивъ. Ἐντεῦθεν ἐπορεύθησαν σταθμοὺς δύο παρασάγγας ὀκτώ (XA. 2, 4, 13); оттуда прошли въ два дня пути 8 пар.; — при чемъ παρ. ὀκτώ составляетъ приложеніе къ στ. δύο См. § 33.

Прим. Винит. пад. безъ предлога для означенія направленія на вопросы «куда? къ кому? къ чему? до чего?» свойственъ одному поэт… особ. Гом. языку (чаще всего при ἵκω, ἱκάνω) и ставится не только, какъ по-лат., при именахъ городовъ, но вообще при всѣхъ какъ собств., такъ и нариц. именахъ: Ζ 172 ἀλλʼ ὅτι δὴ Λυκίην ἷξε Ξάνθον τε ῥέοντα, пришелъ въ Л. и къ рѣкѣ Кс.: 242 δόμον περικαλλέʼ ἵκανεν; 392 πύλας ἵκανε; къ воротамъ; θ 362 τοῦ δὲ κλέος οὐρανὸν ἵκει, его слава доходитъ до неба; γ 162 ἔβαν νέας; Ζ 411 χθόνα δύμεναι, провалиться сквозь землю; Η 335 ὅτʼ ἂν αὖτε νεώμεθα πατρίδα γαῖαν. — О лицахъ: Α 139 ὅν κεν ἵκωμαι, къ кому я ни подойду; Χ 462 ἀνδρῶν ἷξεν ὅμιλον; δ 84 Αἰθίοπάς θʼ ἱκόμην. — S. Or. 1178 ἄλλην χθόνα… ἀποίσων; Tr. 159 πολλοὺς ἀγῶνας ἐξιών; Eur. Troad. 883 πέμψομέν νιν ῾Ελλάδα. — Въ рус. яз. такія вин. мѣста на вопросъ «куда?» край и вонъ: рыбу ловитъ — край смерти ходитъ.

§ 37

Время выражается винительнымъ пад. на вопросъ «какъ долго?» (подобно лат. и рус. яз.), когда означается весь періодъ времени, занятый дѣйствіемъ, — винит. протяженія во времени: οἱ στρατιῶται πᾶσαν ἡμέραν ἐπορεύοντο, totum diem iter fecērunt, шли весь (цѣлый) день = въ продолженіе, въ теченіе всего дня. Χρόνον τινά, нѣкоторое время; πολὺν χρόνον, долгое время — долго. Ἐνταῦθα ἔμειναν ἡμέρας τρεῖς (XA. 1, 4, 19).

Прим. 1. Сюда относится, подобный латинскому, вин. п. возраста съ γεγονώς: ἀνὴρ τριάκοντα ἔτη γεγονώς, homo triginta annos natus, человѣкъ 30 лѣтъ (отъ роду). Впрочемъ возрастъ можно выразить слѣд. обр.: ἀνὴρ τριάκοντα ἐτῶν (gen. qualit. § 43, а), h. triginta annorum, или τριακοστὸν ἔτος ἔχων (ἄγων), или τριακονταέτης, 30-лѣтній. О приблизит. означеніи возраста: ὢν ἀμφὶ τὰ τριάκοντα ἔτη, ὢν ἐτῶν ὡς τρ. (около 30 л.).

Прим. 2. Въ соединеніи съ порядковыми числит. винит. падежи ἔτος, μῆνα, ἡμέραν и др., особ. съ прибавл. οὗτος, означаютъ обратный счетъ, т.-е. рус. «…тому назадъ» (лат. abhinc…): τρίτον ἢ τέταρτον ἔτος τουτί (D. 3, 4); 3 или 4 года тому назадъ, abhinc annos tres aut quattuor, abh. annis tribus aut qu. Τῇ ἑνδεκάτῃ ἀπʼ ἐκείνης ἡμέρᾳ (XA. 1, 7, 18), 11 дней тому назадъ. Ἐπιδεδήμηκε τρίτην ἤδη ἡμέραν (PP. 309); пріѣхалъ уже третьяго дня, 3 дня тому назадъ (соб. онъ здѣсь уже третій день).

§ 38

Греч. винит. отношенія (относительный, accus. respectivus или relationis) соотвѣтствуетъ лат. ablat. limitationis (и основанному на подражаніи греч. яз. accus. graegus) и рус. творит. отношенія (или ограниченія); однако греч. вин. отнош. несравненно болѣе распространенъ, такъ какъ онъ употребляется (въ соед. съ именемъ прилагат.) часто также вмѣсто лат. gen. и ablat. qualitatis и рус. родит. пад. качества (свойства; напр. человѣкъ, замѣчательный своимъ умомъ, по уму = ч. замѣчательнаго ума). Вм. винит. употреблялся въ греч. яз. также дательный пад. отношенія (см. § 66): ῞Ελλην (τὸ) γένος (и γένει) εἰμί (Her. 9, 45), genere (natione) sum Graecus, я родомъ (по происхожденію, относительно моего происх., что касается моего происх.) Грекъ; — (τὴν) φύσιν (φύσει), naturā, по природѣ, отъ природы; — (τὸ) ὄνομα (ὀνόματι), nomine, по имени, именемъ; — (τὸ) εὖρος (съ genit.: πέντε ποδῶν, рѣже съ nom. πέντε πόδες, quinque pedes latus), шириною (въ 5 футовъ), въ ширину (5-ти ф.); такъ же: (τὸ) ὕψος, …altus, вышиною, въ вышину; (τὸ) μῆκος,… longus, длиною, въ длину; — (τὸ) μέγεθος (μεγέθει), величиною; — (τὸ) εἶδος, по (съ) виду, видомъ, пи наружности; — πρόφασιν (или προφάσει), подъ видомъ, для вида, подъ предлогомъ, specie; — τοῦτον (τόνδε) τὸν τρόπον, или τούτῳ (τῷδε) τῷ τρόπῳ = οὕτως (ὧδε), ταύτῃ (τῇδε), такимъ (слѣдующимъ) образомъ, такъ (вотъ какъ); tali (hoc) modo, ita, sic (см. § 97, 2, b); τίνα τρόπον = πῶς; ὃν τρόπον (относ.) = ὡς, ὅπως, какимъ образомъ, какъ; πάντα τρόπον или παντὶ τρόπῳ, omni modo, всякимъ образомъ, всячески, во всякомъ случаѣ; — τὸ σὸν μέρος (соб. по твоей части) что касается тебя, (на)сколько зависитъ отъ тебя: ἡμᾶς ἐπεχείρησας ἀπολέσαι τὸ σὸν μέρος (PC. 54). — Напр. ἀνὴρ τὸ μὲν σῶμα (εἶδος) καλός, τὴν δὲ ψυχὴν κακός, homo corpore formoso, animo pravo (или corporis formosi, animi pravi), чел. прекрасной наружности, но развращенной души; ἀνὴρ δίκαιος τὸν τρόπον, vir probi animi, мужъ честнаго характера; — κάμνω τὴν κεφαλήν, я боленъ головой; — πῶς ἔχεις τοὺς ὀφθαλμούς; какъ твои глаза? — ἀποτέμνειν τινὰ τὴν κεφαλήν, отрубать у кого голову, обезглавливать; и pass. οἱ στρατηγοὶ ἀποτμηθέντες τὰς κεφαλὰς ἐτελεύτησαν (XA. 2, 6, 1). — Поэт.: πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς (Α 58), Ах., рѣзвыя ноги (по языку рус. былинъ — приложеніе) = ποδώκης, ποδάρκης, быстроногій; βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης (Ε 114), зычнаго голоса Д. — Срав.: Ζ 252 Λαοδίκην ἐσάγουσα, θυγατρῶν εἶδος ἀρίστην, съ Verg. Aen. I, 496 formā pulcherrimă Dido; γ 468 δέμας ἀθανάτοισιν ὁμοῖος, Verg. Aen. I, 589 os humerosque deo similis; Ε 186 νεφέλῃ εἰλυμένος ὤμους, Hor. od. 1, 2, 31 nube candentes humeros amictus, Ov. Met. I, 265 tectus caligine vultum.

Κατὰ μέσον τὸν σταθμὸν τάφρος ἦν ὀρυκτὴ βαθεῖα, τὸ μὲν εὖρος ὀργυιαὶ πέντε, τὸ δὲ βάθος ὀργυιαὶ τρεῖς (XA. 1, 7, 14).

Διὰ μέσου τῆς πόλεως ῥεῖ ποταμὸς Κύδνος ὄνομα, εὖρος δύο πλέθρων (XA. 1, 2, 23).

Φῦναι ὁ Κῦρος λέγεται εἶδος μὲν κάλλιστος, ψυχὴν δὲ φιλομαθέστατος (XC. 1, 2, 1).

Πάντα σοφὸν οὐχ οἷόν τε ἄνθρωπον εἶναι (XM. 4, 6, 7).

Φανῆναι Ἡρακλεῖ λέγουσιν Ἀρετὴν εὐπρεπῆ τε ἰδεῖν (= τὸ εἶδος, см. § 125, пр. 1) καὶ ἐλευθέριον φύσει, κεκοσμημένην τὸ μὲν σῶμα καθαρότητι, τὰ δὲ ὄμματα αἰδοῖ, τὸ δὲ σχῆμα σωφροσύνῃ (XM. 2, 1, 22).

Ἐπεὶ οὔ ἑθέν ἐστι χερείων, οὐ δέμας οὐδὲ φυήν, οὔτʼ ἂρ φρένας οὔτε τι ἔργα (Α 115).

Прим. 1. Нерѣдко соединяется прилаг. имя съ вин. п. существ. одного корня:; такой вин. отношенія сходится съ вин. внутренняго предмета (см. § 34): κακοὶ πᾶσαν κακίαν (PR. 490); способные на всякую мерзость. Μήτε τι σοφὸς ὢν τὴν ἐκείνων σοφίαν μήτε ἀμαθὴς τὴν ἀμαθίαν (PA. 22). Οὗτοι μείζω τινὰ ἢ κατʼ ἄνθρωπον σοφίαν σοφοί εἰσιν (PA. 20).

Прим. 2. Многія (такъ-называемыя) нарѣчія суть не что иное, какъ подобные вин. пад. отношенія един. или множ. ч., особ. сред. рода, — адвербіальный (нарѣчный) винит. п.: (τὰ) πάντα (рѣже πᾶν, τὸ σύμπαν), omnino, всё, во всемъ, во всякомъ отношеніи, совершенно, совсѣмъ, вообще; — πολύ (и πολλῷ), многимъ, гораздо, далеко: πολὺ ἀμείνων, multo melior, гораздо лучшій; πολὺ ἄριστος, longe optimus, далеко лучшій; πολλά, multum, много, сильно, очень, часто: πολλὰ δακρύειν; — τὸ λοιπόν (и τοῦ λοιποῦ § 53, a), впредь, впередъ; — τέλος (δέ), τὸ τελευταῖον, denique, наконецъ; — τοὐναντίον, напротивъ; — τί; что? въ какомъ отношеніи? почему? quid? cur? (τί κλαίεις; quid fles? что, почему, о чемъ ты плачешь? см. § 62, пр. 3); τὶ (encl.), въ чемъ-н., въ нѣкоторомъ отношеніи; — δωρεάν, προῖκα, даромъ; — τἆλλα, τὰ δʼ ἄλλα, ceterum, во всемъ другомъ, во всякомъ другомъ отношеніи, впрочемъ вообще; τά τʼ ἄλλα καὶ (или καὶ δὴ καὶ…, см. § 151, пр. 1), какъ вообще, такъ въ особенности, особенно же…, между прочимъ (и), et alia… et (maxime); — πρῶτον (μὲν…) primum, primo, впервые, во-первыхъ, сначала; — οὐδέν или μηδέν, nihil (усиленное οὐ, non), nihilo…, ничѣмъ (ни въ чемъ) не, отнюдь не, вовсе (совсѣмъ) не, нисколько не; — ἀρχὴν οὐ1) (соб. даже не дѣлая начала, даже не начиная) = οὐδέν, вовсе не, нисколько не и т. п.; — οὔτε μέγα οὔτε σμικρόν (поговорка: ни большое, ни малое =) нисколько не (PA. 21) и т. п.

Сюда же относится: τὸ μὲν — τὸ δέ, или τοῦτο μὲν — τοῦτο δέ, τὰ μὲν — τὰ δέ (см. § 3), τὸ πρίν (см. § 9, пр.), δίκην, χάριν (см. § 45, e) и др. — Такъ же: τοῦτο ὑμᾶς οὐ πείθω (PA. 37), въ этомъ я не могу убѣдить васъ; αὐτὰ ταῦτα νῦν ἥκω παρὰ σέ (PP. 310), поэтому-то я и пришелъ.

Βούλομαι (malo) τὸ μέν τι εὐτυχέειν τῶν πραγμάτων, τὸ δὲ προσπταίειν, ἢ εὐτυχέειν τὰ πάντα (Her. 3, 40).

Τὸ δὲ σύμπαν δῆλος ἦν Κῦρος ὡς σπεύδων πᾶσαν τὴν ὁδόν (XA. 1, 5, 9).

Ὁρᾷς ὃν τρόπον ἡμεῖς τάς τε δίκας δικάζομεν καὶ τἆλλα τὴν πόλιν διοικοῦμεν (PC. 51).

Οὐδὲν ἤχθετο αὐτῶν πολεμούντων (XA. 1, 1, 8).

Ἐγὼ οὔτε μέγα οὔτε σμικρὸν ξύνοιδα ἐμαυτῷ σοφὸς ὤν (PA. 21).

Прим. 3. Поэтому большая часть нарѣчій и союзовъ, особ. произведенныхъ отъ именъ прилаг. и мѣстоим., принимаютъ въ греч., какъ отчасти и въ рус. и лат. яз., форму вин. п. един. или множ. ч., особ. сред. р.: μάλα, μᾶλλον, μάλιστα; πολύ; σοφώτερον, κάλλιον, σοφώτατα, κάλλιστα и т. п. (см. Эт. § 38, 2); — ὅσον — τοσοῦτον (§ 65); ὅτι (что, — ὅ τι что), ἅτε, οἷα (§ 138) и др. — Лат. multum, potius, potissimum, melius; quod, quam и др.; — рус. хорошо, дурно; болѣе, больше, лучше, наилучше; всё, то — то и др. Переходъ къ нарѣчіямъ виденъ въ случаяхъ, подобныхъ слѣдующимъ: μέγα (или μεγάλα, μείζω, τὰ μέγιστα) ὠφελεῖν и βλάπτειν τινά (см. § 28, примѣръ 5), сильно (больше, наибольше, весьма) помогать или вредить кому; ἐλάττω ἀποδημεῖν (PC. 52), рѣже уѣзжать за границу; ἡδὺ γελᾶν (dulce ridēre), ὀξὺ βλέπειν и т. п. (см. § 34, пр. 2). Οὐδεὶς στρατεύσας ἄδικα (= ἀδίκως) σῶς ἦλθε πάλιν (Eur. fr. D. 355).

Прим. 4. Такимъ вин. отношенія бываетъ иногда и цѣлое относит. предложеніе: ὃ δὲ λέγεις βίᾳ παρελθόντας σκηνοῦν, ἡμεῖς ἠξιοῦμεν τοὺς κάμνοντας εἰς τὰς στέγας δέξασθαι (XA. 5, 5, 20); относительно (насчетъ) того, о чемъ ты говоришь, что… (см. § 4, пр. 4, d).

Прим. 5. О вин. п. мѣстоименій и именъ прилаг. сред. р. вм. родит. или дат. существительныхъ см. § 68.

§ 36

§ 36

Пространство (мѣсто) означается винительнымъ пад. на вопросы: какъ далеко? какъ высоко? какъ широко? какъ глубоко? какъ длинно? — подобно лат., а б. ч. и рус. яз., — винит. протяженія въ пространствѣ. Ἀπέχει ἡ Πλάταια τῶν Θηβῶν σταδίους ἑβδομήκοντα (Th. 2, 5); Пл. отстоитъ (находится на разстояніи) 70 стадій отъ Ѳивъ. Ἐντεῦθεν ἐπορεύθησαν σταθμοὺς δύο παρασάγγας ὀκτώ (XA. 2, 4, 13); оттуда прошли въ два дня пути 8 пар.; — при чемъ παρ. ὀκτώ составляетъ приложеніе къ στ. δύο См. § 33.

Прим. Винит. пад. безъ предлога для означенія направленія на вопросы «куда? къ кому? къ чему? до чего?» свойственъ одному поэт… особ. Гом. языку (чаще всего при ἵκω, ἱκάνω) и ставится не только, какъ по-лат., при именахъ городовъ, но вообще при всѣхъ какъ собств., такъ и нариц. именахъ: Ζ 172 ἀλλʼ ὅτι δὴ Λυκίην ἷξε Ξάνθον τε ῥέοντα, пришелъ въ Л. и къ рѣкѣ Кс.: 242 δόμον περικαλλέʼ ἵκανεν; 392 πύλας ἵκανε; къ воротамъ; θ 362 τοῦ δὲ κλέος οὐρανὸν ἵκει, его слава доходитъ до неба; γ 162 ἔβαν νέας; Ζ 411 χθόνα δύμεναι, провалиться сквозь землю; Η 335 ὅτʼ ἂν αὖτε νεώμεθα πατρίδα γαῖαν. — О лицахъ: Α 139 ὅν κεν ἵκωμαι, къ кому я ни подойду; Χ 462 ἀνδρῶν ἷξεν ὅμιλον; δ 84 Αἰθίοπάς θʼ ἱκόμην. — S. Or. 1178 ἄλλην χθόνα… ἀποίσων; Tr. 159 πολλοὺς ἀγῶνας ἐξιών; Eur. Troad. 883 πέμψομέν νιν ῾Ελλάδα. — Въ рус. яз. такія вин. мѣста на вопросъ «куда?» край и вонъ: рыбу ловитъ — край смерти ходитъ.

Пространство (мѣсто) означается винительнымъ пад. на вопросы: какъ далеко? какъ высоко? какъ широко? какъ глубоко? какъ длинно? — подобно лат., а б. ч. и рус. яз., — винит. протяженія въ пространствѣ. Ἀπέχει ἡ Πλάταια τῶν Θηβῶν σταδίους ἑβδομήκοντα (Th. 2, 5); Пл. отстоитъ (находится на разстояніи) 70 стадій отъ Ѳивъ. Ἐντεῦθεν ἐπορεύθησαν σταθμοὺς δύο παρασάγγας ὀκτώ (XA. 2, 4, 13); оттуда прошли въ два дня пути 8 пар.; — при чемъ παρ. ὀκτώ составляетъ приложеніе къ στ. δύο См. § 33.

Прим. Винит. пад. безъ предлога для означенія направленія на вопросы «куда? къ кому? къ чему? до чего?» свойственъ одному поэт… особ. Гом. языку (чаще всего при ἵκω, ἱκάνω) и ставится не только, какъ по-лат., при именахъ городовъ, но вообще при всѣхъ какъ собств., такъ и нариц. именахъ: Ζ 172 ἀλλʼ ὅτι δὴ Λυκίην ἷξε Ξάνθον τε ῥέοντα, пришелъ въ Л. и къ рѣкѣ Кс.: 242 δόμον περικαλλέʼ ἵκανεν; 392 πύλας ἵκανε; къ воротамъ; θ 362 τοῦ δὲ κλέος οὐρανὸν ἵκει, его слава доходитъ до неба; γ 162 ἔβαν νέας; Ζ 411 χθόνα δύμεναι, провалиться сквозь землю; Η 335 ὅτʼ ἂν αὖτε νεώμεθα πατρίδα γαῖαν. — О лицахъ: Α 139 ὅν κεν ἵκωμαι, къ кому я ни подойду; Χ 462 ἀνδρῶν ἷξεν ὅμιλον; δ 84 Αἰθίοπάς θʼ ἱκόμην. — S. Or. 1178 ἄλλην χθόνα… ἀποίσων; Tr. 159 πολλοὺς ἀγῶνας ἐξιών; Eur. Troad. 883 πέμψομέν νιν ῾Ελλάδα. — Въ рус. яз. такія вин. мѣста на вопросъ «куда?» край и вонъ: рыбу ловитъ — край смерти ходитъ.

§ 37

§ 37

Время выражается винительнымъ пад. на вопросъ «какъ долго?» (подобно лат. и рус. яз.), когда означается весь періодъ времени, занятый дѣйствіемъ, — винит. протяженія во времени: οἱ στρατιῶται πᾶσαν ἡμέραν ἐπορεύοντο, totum diem iter fecērunt, шли весь (цѣлый) день = въ продолженіе, въ теченіе всего дня. Χρόνον τινά, нѣкоторое время; πολὺν χρόνον, долгое время — долго. Ἐνταῦθα ἔμειναν ἡμέρας τρεῖς (XA. 1, 4, 19).

Прим. 1. Сюда относится, подобный латинскому, вин. п. возраста съ γεγονώς: ἀνὴρ τριάκοντα ἔτη γεγονώς, homo triginta annos natus, человѣкъ 30 лѣтъ (отъ роду). Впрочемъ возрастъ можно выразить слѣд. обр.: ἀνὴρ τριάκοντα ἐτῶν (gen. qualit. § 43, а), h. triginta annorum, или τριακοστὸν ἔτος ἔχων (ἄγων), или τριακονταέτης, 30-лѣтній. О приблизит. означеніи возраста: ὢν ἀμφὶ τὰ τριάκοντα ἔτη, ὢν ἐτῶν ὡς τρ. (около 30 л.).

Прим. 2. Въ соединеніи съ порядковыми числит. винит. падежи ἔτος, μῆνα, ἡμέραν и др., особ. съ прибавл. οὗτος, означаютъ обратный счетъ, т.-е. рус. «…тому назадъ» (лат. abhinc…): τρίτον ἢ τέταρτον ἔτος τουτί (D. 3, 4); 3 или 4 года тому назадъ, abhinc annos tres aut quattuor, abh. annis tribus aut qu. Τῇ ἑνδεκάτῃ ἀπʼ ἐκείνης ἡμέρᾳ (XA. 1, 7, 18), 11 дней тому назадъ. Ἐπιδεδήμηκε τρίτην ἤδη ἡμέραν (PP. 309); пріѣхалъ уже третьяго дня, 3 дня тому назадъ (соб. онъ здѣсь уже третій день).

Время выражается винительнымъ пад. на вопросъ «какъ долго?» (подобно лат. и рус. яз.), когда означается весь періодъ времени, занятый дѣйствіемъ, — винит. протяженія во времени: οἱ στρατιῶται πᾶσαν ἡμέραν ἐπορεύοντο, totum diem iter fecērunt, шли весь (цѣлый) день = въ продолженіе, въ теченіе всего дня. Χρόνον τινά, нѣкоторое время; πολὺν χρόνον, долгое время — долго. Ἐνταῦθα ἔμειναν ἡμέρας τρεῖς (XA. 1, 4, 19).

Прим. 1. Сюда относится, подобный латинскому, вин. п. возраста съ γεγονώς: ἀνὴρ τριάκοντα ἔτη γεγονώς, homo triginta annos natus, человѣкъ 30 лѣтъ (отъ роду). Впрочемъ возрастъ можно выразить слѣд. обр.: ἀνὴρ τριάκοντα ἐτῶν (gen. qualit. § 43, а), h. triginta annorum, или τριακοστὸν ἔτος ἔχων (ἄγων), или τριακονταέτης, 30-лѣтній. О приблизит. означеніи возраста: ὢν ἀμφὶ τὰ τριάκοντα ἔτη, ὢν ἐτῶν ὡς τρ. (около 30 л.).

Прим. 2. Въ соединеніи съ порядковыми числит. винит. падежи ἔτος, μῆνα, ἡμέραν и др., особ. съ прибавл. οὗτος, означаютъ обратный счетъ, т.-е. рус. «…тому назадъ» (лат. abhinc…): τρίτον ἢ τέταρτον ἔτος τουτί (D. 3, 4); 3 или 4 года тому назадъ, abhinc annos tres aut quattuor, abh. annis tribus aut qu. Τῇ ἑνδεκάτῃ ἀπʼ ἐκείνης ἡμέρᾳ (XA. 1, 7, 18), 11 дней тому назадъ. Ἐπιδεδήμηκε τρίτην ἤδη ἡμέραν (PP. 309); пріѣхалъ уже третьяго дня, 3 дня тому назадъ (соб. онъ здѣсь уже третій день).

§ 38

§ 38

Греч. винит. отношенія (относительный, accus. respectivus или relationis) соотвѣтствуетъ лат. ablat. limitationis (и основанному на подражаніи греч. яз. accus. graegus) и рус. творит. отношенія (или ограниченія); однако греч. вин. отнош. несравненно болѣе распространенъ, такъ какъ онъ употребляется (въ соед. съ именемъ прилагат.) часто также вмѣсто лат. gen. и ablat. qualitatis и рус. родит. пад. качества (свойства; напр. человѣкъ, замѣчательный своимъ умомъ, по уму = ч. замѣчательнаго ума). Вм. винит. употреблялся въ греч. яз. также дательный пад. отношенія (см. § 66): ῞Ελλην (τὸ) γένος (и γένει) εἰμί (Her. 9, 45), genere (natione) sum Graecus, я родомъ (по происхожденію, относительно моего происх., что касается моего происх.) Грекъ; — (τὴν) φύσιν (φύσει), naturā, по природѣ, отъ природы; — (τὸ) ὄνομα (ὀνόματι), nomine, по имени, именемъ; — (τὸ) εὖρος (съ genit.: πέντε ποδῶν, рѣже съ nom. πέντε πόδες, quinque pedes latus), шириною (въ 5 футовъ), въ ширину (5-ти ф.); такъ же: (τὸ) ὕψος, …altus, вышиною, въ вышину; (τὸ) μῆκος,… longus, длиною, въ длину; — (τὸ) μέγεθος (μεγέθει), величиною; — (τὸ) εἶδος, по (съ) виду, видомъ, пи наружности; — πρόφασιν (или προφάσει), подъ видомъ, для вида, подъ предлогомъ, specie; — τοῦτον (τόνδε) τὸν τρόπον, или τούτῳ (τῷδε) τῷ τρόπῳ = οὕτως (ὧδε), ταύτῃ (τῇδε), такимъ (слѣдующимъ) образомъ, такъ (вотъ какъ); tali (hoc) modo, ita, sic (см. § 97, 2, b); τίνα τρόπον = πῶς; ὃν τρόπον (относ.) = ὡς, ὅπως, какимъ образомъ, какъ; πάντα τρόπον или παντὶ τρόπῳ, omni modo, всякимъ образомъ, всячески, во всякомъ случаѣ; — τὸ σὸν μέρος (соб. по твоей части) что касается тебя, (на)сколько зависитъ отъ тебя: ἡμᾶς ἐπεχείρησας ἀπολέσαι τὸ σὸν μέρος (PC. 54). — Напр. ἀνὴρ τὸ μὲν σῶμα (εἶδος) καλός, τὴν δὲ ψυχὴν κακός, homo corpore formoso, animo pravo (или corporis formosi, animi pravi), чел. прекрасной наружности, но развращенной души; ἀνὴρ δίκαιος τὸν τρόπον, vir probi animi, мужъ честнаго характера; — κάμνω τὴν κεφαλήν, я боленъ головой; — πῶς ἔχεις τοὺς ὀφθαλμούς; какъ твои глаза? — ἀποτέμνειν τινὰ τὴν κεφαλήν, отрубать у кого голову, обезглавливать; и pass. οἱ στρατηγοὶ ἀποτμηθέντες τὰς κεφαλὰς ἐτελεύτησαν (XA. 2, 6, 1). — Поэт.: πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς (Α 58), Ах., рѣзвыя ноги (по языку рус. былинъ — приложеніе) = ποδώκης, ποδάρκης, быстроногій; βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης (Ε 114), зычнаго голоса Д. — Срав.: Ζ 252 Λαοδίκην ἐσάγουσα, θυγατρῶν εἶδος ἀρίστην, съ Verg. Aen. I, 496 formā pulcherrimă Dido; γ 468 δέμας ἀθανάτοισιν ὁμοῖος, Verg. Aen. I, 589 os humerosque deo similis; Ε 186 νεφέλῃ εἰλυμένος ὤμους, Hor. od. 1, 2, 31 nube candentes humeros amictus, Ov. Met. I, 265 tectus caligine vultum.

Κατὰ μέσον τὸν σταθμὸν τάφρος ἦν ὀρυκτὴ βαθεῖα, τὸ μὲν εὖρος ὀργυιαὶ πέντε, τὸ δὲ βάθος ὀργυιαὶ τρεῖς (XA. 1, 7, 14).

Διὰ μέσου τῆς πόλεως ῥεῖ ποταμὸς Κύδνος ὄνομα, εὖρος δύο πλέθρων (XA. 1, 2, 23).

Φῦναι ὁ Κῦρος λέγεται εἶδος μὲν κάλλιστος, ψυχὴν δὲ φιλομαθέστατος (XC. 1, 2, 1).

Πάντα σοφὸν οὐχ οἷόν τε ἄνθρωπον εἶναι (XM. 4, 6, 7).

Φανῆναι Ἡρακλεῖ λέγουσιν Ἀρετὴν εὐπρεπῆ τε ἰδεῖν (= τὸ εἶδος, см. § 125, пр. 1) καὶ ἐλευθέριον φύσει, κεκοσμημένην τὸ μὲν σῶμα καθαρότητι, τὰ δὲ ὄμματα αἰδοῖ, τὸ δὲ σχῆμα σωφροσύνῃ (XM. 2, 1, 22).

Ἐπεὶ οὔ ἑθέν ἐστι χερείων, οὐ δέμας οὐδὲ φυήν, οὔτʼ ἂρ φρένας οὔτε τι ἔργα (Α 115).

Прим. 1. Нерѣдко соединяется прилаг. имя съ вин. п. существ. одного корня:; такой вин. отношенія сходится съ вин. внутренняго предмета (см. § 34): κακοὶ πᾶσαν κακίαν (PR. 490); способные на всякую мерзость. Μήτε τι σοφὸς ὢν τὴν ἐκείνων σοφίαν μήτε ἀμαθὴς τὴν ἀμαθίαν (PA. 22). Οὗτοι μείζω τινὰ ἢ κατʼ ἄνθρωπον σοφίαν σοφοί εἰσιν (PA. 20).

Прим. 2. Многія (такъ-называемыя) нарѣчія суть не что иное, какъ подобные вин. пад. отношенія един. или множ. ч., особ. сред. рода, — адвербіальный (нарѣчный) винит. п.: (τὰ) πάντα (рѣже πᾶν, τὸ σύμπαν), omnino, всё, во всемъ, во всякомъ отношеніи, совершенно, совсѣмъ, вообще; — πολύ (и πολλῷ), многимъ, гораздо, далеко: πολὺ ἀμείνων, multo melior, гораздо лучшій; πολὺ ἄριστος, longe optimus, далеко лучшій; πολλά, multum, много, сильно, очень, часто: πολλὰ δακρύειν; — τὸ λοιπόν (и τοῦ λοιποῦ § 53, a), впредь, впередъ; — τέλος (δέ), τὸ τελευταῖον, denique, наконецъ; — τοὐναντίον, напротивъ; — τί; что? въ какомъ отношеніи? почему? quid? cur? (τί κλαίεις; quid fles? что, почему, о чемъ ты плачешь? см. § 62, пр. 3); τὶ (encl.), въ чемъ-н., въ нѣкоторомъ отношеніи; — δωρεάν, προῖκα, даромъ; — τἆλλα, τὰ δʼ ἄλλα, ceterum, во всемъ другомъ, во всякомъ другомъ отношеніи, впрочемъ вообще; τά τʼ ἄλλα καὶ (или καὶ δὴ καὶ…, см. § 151, пр. 1), какъ вообще, такъ въ особенности, особенно же…, между прочимъ (и), et alia… et (maxime); — πρῶτον (μὲν…) primum, primo, впервые, во-первыхъ, сначала; — οὐδέν или μηδέν, nihil (усиленное οὐ, non), nihilo…, ничѣмъ (ни въ чемъ) не, отнюдь не, вовсе (совсѣмъ) не, нисколько не; — ἀρχὴν οὐ1) (соб. даже не дѣлая начала, даже не начиная) = οὐδέν, вовсе не, нисколько не и т. п.; — οὔτε μέγα οὔτε σμικρόν (поговорка: ни большое, ни малое =) нисколько не (PA. 21) и т. п.

Сюда же относится: τὸ μὲν — τὸ δέ, или τοῦτο μὲν — τοῦτο δέ, τὰ μὲν — τὰ δέ (см. § 3), τὸ πρίν (см. § 9, пр.), δίκην, χάριν (см. § 45, e) и др. — Такъ же: τοῦτο ὑμᾶς οὐ πείθω (PA. 37), въ этомъ я не могу убѣдить васъ; αὐτὰ ταῦτα νῦν ἥκω παρὰ σέ (PP. 310), поэтому-то я и пришелъ.

Βούλομαι (malo) τὸ μέν τι εὐτυχέειν τῶν πραγμάτων, τὸ δὲ προσπταίειν, ἢ εὐτυχέειν τὰ πάντα (Her. 3, 40).

Τὸ δὲ σύμπαν δῆλος ἦν Κῦρος ὡς σπεύδων πᾶσαν τὴν ὁδόν (XA. 1, 5, 9).

Ὁρᾷς ὃν τρόπον ἡμεῖς τάς τε δίκας δικάζομεν καὶ τἆλλα τὴν πόλιν διοικοῦμεν (PC. 51).

Οὐδὲν ἤχθετο αὐτῶν πολεμούντων (XA. 1, 1, 8).

Ἐγὼ οὔτε μέγα οὔτε σμικρὸν ξύνοιδα ἐμαυτῷ σοφὸς ὤν (PA. 21).

Прим. 3. Поэтому большая часть нарѣчій и союзовъ, особ. произведенныхъ отъ именъ прилаг. и мѣстоим., принимаютъ въ греч., какъ отчасти и въ рус. и лат. яз., форму вин. п. един. или множ. ч., особ. сред. р.: μάλα, μᾶλλον, μάλιστα; πολύ; σοφώτερον, κάλλιον, σοφώτατα, κάλλιστα и т. п. (см. Эт. § 38, 2); — ὅσον — τοσοῦτον (§ 65); ὅτι (что, — ὅ τι что), ἅτε, οἷα (§ 138) и др. — Лат. multum, potius, potissimum, melius; quod, quam и др.; — рус. хорошо, дурно; болѣе, больше, лучше, наилучше; всё, то — то и др. Переходъ къ нарѣчіямъ виденъ въ случаяхъ, подобныхъ слѣдующимъ: μέγα (или μεγάλα, μείζω, τὰ μέγιστα) ὠφελεῖν и βλάπτειν τινά (см. § 28, примѣръ 5), сильно (больше, наибольше, весьма) помогать или вредить кому; ἐλάττω ἀποδημεῖν (PC. 52), рѣже уѣзжать за границу; ἡδὺ γελᾶν (dulce ridēre), ὀξὺ βλέπειν и т. п. (см. § 34, пр. 2). Οὐδεὶς στρατεύσας ἄδικα (= ἀδίκως) σῶς ἦλθε πάλιν (Eur. fr. D. 355).

Прим. 4. Такимъ вин. отношенія бываетъ иногда и цѣлое относит. предложеніе: ὃ δὲ λέγεις βίᾳ παρελθόντας σκηνοῦν, ἡμεῖς ἠξιοῦμεν τοὺς κάμνοντας εἰς τὰς στέγας δέξασθαι (XA. 5, 5, 20); относительно (насчетъ) того, о чемъ ты говоришь, что… (см. § 4, пр. 4, d).

Прим. 5. О вин. п. мѣстоименій и именъ прилаг. сред. р. вм. родит. или дат. существительныхъ см. § 68.

Греч. винит. отношенія (относительный, accus. respectivus или relationis) соотвѣтствуетъ лат. ablat. limitationis (и основанному на подражаніи греч. яз. accus. graegus) и рус. творит. отношенія (или ограниченія); однако греч. вин. отнош. несравненно болѣе распространенъ, такъ какъ онъ употребляется (въ соед. съ именемъ прилагат.) часто также вмѣсто лат. gen. и ablat. qualitatis и рус. родит. пад. качества (свойства; напр. человѣкъ, замѣчательный своимъ умомъ, по уму = ч. замѣчательнаго ума). Вм. винит. употреблялся въ греч. яз. также дательный пад. отношенія (см. § 66): ῞Ελλην (τὸ) γένος (и γένει) εἰμί (Her. 9, 45), genere (natione) sum Graecus, я родомъ (по происхожденію, относительно моего происх., что касается моего происх.) Грекъ; — (τὴν) φύσιν (φύσει), naturā, по природѣ, отъ природы; — (τὸ) ὄνομα (ὀνόματι), nomine, по имени, именемъ; — (τὸ) εὖρος (съ genit.: πέντε ποδῶν, рѣже съ nom. πέντε πόδες, quinque pedes latus), шириною (въ 5 футовъ), въ ширину (5-ти ф.); такъ же: (τὸ) ὕψος, …altus, вышиною, въ вышину; (τὸ) μῆκος,… longus, длиною, въ длину; — (τὸ) μέγεθος (μεγέθει), величиною; — (τὸ) εἶδος, по (съ) виду, видомъ, пи наружности; — πρόφασιν (или προφάσει), подъ видомъ, для вида, подъ предлогомъ, specie; — τοῦτον (τόνδε) τὸν τρόπον, или τούτῳ (τῷδε) τῷ τρόπῳ = οὕτως (ὧδε), ταύτῃ (τῇδε), такимъ (слѣдующимъ) образомъ, такъ (вотъ какъ); tali (hoc) modo, ita, sic (см. § 97, 2, b); τίνα τρόπον = πῶς; ὃν τρόπον (относ.) = ὡς, ὅπως, какимъ образомъ, какъ; πάντα τρόπον или παντὶ τρόπῳ, omni modo, всякимъ образомъ, всячески, во всякомъ случаѣ; — τὸ σὸν μέρος (соб. по твоей части) что касается тебя, (на)сколько зависитъ отъ тебя: ἡμᾶς ἐπεχείρησας ἀπολέσαι τὸ σὸν μέρος (PC. 54). — Напр. ἀνὴρ τὸ μὲν σῶμα (εἶδος) καλός, τὴν δὲ ψυχὴν κακός, homo corpore formoso, animo pravo (или corporis formosi, animi pravi), чел. прекрасной наружности, но развращенной души; ἀνὴρ δίκαιος τὸν τρόπον, vir probi animi, мужъ честнаго характера; — κάμνω τὴν κεφαλήν, я боленъ головой; — πῶς ἔχεις τοὺς ὀφθαλμούς; какъ твои глаза? — ἀποτέμνειν τινὰ τὴν κεφαλήν, отрубать у кого голову, обезглавливать; и pass. οἱ στρατηγοὶ ἀποτμηθέντες τὰς κεφαλὰς ἐτελεύτησαν (XA. 2, 6, 1). — Поэт.: πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς (Α 58), Ах., рѣзвыя ноги (по языку рус. былинъ — приложеніе) = ποδώκης, ποδάρκης, быстроногій; βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης (Ε 114), зычнаго голоса Д. — Срав.: Ζ 252 Λαοδίκην ἐσάγουσα, θυγατρῶν εἶδος ἀρίστην, съ Verg. Aen. I, 496 formā pulcherrimă Dido; γ 468 δέμας ἀθανάτοισιν ὁμοῖος, Verg. Aen. I, 589 os humerosque deo similis; Ε 186 νεφέλῃ εἰλυμένος ὤμους, Hor. od. 1, 2, 31 nube candentes humeros amictus, Ov. Met. I, 265 tectus caligine vultum.

Κατὰ μέσον τὸν σταθμὸν τάφρος ἦν ὀρυκτὴ βαθεῖα, τὸ μὲν εὖρος ὀργυιαὶ πέντε, τὸ δὲ βάθος ὀργυιαὶ τρεῖς (XA. 1, 7, 14).

Διὰ μέσου τῆς πόλεως ῥεῖ ποταμὸς Κύδνος ὄνομα, εὖρος δύο πλέθρων (XA. 1, 2, 23).

Φῦναι ὁ Κῦρος λέγεται εἶδος μὲν κάλλιστος, ψυχὴν δὲ φιλομαθέστατος (XC. 1, 2, 1).

Πάντα σοφὸν οὐχ οἷόν τε ἄνθρωπον εἶναι (XM. 4, 6, 7).

Φανῆναι Ἡρακλεῖ λέγουσιν Ἀρετὴν εὐπρεπῆ τε ἰδεῖν (= τὸ εἶδος, см. § 125, пр. 1) καὶ ἐλευθέριον φύσει, κεκοσμημένην τὸ μὲν σῶμα καθαρότητι, τὰ δὲ ὄμματα αἰδοῖ, τὸ δὲ σχῆμα σωφροσύνῃ (XM. 2, 1, 22).

Ἐπεὶ οὔ ἑθέν ἐστι χερείων, οὐ δέμας οὐδὲ φυήν, οὔτʼ ἂρ φρένας οὔτε τι ἔργα (Α 115).

Прим. 1. Нерѣдко соединяется прилаг. имя съ вин. п. существ. одного корня:; такой вин. отношенія сходится съ вин. внутренняго предмета (см. § 34): κακοὶ πᾶσαν κακίαν (PR. 490); способные на всякую мерзость. Μήτε τι σοφὸς ὢν τὴν ἐκείνων σοφίαν μήτε ἀμαθὴς τὴν ἀμαθίαν (PA. 22). Οὗτοι μείζω τινὰ ἢ κατʼ ἄνθρωπον σοφίαν σοφοί εἰσιν (PA. 20).

Прим. 2. Многія (такъ-называемыя) нарѣчія суть не что иное, какъ подобные вин. пад. отношенія един. или множ. ч., особ. сред. рода, — адвербіальный (нарѣчный) винит. п.: (τὰ) πάντα (рѣже πᾶν, τὸ σύμπαν), omnino, всё, во всемъ, во всякомъ отношеніи, совершенно, совсѣмъ, вообще; — πολύ (и πολλῷ), многимъ, гораздо, далеко: πολὺ ἀμείνων, multo melior, гораздо лучшій; πολὺ ἄριστος, longe optimus, далеко лучшій; πολλά, multum, много, сильно, очень, часто: πολλὰ δακρύειν; — τὸ λοιπόν (и τοῦ λοιποῦ § 53, a), впредь, впередъ; — τέλος (δέ), τὸ τελευταῖον, denique, наконецъ; — τοὐναντίον, напротивъ; — τί; что? въ какомъ отношеніи? почему? quid? cur? (τί κλαίεις; quid fles? что, почему, о чемъ ты плачешь? см. § 62, пр. 3); τὶ (encl.), въ чемъ-н., въ нѣкоторомъ отношеніи; — δωρεάν, προῖκα, даромъ; — τἆλλα, τὰ δʼ ἄλλα, ceterum, во всемъ другомъ, во всякомъ другомъ отношеніи, впрочемъ вообще; τά τʼ ἄλλα καὶ (или καὶ δὴ καὶ…, см. § 151, пр. 1), какъ вообще, такъ въ особенности, особенно же…, между прочимъ (и), et alia… et (maxime); — πρῶτον (μὲν…) primum, primo, впервые, во-первыхъ, сначала; — οὐδέν или μηδέν, nihil (усиленное οὐ, non), nihilo…, ничѣмъ (ни въ чемъ) не, отнюдь не, вовсе (совсѣмъ) не, нисколько не; — ἀρχὴν οὐ1) (соб. даже не дѣлая начала, даже не начиная) = οὐδέν, вовсе не, нисколько не и т. п.; — οὔτε μέγα οὔτε σμικρόν (поговорка: ни большое, ни малое =) нисколько не (PA. 21) и т. п.

Сюда же относится: τὸ μὲν — τὸ δέ, или τοῦτο μὲν — τοῦτο δέ, τὰ μὲν — τὰ δέ (см. § 3), τὸ πρίν (см. § 9, пр.), δίκην, χάριν (см. § 45, e) и др. — Такъ же: τοῦτο ὑμᾶς οὐ πείθω (PA. 37), въ этомъ я не могу убѣдить васъ; αὐτὰ ταῦτα νῦν ἥκω παρὰ σέ (PP. 310), поэтому-то я и пришелъ.

1. Βούλομαι (malo) τὸ μέν τι εὐτυχέειν τῶν πραγμάτων, τὸ δὲ προσπταίειν, ἢ εὐτυχέειν τὰ πάντα (Her. 3, 40).

2. Τὸ δὲ σύμπαν δῆλος ἦν Κῦρος ὡς σπεύδων πᾶσαν τὴν ὁδόν (XA. 1, 5, 9).

3. Ὁρᾷς ὃν τρόπον ἡμεῖς τάς τε δίκας δικάζομεν καὶ τἆλλα τὴν πόλιν διοικοῦμεν (PC. 51).

4. Οὐδὲν ἤχθετο αὐτῶν πολεμούντων (XA. 1, 1, 8).

5. Ἐγὼ οὔτε μέγα οὔτε σμικρὸν ξύνοιδα ἐμαυτῷ σοφὸς ὤν (PA. 21).

Прим. 3. Поэтому большая часть нарѣчій и союзовъ, особ. произведенныхъ отъ именъ прилаг. и мѣстоим., принимаютъ въ греч., какъ отчасти и въ рус. и лат. яз., форму вин. п. един. или множ. ч., особ. сред. р.: μάλα, μᾶλλον, μάλιστα; πολύ; σοφώτερον, κάλλιον, σοφώτατα, κάλλιστα и т. п. (см. Эт. § 38, 2); — ὅσον — τοσοῦτον (§ 65); ὅτι (что, — ὅ τι что), ἅτε, οἷα (§ 138) и др. — Лат. multum, potius, potissimum, melius; quod, quam и др.; — рус. хорошо, дурно; болѣе, больше, лучше, наилучше; всё, то — то и др. Переходъ къ нарѣчіямъ виденъ въ случаяхъ, подобныхъ слѣдующимъ: μέγα (или μεγάλα, μείζω, τὰ μέγιστα) ὠφελεῖν и βλάπτειν τινά (см. § 28, примѣръ 5), сильно (больше, наибольше, весьма) помогать или вредить кому; ἐλάττω ἀποδημεῖν (PC. 52), рѣже уѣзжать за границу; ἡδὺ γελᾶν (dulce ridēre), ὀξὺ βλέπειν и т. п. (см. § 34, пр. 2). Οὐδεὶς στρατεύσας ἄδικα (= ἀδίκως) σῶς ἦλθε πάλιν (Eur. fr. D. 355).

Прим. 4. Такимъ вин. отношенія бываетъ иногда и цѣлое относит. предложеніе: ὃ δὲ λέγεις βίᾳ παρελθόντας σκηνοῦν, ἡμεῖς ἠξιοῦμεν τοὺς κάμνοντας εἰς τὰς στέγας δέξασθαι (XA. 5, 5, 20); относительно (насчетъ) того, о чемъ ты говоришь, что… (см. § 4, пр. 4, d).

Прим. 5. О вин. п. мѣстоименій и именъ прилаг. сред. р. вм. родит. или дат. существительныхъ см. § 68.